vt patꝫ in ij eth̓. ſꝫ hoc ꝑtinet ad rōem ꝑſeueracie dic̄ enī tulliꝰ. in ſua rheto. ꝙ ꝑſeueracia eſt in rōe bene ꝯſiderata ſtabiliset ꝑpetua ꝑmanſio. gº ꝑ ſeuerancia nō ēſpēalis virtus. ſed cōdicō oīs virtutis.Sed ꝯtra eſt qd̓ andronicꝰ dic̄ ꝙ ꝑſeuerancia eſt habitus eoꝝ quibꝰ īmanendūeſt et nō īmanendū et neutroꝝ. ſed habitus ordinas nos ad benefaciēdū aliquidvel obmittendū eſt virtus. gͦ ꝑſeuerancia eſt virtus. Rn̄º dd̓. ꝙ ẜm ph̓m ī ij.eth̓. virtus eſt circa difficile et bonū. etideo vbi occurrit ſpēalis rō difficultatisvel boni ibi eſt ſpēalis virtus. opis aūtvirtutis pōt habere bonitatē et difficultatē ex duobꝰ. vno quidē mō ex ip̄a ſpecieactus qui accipit̉ ẜm rōem ꝓprij obiecti.alioº ex ip̄a diuturnitate tꝑis. nā hͦ ip̄mqd̓ eſt diu inſiſtere alicui difficili ſpēalēdifficultatē habet et ideo diu ꝑſiſtere inaliquo bono vſqꝫ ad cōſummacōeꝫ ꝑtinetad ſpēalem virtutem. ſic̄ ergo tꝑancia etfortitudo ſunt ſpēales virtutes. eo ꝙ altera eaꝝ moderat̉ delectacōes tactꝰ qd̓de ſe difficultatē habet. altera aūt moderat̉ timores et audatias circa ꝑicula mortis qd̓ etiā ẜm ſe difficile eſt. ita etiā ꝑ ſeuerancia eſt quedā virtus ſpēalis. ad qꝑtinet in hijs uel in alijs v̓tuoſis oꝑibꝰdiuturnitate ſuſtinere ꝓut neceſſe eſtAd. j. gͦ dd̓. ꝙ ph̓s accipit ibi ꝑſeuerātiā ẜm ꝙ aliquis ꝑſeuerat ī hijs in quibꝰdifficillimū diu̓ eſt ſuſtinere. nō eſt aūtdifficile ſuſtinere bōa. ſed mala. mala autem que ſunt ꝑicula mortis vt plurimū n̄diu ſuſtinent̉ quia ut frequēcius cito trāſeunt. vnde reſpectu illoꝝ nō eſt p̄cipualaus ꝑſeuerancie. inter alia aūt mala p̄cipua ſunt illa que opponunt̉ delectacōibꝰtactus. quia huiōi mala attendunt̉ circaneceſſaria vite. puta circa defectū ciborūet alioꝝ huiōi que qn̄ꝫ īminent diu ſuſtinenda. nō eſt aūt difficile hoc diu ſuſtinere illi qui circa hoc nō multū triſtaturnec in oppoſitis bonis multū delectatur.ſicut patet in temꝑato ī quo huiōi paſſiones non ſunt vehemētes. ſed maxīe hocdifficile eſt in eo qui circa hoc vehementer afficit̉ vtpote nō habēs ꝑfectā virtutem modificatem has paſſiones. et ideoſi accipiat̉ hoc mō ꝑſeuerancia nō ē v̓tusꝑfecta ſed eſt qd̓dā imꝑfectū in generevirtutis. ſi aūt accipiamꝰ ꝑſeuerātiā ẜmꝙ aliquis in quocūqꝫ bono difficili diu ꝑſiſtit hoc pōt cōuenire etiā habenti ꝑfectam virtutē. cui etiā ſi ꝑſiſtere ſit minusdifficile ꝑſiſtit tn̄ in bono magis ꝑfectovnde talis ꝑſeuerancia pōt eſſe virtus qꝛꝑfectio virtutis magis attendit̉ ẜm rōeꝫboni ꝙͣ ẜm rōeꝫ difficilis. Ad ij. dd̓. ꝙeodē nomine qn̄ꝫ nominat̉ virtꝰ et actusvirtutis ſic̄ augꝰ. dicit ſuꝑ. ioh̓. fides eſtcredere qd̓ nō vides. pōt tn̄ cōtingere ꝙaliquis habeat habitū v̓tutis qui tn̄ nonexercet actum. ſic̄ aliquis pauꝑ habet habitum magnificēcie cū tn̄ actum nō exerceat. qn̄ꝫ vero aliquis habens habitū incipit qͥdē exercere actū ſꝫ nō ꝑficit puta. ſiedificator incipiat edificare et nō ꝯpleatdomū. ſic ergo dd̓. eſt ꝙ nomē ꝑſeuerācieqn̄ꝫ ſumit̉ ꝓ habitu quo quis eligit ꝑſeuerare. qn̄ꝫ aūt ꝓ actu qūo quis ꝑſeuerat. ⁊qn̄ꝫ quidē habens hītū ꝑſeueracie eligitquidē ꝑſeuerare et incipit exequi aliquiddiu ꝑſiſtendo. nō tamē ꝯplet actū. qꝛ nōꝑſiſtit vſqꝫ in fine. eſt aūt duplex finis.vnus quidē qui eſt finis oꝑis. aliꝰ aūt ēqui eſt finis humane vite. ꝑ ſe aūt ad ꝑſeuerāciā ꝑtinet vt aliquis ꝑſeueret vſqꝫad terminū virtuoſi oꝑis ſic ꝙ miles ꝑſeueret vſqꝫ ad fine cert aminis et magnificus vſqꝫ ad cōſūmacōem oꝑis. ſunt autēquedā virtutes quaꝝ actus ꝑ totā vitādebet durare. ſic̄ fidei. ſpei. et caritatis.qꝛ reſpiciūt vltimū finem tociꝰ vite humane et ideo reſpectu haꝝ v̓tutum que ſuntprincipales nō ꝯſūmat̉ actus ꝑſeuerancievſqꝫ ad finē vit̓e. et ẜm hoc augꝰ. accipitꝑſeueranciā ꝓ actū ꝑſeuerancie ꝯſūmatoAd. iij. dd̓. ꝙ v̓tuti pōt aliquid ꝯueniredupliciter. vnoº ex ꝓpͥa intencōe finis. etſic diu ꝑſiſtere vſqꝫ ad finē in bono ꝑtietad ſpēalem virtutē que dr ꝑſeuerancia q̄hoc ītendit ſic̄ ſpēalē finē. alioº ex comꝑacōe habitꝰ ad ſubiectū. et ſic immobiliter ꝑſiſtere ꝯſequit̉ ꝙͣlibet virtutē inqͣtum eſt qualitas difficile mobilis.d ij. ſic ꝓcedit̓. vt̉ ꝙ ꝑſeuerancianō ſit ꝑs fortitudinis. quia ph̓s.dic̄ in vij eth̓. ꝑſeuerācia eſt circatriſticias tactus ſed huiōī ꝑtinēt ad temꝑancia. gͦ ꝑſeuerancia magis eſt ꝑs tꝑancie qͣ fortitudīs. P. omnis ꝑs virtutismoralis eſt circa aliquas paſſiones quasvirtus moralis moderat̉. ſed ꝑſeueracianō importat moderanciā paſſionū. qꝛ ꝙͣtovehemenciores fuerint paſſiones tantoaliquis ẜm rōem ꝑſeuerās laudabilior videt̉. gͦ videt̉ ꝙ ꝑſeuerancia non ſit parsalicuiꝰ virtutis moralis. ſed magis prudēcie que ꝑficit rōem. Pͣ. augꝰ dic̄ in li.de ꝑſeuerancia. ꝙ ꝑſeueranciā nullꝰ poteſt amittere alias aūt v̓tutes pōt homoamittere. gͦ ꝑſeuerancia eſt pocior oībusalijs virtutibꝰ. ſed virtus prīcipalis eſtpocior ꝙͣ eius pars. gͦ ꝑſeuerancia nō eſtpars alicuiꝰ virtutis. ſꝫ magis ip̄a eſt v̓tꝰprincipalis. Sꝫ ꝯtra eſt ꝙ tulliꝰ ponit