meritum virtutis. ſi aſſit voluntas. ⁊ propter hoc racō nō ſequit̉.D. vij. ſic ꝓcedt̉. vt̉ ꝙ latria nō habeat aliquem exteriorē actū di̓ enījo. iiij. deus ſpūs ē. ⁊ eos qui adorant eū in ſpū ⁊ veritate adorare oportetſed exteriores actus nō ꝑtinent ad ſpiritū. ſꝫmagis ad corpus. gͦ religio ad quamꝑtinet adoracō nō habet exteriores actusſed interiores Pꝯͣ. religionis finis ē deoreuerētiam ⁊ honorē exhibere. ſꝫ videt̉ adirreuerentiam alicuiꝰ excellentis ꝑtinere.ſi ea ſibi exhibe āt̓ que ꝓprie ad inferioresꝑtinēt. cū gͦ ea que exhibet homo corporalibꝰ actibus ꝓprie videant̉ ad indigencias hoīm ordinari. vel ad reuerentia inferioꝝ cteaturaꝝ. iō videt̉ ꝙ nō ꝯgrue poſſunt aſſumi in diuinam reuerentia. P.augꝰ. in vj. de ciui. dei ꝯmendat ſenecamde hoc ꝙ vituꝑat quoſdam qui ydolis eaexhibeāt que ſolent homībus exhiberi. qꝛſcꝫ immortalibus nō ꝯueniūt ea que ſuntmortaliū. ſed hec multominꝰ ꝯueniūt deov̓o q̓ eſt excelſus ſuꝑ oēs deos. gͦ vt̓ repHenſibile eſſe ꝙ aliquis corporalibꝰ actibus deū colat. nō gͦ habet religio corporales actus Sed ꝯtra eſt qd̓ in psͣº dỉ.cor meū ⁊ caro mea exultauerūt in deū viuū. ſed ſic̄ interiores actus ꝑtinent ad corita exteriores actus ꝑtinent ad mēbra carnis. gͦ videt̉ ꝙ deus ſit colendꝰ nō ſolū īterioribus actibus ſꝫ etiā exterioribus.Rn̄º dd̓. ꝙ deo reuerentiā ⁊ honorē exhibemus nō ꝓpter ſe ip̄m qui in ſe ip̄o ē gl̓aplenus cui nihil a creatura adijci pōt. ſedꝓpter nos. qꝛ videlicꝫ ꝑ hoc ꝙ deū reueremur ⁊ honoramus mens nr̄a ei ſubijcitur⁊ in hoc eius ꝑfectio ꝯſiſtit. quelibet enīres ꝑficit̉ ꝑ hoc ꝙ ſubdit̓ ſuo ſuperiori.ſic̄ corpus ꝑ hoc ꝙ viuificat̉ ab anima. etaer ꝑ hoc ꝙ illuminat̉ a ſole. mens aūt humana indiget ad hoc ꝙ ꝯiungat̉ deo ſenſibiliū manudūctione. qꝛ inuiſibilia ꝑ eaque facta ſunt intellecta ꝯſpiciūt̉. vt apl̓sdicit ro. j. ⁊ ideo in diuino cultū neceſſe ēaliquibꝰ corporalibꝰ vti vt eis qͣſi ſignis qͥbuſdam mens homīs excitet̉ ad ſpūalesactus quibus deo ꝯiungit̉. et ideo religiohabet quidē interiores actus qͣſi principales ⁊ ꝑ ſe ad religionē ꝑtinentes. exteriores vero qͣſi ſcd̓arios ⁊ ad interiores actꝰordīatos Ad. j. gͦ dd̓. ꝙ dn̄s loqut̉ qͣntum ad id quod eſt principale ⁊ ꝑ ſe intētum incultū diuino Ad. ij. dd̓. ꝙ hmōiexteriora nō exhibent̉ deo qͣſi hijs indigeat. ẜm illud psͣ. nūquid manducabo carnes thauroꝝ aut ſanguinē hircoꝝ potaboſꝫ exhibent̉ deo tanqͣm ſigna q̄dam interioꝝ ⁊ ſpūalium operū que ꝑ ſe deus acceptat. vn̄ augꝰ dicit in. x. de ciui. d̓i. ſacrificium viſibile inuiſibilis ſacrificij ſacramentum ſcꝫ ſacrū ſignum eſt. Ad. iiij. dd̓. ꝙydolatre derident̓ ex hoc ꝙ ea que ad homīes ꝑtinent ydolis exhibebant. nō tanqͣm ſigna excitantia eos ad aliqua ſpūaliaſꝫ quia tanq̄m ꝑ ſe eis accepta ⁊ p̄cipue qꝛerant vana ⁊ turpia.D. viij. ſic ꝓcedit̉. vt̓. ꝙ religio nonſit idem ſanctitati. religio enī eſt q̄dam ſpēalis virtus vt habitū eſt.ſanctitas autē dỉ eſſe generalis v̓tus. eſtenī faciens fideles ⁊ ſeruantes ea que addeum ſunt iuſta vt andronicꝰ dic̄. gͦ ſanctitas nō eſt idem religioni Pͣ. ſanctitas mūdiciam importare videtur. dic̄ enīDyoꝰ. xij. caº. de di. no. ꝙ ſanctitas eſt abomni immūdicia libera ⁊ ꝑfecta. et oīnoimmaculata mūdicia. mūdicia autem maxime videt̉ ꝑtinere ad temꝑantiā que turpitudines corꝑales excludit. cum gͦ religioad iuſtitiā ꝑtineat. videt̉ ꝙ ſanctitas nōſit idem religioni. Pͣ. ea que diuidūt̉ exoppoſito nō ſunt ide. ſꝫ in quādā eriumeracōe ꝑciū iuſtitie ſanctitas ꝯdiuidit̉ religioin vt sͣ habitū eſt gͦ ſanctitas nō eſt idemqd̓ religio. Sꝫ ꝯtra ē quod luc̄. j. ſeruiamus illi in ſanctitate ⁊ iuſtitia. ſed ẜuiredeo ꝑtinet ad religionē vt sͣ hab itū ē. gͦreligio eſt idem ſanctitati. Rnº dd̓. ꝙnomen ſanctitatis duo videt̉ importare.vno quidē mō mūdiciam ⁊ huic ſignificaconi ꝯpetit nomen grecum. di̓ enī agyosid ē ſine terra. alio mō importat firmitatēvn̄ apud antiquos ſancta dicebāt̉ q̄ legibus erāt munita vt violari nō deberē t. vn̄⁊ dt̄ aliquid eſſe ſanccitū quia eſt lege firmatū. poteſt etiam ẜm latinos hoc nomenſanctus ad mūdiciā ꝑtinere vt intelligat̉ſanctus qͣſi ſaguine tinctus eo ꝙ antiqͥtꝰilli qui purificari volebant ſanguine hoſtie tingebant̉. vt yſid̓ꝰ dic̄ in liº etkymo. ⁊vtraqꝫ ſignificacō ꝯpetit vt ſanctitas attribuat̉ hijs qui diuino cultui applicanturita ꝙ nō ſolum homīes ſed etiam templū⁊ vaſa ⁊ alia hmōi ſanctificari dicūt̉ ex hͦꝙ cultui diuino applicant̓. mūdicia enī neceſſaria eſt ad hoc ꝙ mens deo applicet̉.qꝛ mens humana inquinat̉ ex hoc ꝙ inferioribus rebꝰ immergit̉. ſicut quelibet resex immixtione peioris ſordeſcit. vt argentu ex immixtione plumbi. oportet autē ꝙmens ab inferioribus rebus abſtrahaturad hoc ꝙ ſupreme rei poſſit ꝯiungi. et id̓omens ſine mūdicia deo applicari nō p̄t. vn̄ad hebre. vlti. di pacē ſequimini cū oībuset ſanctimonia ſine qua nemo vidit deumfirmitas etiam exigit̉ ad hoc ꝙ mens deoapplicet̉. applicat̉ enī ei ſicut vltimo ſini ⁊