dicit̉. nō enī ꝯſiſtit in multitudine datorūſed indātis habitū. et ambroꝰ. dic̄ in. j. de.offi. q affectus diuitē collacōem aūt pauꝑem facit et preciū rebus imponit.d. j. ſic ꝓcedit̓. videt̉ ꝙ liberalitasnō ſit curca peccunias. oīs enī v̓tusmoralis ē circa operacōes uel paſſiones. eſſe aūt circa oꝑacōes eſt ꝓpriū iuſtitievt dicit̉ ī v. eth̓. ergo cū liberalitas ſit virtꝰmoralis videt̉ ꝙ ſit circa paſſiōes et n̄ circapeccunias. Pͣ. ad liberalē pertinet quarūcunqꝫ diuiciaꝝ vſus. ſed diuītie nat̉alesſunt veriores ꝙͣ diuitie artificiales que inpeccunijs cōſiſtūt ut patet ꝑ ph̓m. i. j. pol.ergo liberalitas non eſt prīcipaliter circapeccunias. P. diuerſaꝝ virtutū diuerſeſunt materie. quia habitꝰ diſtinguūtur ẜmobiecta. ſed res exteriores ſunt materie iuſtitie diſtributīe et cōmutatiue. gͦ nō ſuntmateria liberalitatis. Sed ꝯtra ē ꝙ ph̓sdic̄ in iiij. etk̓. ꝙ liberalitas videt̉ eſſe medietas quedā circa peccunias. Rn̄º. dd̓.ꝙ ſim ph̓m. i iiij. eth̓. ad liheralē ꝑtinet elmiſſiuū eſſe. vnd̓ et alio noīe liberalitas largitas noīat̉. quia ꝙ largū eſt nō eſt retentiuum. ſꝫ eſt emiſſiuū. et ad hoc idē ꝑtinerevidet̉ etiā nom̄ liberalitatis. cū em̄ aliquisa ſe emittit qd̓ āmodo illud a ſua cuſtodia.et dn̄io liberat et aīm ſuū ab eiꝰ affectū libeꝝ eſſe oſtēdit ea uero que emittēda ſuntabuno homine in aliū ſunt bona poſſeſſa.que nomine peccunie ſignātur. et ideo ꝓpͥamateria liberalitatis eſt peccunia. Ad. j.ergo dd̓. ꝙ ſic̄ dictū eſt. liberalitas nō attedit̉ inqͣtitate dati. ſed ī affectu datis affectus emī dātis diponit̉ ſimpaſſiones amoris et ꝯcupiſentie. et ꝑ ans delectacōis iuſtitie et ad ea que dant̉. et ideo in mediatamateria liberalitatis ſunt īteriores paſſiones ſed peccunia exterior ē obiectū ip̄aruꝫpaſſionū. Ad ij. dd̓. ꝙ ſic̄ augꝰ. dic̄ in li. d̓doc. xp̄iana. totū quedūqꝫ hoīes ī terra habent et oīa quoꝝ ſunt dn̄i peccunia vocat̉quia antiqui que habebāt in pecoribꝰ habebant. et ph̓s. dic̄ in iiij. cth̓. ꝙ peccuniasoīa dicimꝰ quoꝝ dignitas numiſmate menſurat̉. Ad iij. dd̓. iuſtitia cōſtituit equalitatē in iſtis exterioribus rebꝰ. non aūt adeam ꝓpͥe ꝑtinet moderari īteriores paſſiones. unde aliter peccunia ē materia liberalitatis et aliter iuſtitie.d. iij. ſic ꝓcedit̉. videt̉ ꝙ vti peccunia nō ſit actus liberalitatis. diuerſaꝝ enī v̓tutū diuerſi ſunt actꝰ. ſedrti pecconia ꝯuenit alijs v̓tutibus. ſicut iuſtitie et magnificētie. nō gͦ eſt ꝓpͥus actusliberalitatis. P. ad liberalē nō ſolum ꝑtinet dare. ſꝫ etiā acciꝑe et cuſtodire. ſꝫ acceptio et cuſtodia nō rident̓ ad uſum peccunie ꝑtinere. gͦ īꝯueniēter dicit̉ ꝓp̓us actꝰliberalitatis u̓ſus peccunie. P. vſus peccunie nō ſolū cōſiſtit in hoc ꝙ peccunia detur. ſed in hoc ꝙ expendat̉. ſed expenderepeccunia refert̉ ad ip̄m expēdentem. et ſicnō videt̉ eſſe actꝰ liberalitatis. dic̄ enī ſeneca in v. de bene. nō eſt liberalis aliquisex hoc ꝙ ſibi donat ergo non quilibet uſuspeccunie ꝑtinet ad liberalitatē. Sed cotra ē ꝙ ph̓s dic̄ in iiij. eth̓. vno quoqꝫ optimo vtit̉ qui habet circa ſingula v̓tute. ergodiuicijs vtet̉ optime qui habet circa peccūnias v̓tute. iſte aūt eſt liberalis. ergo bōusvſus peccuniaꝝ ē actꝰ liberalitatis. Rn̄ºdd̓. ꝙ ſpēs actꝰ ſumit̉ ex obiecto. ut ſuprahabitū ē. obiectū aūt ſiue materia liberalitatis eſt peccunia et quidqd̓ peccunia mēſurari pōt ut dictū ē. et quia quelbet virtꝰꝯueniēter ſe habet ad ſuū obiectū. ⁊n̄s eſtut cū liberalitas ſit virtꝰ actꝰ eius ſit ꝓporcionatus peccunie. peccunia aūt cadit ſubrōne vtiliū. quia oīa exteriora boa ad uſumhominis ſunt ordinata. et ideo actꝰ ꝓpͥusliberalitatis peccunia eſt ul̓ diuicijs vti.Ad. j. gͦ dd̓. ꝙ ad liberalitatē ꝑtinet benevti diuicijs in ꝙͣtum huiuſmōi eo ꝙ diu cieſunt ꝓpria materia liberalitatis. ad iuſtitiāaūt pertinet vtī diuic js ym rōnem debiti.ꝓut ſcꝫ res exteriorde et̓ alteri. ad maguificentia aūt ꝑtinet īti diuiciis ẜm ꝙͣdā ſpecialem rōem ideſt ſcd̓m ꝙ aſſamūtur in alicuiꝰ oꝑis magni explecōeꝫ. vnd̓ et magnificentia qd̓ammodo ſe habet ex add cōnead liberalitatē ut infra dicet̉. Ad ij. dd̓.ꝙ ad virtuoſum ptinet īo ſolū ꝯuenientervti ſua materia. vl̓ īſtrumēto ſꝫ etiā p̄parare oportunitates ad bene rtēdū. ſic ad fortitudinē militis pertinet nō ſolū exerceregladiū in hoſtes. ſed etiā exacuere gladiūet ī vagina cōſeruare. ſic etiā ad liberalitatem pertinet nō ſolū vti peccunia. ſꝫ etiā p̄parare eam et ꝯſeruare ad ydoneū vſum.Ad iij. dd̓. ꝙ ſic̄ dictū eſt ꝓpinqua materialiberalitatis ſunt interiores paſſiones ſmquas homo afficit̉ circa peccunia. et iō adliberalitatē ꝑtinet p̄cipue ut homo ꝓpter īordinata affectiōeꝫ ad peccuniā nō ꝓhibeatur a quocūcꝫ debito uſu eius. eſt autemduplex uſus peccunie. vnꝰ ad ſeip̄m qui videt̉ ad ſumptꝰ uel ex penſas pertinere. alius aūt qūo quis vtit̉ ad alios qd̓ pertinetad datores. et ideo ad liberalē pertinet utneqꝫ ꝓpter īmoderatū amore peccunie aliquis impediat̉ a cōueniētibꝰ expēſis. neqꝫa ꝯueniētibus dacōībꝰ. vnde circa dacōeset ſumptus liberalitas cōſiſtit ſcd̓m ph̓m.in iiij. eth̓. v̓bū aūt ſencte ē intelligendumde lberalitate ẜm ꝙ ſe hꝫ ad dacōēs n̄ enīd̓r aliqͥs liberalis ex hͦ ꝙ ſibi aliqͥd donat