C 8 1primo principio. hmōͣi autē oportet maxīnie immobilia eſſe. vn̄ dicebat apl̓us. ro.viij. certus ſum ꝙ neqꝫ mors neqꝫ vitā ſeperabit me a caritate dei. ſic̄ gͦ ſanctitasdl̓ ꝑ quum mens homīs ſeip̄am ⁊ ſuos actus applicat deo. vn̄ nō differt a religione ẜm eſſentia. ſed ſolū racōe. nam religiodỉ ẜm ꝙ exhibet deo debitū famulatū inhijs que ꝑtinent ſpēaliter ad cultū diuinū. ſicut in ſacrificijs oblacōnihus ⁊ alijshmōi. ſanctitus autē dỉ ẜm ꝙ homo n̄ ſolum hec ſꝫ etiam aliaꝝ v̓tutū perā refertin deū. vl̓ ẜm ꝙ homo ſe diſponit ꝑ bonaquedā oꝑa ad cultū diuinū ꝑtinentia.Ad. j. 8º dd̓. ꝙ ſanctitas eſt quedā ſpēaliſv̓tus ẜm eſſentiam. ⁊ hec quodā mō eadēreligioni. habet aūt quanda generalitatēẜm ꝙ omēs virtutū actus ꝑ imperui ordinat in bonū diuinū. ſicut ⁊ iuſtitia legalis dỉ generalis v̓tus inqͣntū ordinat oīmv̓tutum actus in bonū ꝯmūe Ad. ij. dd̓.ꝙ tꝑantiā mūdiciam quid ē operat̉. n̄ tn̄ita ꝙ habeat rōem ſanctitatis niſi referat̉in deū. vn̄ de ip̄a v̓ginitatē dic̄ augꝰ in liºde v̓ginitate. ꝙ nō qꝛ virginitas eſt. ſꝫ qꝛdeo dedicata eſt honorat Ad. iij. dd̓ ꝙſanctitas diſtincta eſt a religione ꝓpterdiffere nu̓ā p̄dictam. nō quia differūt re.ſed racōne tm̄ vt dictū eſt.Einde ꝯſiderandū eſt de actibus religionis Et primo deactibus interioribꝰ qui ẜm p̄dicta ſunt principaliores Secūdo de actibus exterioribusqui ſunt ſcd̓arij. interiores autē actus religionis vdent̉ eſſe deuoco et oraco Primō gͦ de deuocōe agendū eſt Scd̓o deoracōe Circa primū querūt̉. iiij. Primo. vtꝝ deuoco ſit ſpēalis actus. Scd̓ovtrū ſit actus religionis Terco de cauſadeuoconis Quarto de eiꝰ effectu.D. j. ſic ꝓcedit̓. vt̓ ꝙ deuocō nō ſitſpecialis actus. illud enī qd̓ ꝑtinꝫad modū alioꝝ actuū nō videt̉ eſſeſpealis actus. ſꝫ deuocō videt̉ ꝑtinere admodū alioꝝ actiū. di enī. ij. pal̓ xxix. obtulit vniuerſa ml̓titudo hoſtias et laudeſ⁊ holo cauſta mente deuota. gͦ deuoco n̄eſt ſpēalis actꝰ ͣ. nullus ſpēalis actꝰinuanit̉ in diuerſis generibꝰ actuū. ſꝫd̓uoco īuenit̉ ī diuerſis generibꝰ actuū. ſcꝫ in actibus corporalibꝰ ⁊ etiam in ſpūalibꝰ. dr̉oni aliquis ⁊ deuote meditari ⁊ d̓uote genū flectere. gͦ deuocō nō eſt ſpēalis actꝰPͣ. omīs actus ſpecialis. aūt eſt appetitiue aūt cognoſcitiue v̓tutis. ſed deuoconeutri eaꝝ appropriat̉ vt patet diſcurretꝑ ſingulas ſpēs actuū vtriuſqꝫ ꝑtis que sͣenumerate ſunt. gͦ douocō nō eſt ſpēalisactus. Sed ꝯtra eſt ꝙ actibꝰ meremurvt sͣ habitū eſt. ſed deuocō habet ſpēalērōem merendi gͦ deuocō ē ſpēalis actꝰlin̄º dd. ꝙ d̓uocodi a deuouēdo. vn̄ deuoti dicūt qͥ ſe ip̄os quodamō deo d̓uouetvt ei ſe totatiter ſubdant. ꝓpter qd̓ ⁊ olimapud gentiles deuoti dicebant̉. qui ſe īp̄oſydolis deuouebant in morte ꝓ ſui ſalutēexercitus. ſic de duobus decijs tytus liuius narrat. vn̄ deuoco nihil aliud eſſe videtur qͣm voluntas quēdā ꝓmpte tradēdi ſe ad ea que ꝑtinent ad dei famulatū.vn̄ exo. xxxv. dỉ q multitudo filioꝝ iſraeſobtulit mēte ꝓnitiſſima atqꝫ deuota primicias dn̄o. manifeſtum eſt aūt ꝙ volintas ꝓmpte faciendi quod ad dei ſeruiciūꝑtinet eſt quidam ſpealis actus. vn̄ deuocō eſt ſpēalis actus voluntatis Ad. j. gͦdd̓. ꝙ mouens imponit modū motui mobilis. voluntas aūt mouet alias vires aīead ſuos actus. et voluntas ẜm ꝙ eſt finiſmouet ſe ip̄am ad ea que ſunt ad fine vt sͣhabitū eſt. et ideo cū deuoco ſit actus voluntatis homīs offerentis ſe ip̄m deo adei ſeruiendū qui eſt vltimus finis. ꝯſequēſeſt ꝙ deuoco imponat modū humanis actibus. ſiue ſint ip̄ius voluntatis circa eaque ſūt ad finem. ſiue etiam ſint aliaꝝ potentiaꝝ que voluntate mouerit̉ Ad. ij.⁊ d̓. ꝙ deuoco inuenit̉ in diuerſis generibus actuū nō ſicut ſpēs illoꝝ geneꝝ. ſꝫ ſic̄moco mouentis inuenit v̓tute in motibusmobiliū. Ad. iij. dd̓ ꝙ deuocō eſt actusappetitiue ꝑtis aīe. et eſt quidam motusvoluntatis vt dictū eſtO. ij. ſic ꝓcedet̉. vt̉ ꝙ deuocō n̄ſit actus religionis. deuocō enī vtdictū eſt. ad hoc ꝑtinet ꝙ aliquisdeo ſe tradat. ſꝫ hoc maxime fit ꝑ caritatēqꝛ vt dyoꝰ dic̄. i ij. ca. de di. no. diuinus amor extaſim facit non ſinens amantes ſuiipoꝝ eſſe. ſꝫ eoꝝ que amat. gͦ deuocō magis eſt actus caritatis qͣm religionis. jꝯcritas p̄cedit religionem. deuocō autē videt̉ predere caritatē. qꝛ caritas in ſcripturis ſignificat̉ ꝑ ignem. deuocō vero ꝑ pinguedinē que eſt materia ignis. gͦ deuoco nō eſt actus religionis Pͣ. ꝑ religiōꝫhomo ordinat̉ ſolū ad deum vt dictū eſt.ſed deuocō etiam habet̉ ad homīes. dicūtur enī aliqui eſſe deuoti aliquibꝰ ſanctisviris. ⁊ etiam ſubditi dicūt̉ eſſe deuoti domīs ſuis. ſicut leo papa dicit. ꝙ iudei qͣſideuoti romanis legibus dixerūt nō habemus regem niſi ceſarem. gͦ deuocō nō eſtactus religionis Sed ꝯtra eſt qꝛ deuocōdt̉ a deuouendo vt dictū eſt. ſed votū eſtactus religionis. gͦ et deuoco. Rn̄º dd̓.ꝙ ad eandem v̓tutem ꝑtinet volle facere