paſſionū anime ē duplex vt sͣ dictū eſt cūde paſſionibꝰ ageret̉. vnꝰ quidē ẜm q appetitꝰ ſenſitīꝰ ꝓſequit̉ ſenſibilia ⁊ corꝑalia ſua bona. alius aūt ẜm ꝙ refugit ſenſibilia et corꝑalia mala. primꝰ aūt motusappetitꝰ ſenſitiui p̄cipue̓ repugnat racōiꝑ īmoderancia. nam bona ſenſibilia ⁊ corꝑalia ẜm ſuā ſpēm ꝯſiderata n̄ repugnatrōi ſꝫ magis ſeruiūt ei ſic īſtrumēta quibꝰrō vtit̉ ad ꝓſecucōeꝫ ꝓpͥij finis. repugnataūt ei p̄cipue ẜm ꝙ appetitꝰ ſenſitiꝰ in eatendit nō ẜm modū rōis. et ideo ad virtūtem moralē ꝑtinēt ꝓp̓e huiōī paſſionesmoderari que importat ꝓſecucōem boni.motus aūt appetitus ſenſitiui refugientismala ſenſibilia precipue̓ ꝯtrariat̉ rōi. nonquidē ẜm ſuā īmoderaciā ſꝫ maxīe ſm ſuūeffectū ꝓut ſcꝫ aliquis refugendo malaſenſibilia et corꝑalia que interdū ꝯcōmittant̉ bonū rōis et ꝑ ꝯſequens diſcedit abipſo bono rōis. et ideo ad virtute moralem pertinet in huiōi firmitatē preſtare ībono rōis. ſic̄ ergo virtꝰ fortitudinis decuius rōe eſt firmitatē p̄ſtare p̄cipue̓ conſiſtit circa paſſionē ꝑtinente ad fuga corꝑalium maloꝝ ſcꝫ circa timore ex ꝯſequeti aūt circa audaciā que aggredit̉ terribilia ſub ſpecie alicꝰ boni. ita etiā tꝑanciācirca que importat moderacōem ꝙͣdamprecipue ꝯſiſtit circa paſſiones tendētesin bonia ſenſibilia ſcꝫ circa ꝯcupīaꝫ et delectacōem. ex ꝯſequēti aūt circa triſticias q̄ꝯtingunt ex abundaciā taliū delectacōmnam ſic̄ audatīa p̄ſupponit terribilia itaetiā triſticia talis ꝓuenit ex abundanciap̄dictaꝝ delectacōm. Ad. j. gº dd̓. ꝙſicut sͣ dictū eſt cum de paſſionibꝰ ageretur. paſſiones que ꝑtinent ad fugā malip̄ſupponūt paſſiones que ꝑtinet ad ꝑſecucōem boni. et paſſiōes iraſcibilis p̄ſupponūt paſſiones ꝯcupiſcibilis. et ſic tꝑacia dum directe modificat paſſiones ꝯcūpiſcibilis tendētes in bonū ꝑ quādam cōſequēciam modificat omnes alias paſſiones inqͣtum ad moderancia primoꝝ paſſionū ſequit̉ moderacia poſterioꝝ. qui enīīmoderate ꝯcupiſcit ꝯſequēs eſt vt modrate ſperet et moderate triſtet̉ de abiindancia ꝯcupiſcibiliū. Ad ij. dd̓. ꝙ ꝯcūpiſcencia importat impetū quedam appetitus in delectabile qui nō indiget refrenacōe qd̓ ꝑtinet ad tꝑanciā. ſꝫ timor inportat retractōem quadam animi ab aliquibꝰ malis ꝯtra ꝙ indiget homo animifirmitate ꝙͣ p̄ſtat fortitudo. et ideo tꝑacia ꝓpͥe eſt circa ꝯcupiſcencias. fortitudocirca timores. Ad iij. dd̓. ꝙ exterioresactus ꝓcedūt ab interioribꝰ aīe paſſionibus et ideo moderacō eoꝝ depedet a