º abſtinencia nō eſt v̓tus. Sꝫ ꝯtra eſtqd̓ d̓r. ij. pe. j. miniſtrate in fide veſtra v̓tutem. in virtute aūt ſciencia. in ſcienciaaūt abſtinencia. vbi abſtinēcia alijs virtutibꝰ ꝯnumerat̉. gͦ abſtinēcia eſt v̓tus.Rn̄º dd̓. ꝙ abſtinēcia ex ſuo nomine īportat ſubtractōem ciboꝝ. dupl̓r gͦ nomabſtinencie accipi pōt. vnoº ẜm ꝙͣ abſolūte ciboꝝ ſubtractōem deſignat. ⁊ hoc mōabſtinēcia nō deſignat neqꝫ virtutē neqꝫactū virtutis ſꝫ qd̓dam indifferes. alioºpōt accipi ẜm ꝙ eſt rōe regulata. et tūc ſignificat vel habitū virtutis vel actū. et hͦſignificat̉ in p̄miſſa auctoritate petri. vbidicit̉ in ſciēcia eſſe ad ſcienciā miniſtrandam. vt ſcꝫ hō a cibis abſtineat ꝓut oporcet pro ꝯgruēcia hominū cū quibꝰ viuitet ꝑſone ſue et ꝓ valitudinis ſue neceſſitate. Ad. j. gͦ dd̓. ꝙ vſus ciboꝝ et eoꝝabſtinēcia ẜm ſe ꝯſidetata nō ꝑtinent adregnū dei. dic̄ enī apl̓s. j. ad coꝝ. viij. eſcanos nō ꝯmēdat deo. neqꝫ enī ſi nō mādūcauerimꝰ deficiemꝰ. neqꝫ ſi manducabimus habundabimꝰ ſcꝫ ſpūaliter. vtrūqꝫaūt eoꝝ ſcd̓m ꝙ fit rōnabiliter ex fide etdilectōne dei ꝑtinet ad regnū dei. Adij. dd̓. ꝙ moderacō ciboꝝ ſecūdū ꝙͣtitate⁊ qualitatē ꝑtinet ad arte medicine in cōpacone ad valitudinē corꝑis. ſed ẜm interiores affectōes in ꝯꝑacōe ad bonumrōis ꝑtinet abſtinēcia. vnde augꝰ dic̄ ī vjde qͣſtionibꝰ euāgelij. nō intereſt omninoſcꝫ ad virtutē quid alimētoꝝ vel quātumquis accipiat dumodo id faciat pro congruecia hominū cū quibꝰ viuit et ꝑſoneſue et pro valitudinis ſue neceſſitate.ſed ꝙͣta facilitate ⁊ ſerenitate animi hijsvaleat cū oportet vel neceſſe eſt carereAd. iij. dd̓. ꝙ ad tꝑanciā ꝑtinet refrenare delectatōes que nimis animū ad ſe alliciūt. ſic̄ ad fortitudinē ꝑtīet firmare animū ꝯtra timores a bono rōis repellētes.et ideo ſicut laus fortitudinis cōſiſtit inquodā exceſſu. et ex hoc denomināt̉ om̄ēsꝑtes fortitudinis. ita etiā laus tēꝑancieꝯſiſtit in quodā d̓fectū. et ex hoc ip̄o oēsꝑtes eius denomīant̉. vnde et abſtinēciāquia eſt ꝑs tꝑanciedenominat̉ a defectūet tn̄ ꝯſiſtit in medio nniꝙͣtum eſt ẜm rōeꝫrectam. Ad. iiij. dd̓. ꝙ illa vicia ꝓueniuiit ex abſtinēcia ꝓut nō eſt ẜm rōem rectam. rō enī recta facit abſtinere ſic̄ oportet ſcꝫ cū hilaritate mentis et ꝓpter quidoportet ſcꝫ ꝓpter gl̓am dei nō ꝓpter gl̓aꝫD. ij. ſic ꝓcedit̓ vt̓ ꝙ abſti­ ſua.nencia nō ſit ſpēalis virtꝰ. omnisemī virtus ẜm ſeip̄am eſt laudabilis. ſed abſtinēcia nō eſt ẜm ſe laudabilisdic̄ enī g̓gꝰ in paſtorali. ꝙ virtꝰ abſtinēG T Av.cie nō niſi ex alijs v̓tutibꝰ ꝯmendat̉. ergoabſtinēciā nō eſt ſpēalis virtꝰ. Pͣ. augdic̄ de fide ad petꝝ. ꝙ abſtinēcia ſanctorum eſt a cibo et potū. n̄ quia aliqua creatura dei ſit mala ſꝫ pro ſola coꝑis caſtigacōne hͦ aūt ꝑtinet ad caſtitate vt ex ip̄onoīe apparet. gͦ abſtinēcia nō eſt virtusſpēalis a caſtitate diſtincta. Pͣ. ſic̄ hōdebet eſſe ꝯtētꝰ moderato cibo. ita et mōderata veſte ẜm illud. j. ad thy. vlti. habētes alimēta et quibꝰ tegamur hijs ꝯtenti ſumꝰ. ī moderacōe aūt veſtiū nō eſt aliqua ſpecialis virtus. ergo neqꝫ abſtinencia que eſt moderatīa alimetoꝝ. Sꝫ cōtra eſt ꝙ macrobiꝰ ponit abſtinēciā ſpecialē ꝑtem tꝑancie. Rn̄º dd̓. ꝙ ſic̄ ſupradictū eſt. virtus moral̓ ꝯſeruat bonū rōīsꝯtra impetꝰ paſſionū. et ideo vbi inuenit̉ſpēalis rō qua paſſio abſtrahit a bono rācionis ibi neceſſe eſt eſſe ſpēalē virtutemd̓lectacōes aūt ciboꝝ nate ſunt abſtrahere hoīem a bono rōis. tū ꝓpter eaꝝ magnitudinē. tum etiā ꝓpter neceſſitate ciborūquibus homo indiget ad vite ꝯſeruacōemqͣm maxīe hō deſiderat. et ideo abſtinencia eſt ſpēalis virtꝰ. Ad. j. gͦ dd̓ ꝙ virtutes oportet eſſe ꝯnexas vt ſupra dictūeſt. et ideo vnā virtus adiuuat̉ et ꝯmendat̉ ex alia. ſicut iuſticia ex fortitudine. ⁊per hūc etiā modū virtus abſtinēcie ꝯmēdat̉ ex alijs virtutibꝰ. Ad. ij. dd̓. ꝙ perabſtinenciā corpꝰ caſtigat̉ nō ſolū circaillecebrā luxurie. ſꝫ etiā circa illecebras gule. qꝛ dum hō abſtinet magis reddit̉ fortis ad impugnacōes gule vincendas quītato forciores ſunt. qͣto magis hō eis cedit. et tn̄ nō ꝓhibet̉ per hoc abſtinēciamſpēalē eſſe virtutē per hoc ꝙ ad caſtitatēvalet. quia vna virtꝰ ad alia valet. Adiij. dd̓. ꝙ vſus veſtimētoꝝ eſt introductꝰab arte. vſus aūt ciboꝝ eſt a nat̉a. et id eomagis debet eſſe virtꝰ ſpēalis circa moderacōeꝫ ciboꝝ qͣm mō deracōeꝫ veſtimētoꝝEinde ꝯſiderandū eſt de ieiunio. Et circa hoc querunt̉viij. Prīo vtꝑ ieiunium ſitactus virtutis. Scd̓o cuiusvirtutis ſit actꝰ Tercō vtꝝcadat ſub precepto Quarto vtꝝ aliquiexcuſent̉ ab obſeruacōe huiꝰ precepti.Quinto de tꝑe ieiunij. Sexto vtꝝ ſemelꝯmedere requirat̉ ad ieiuniū. Septīode hora ꝯmeſtionis ieiunāciū. Octauode cibis a quibꝰ debent abſtinere.d. j. ſic ꝓcedit̉. vi det̉ ꝙ ieiuniū nōſit actus virtutis. omnis enī actusvirtutis deo eſt acceptꝰ. ſed ieiuniū nō ſemꝑ deo eſt acceptū. ẜm illd̓ yſa.lviij. quare ieiunauimꝰ et non aſpexiſti.