moderacōe exterioꝝ actuū īterioꝝ paſſiōumd. iiij. ſic ꝓcedit̉. vi̓ ꝙ tꝑancia nōſclum ſit circa ꝯcupiſcēcias et delectacōes tactus. dicit enī augꝰ.in li. de moribꝰ eccīe. ꝙ munus tꝑancieeſt in choercēdis ſedādiſqꝫ cupiditatibꝰquibus ihiamꝰ in ea que nos auertunta legibꝰ dei et a fructu bonitatis eius. etpoſt pauca ſubdit. ꝙ officiū tꝑancie eſtꝯtemnere oēs corꝑales illecebras laudēqꝫ ppl̓are. ſed nō ſolum cupiditates delectacōꝫ tactꝰ auertūt nos a legibus dei. ſꝫetiā ꝯcupiſcēcie d̓lectacōni alioꝝ ſenſuū q̄etiā ꝑtinēt ad illecebras corꝑales. et ſil̓rcupiditates diuiciaꝝ vl̓ etiā mūdane gl̓evnde dr. j. ad thi. vl. ꝙ radix omniū maloꝝ eſt cupiditas. gͦ tꝑancia nō eſt ſolūcirca ꝯcupiſcēcias delectaconi tactus.P. ph̓s dicit̉ in iiij eth̓. ꝙ ille qui ē ꝑuisdignus et hijs dignificat ſcip̄m eſt temꝑatus. nō aūt magnanimus. ſed honoresꝑui vel magni de quibꝰ ibi loquit̉ nō ſuntdelectabiles ẜm tactū ſed ẜm apprehēſionem animalē. gͦ tꝑanciā nō eſt ſolū circaꝯcupiſcēcias delectacōi tactꝰ. Po. eaque ſunt vniꝰ generis vident̉ eadē racorꝑtinere ad materiam alicuiꝰ v̓tutis. ſedomnes delectacōes ſenſuū vidēt̉ eē vniꝰgeneris. ergo pari rōe ptinēt ad materiatꝑancie. P. delectacōes ſpūales ſuntmaiores ꝙͣ corꝑales vt sͣ habitū ē cū depaſſionibꝰ ageret̉. ſed qn̄ꝫ ꝓpter ꝯcupiſcēcias d̓lectacem ſpūalium aliqui diſcedūta legibꝰ dei et a ſtatū v̓tutis. ſic̄ ꝓpter curioſitate ſciencie vn̄ et primo homini dyabolus ſciēciā ꝓmiſit gn̄. ij. dicēs. eritis ſic̄dij ſciētes bonū et malū. gͦ nō ſolum eſttꝑancia circa delectacōes tactus. Pͣ. ſidelectacōes tactꝰ eſſent ꝓpͥa materia tꝑācie oporteret ꝙ circa omnes delectacōestactꝰ tꝑancia eſſet. nō aūt eſt circa omnesputa circa eas que ſunt in ludis. gͦ delectacōes tactꝰ nō ſunt ꝓpͥa māteria tꝑācieSꝫ ꝯtra eſt qd̓ ph̓s dic̄ in iij. eth̓. ꝙ tēꝑancia ꝓpe eſt circa ꝯcupiſcēcias et delectacōes tactꝰ. Rn̄º dd̓. ꝙ ſicut dictūeſt ita ē tꝑancia circa ꝯcupīas et delectacōes ſicut fortitudo ē circa timores et auDacias. fortitudo aūt eſt circa timores etaudacias reſpectu maxīoꝝ maloꝝ quibus.ip̄a natura extinguit̉ que ſunt ꝑicula mortis. vnde ſimiliter tꝑancia oportet ꝙ ſitcirca ꝯcupiſcēcias maximaꝝ delectaconiet quia delectacō ꝯſequit̉ oꝑacōem naturalem. tanto alique delectacōes ſunt vehemeciores qͣꝫto ꝯſequuntur oꝑacionesmagis naturales. maxīe aut natales aīalibꝰ ſunt oꝑacones quibꝰ ꝯſeruat̉ natura.indiuidin ꝑ cibum et potū. et nat̉a ſpecici