cōtentis. ergo iuſtitia nō eſt virtus generalis Pꝯͣ. ſicut iuſtitia ponit̉ virtus cardinalis. ita etiam temꝑantia et fortitudo.ſed tꝑantia vel fortitudo non ponit̉ v̓tusgeneralis. gͦ neqꝫ iuſtitia debet aliquoºponi virtus generalis. P. iuſtitia eſt ſꝑad alterū vt s dictū. ſed pctm̄ quod ē inꝓximū nō poteſt eſſe pctm̄ generale. ſꝫ diuidit̉ ꝯtra pctm̄ quo peccat homo ꝯtra ſeip̄m. ergo etiam neqꝫ iuſtitia eſt v̓tus generalis Sed ꝯtra eſt ꝙ ph̓us dic̄m. v.eth̓. ꝙ iuſtitia eſt omīs v̓tus Rn̄º. dd̓.ꝙ iuſtitia ſicut dictū eſt ordinat hominēin ꝯꝑacōne ad aliū. qd̓ quidem p̄t eſſe dupliciter. vno mō ad aliū ſingulariter cōſideratū. alio mō ad alium in ꝯmuni ẜm ſcꝫꝙ ille qui ſeruit alicui ꝯūitati ẜuit oībushomībus qui ſub ꝯmunitate illa ꝯtinent̉ad vtrūqꝫ ergo ſe pōt habere iuſtitia ẜmꝓpriam rōem. manifeſtū eſt autē ꝙ omēsqui ſub ꝯmunitate aliqua ꝯtinent̉ comꝑant̉ ad ꝯmunitatem ſicut ꝑtes ad totumꝑs aūt id qd̓ eſt tocius eſt. vn̄ et qd̓libetbonū partis eſt ordinabile in bonū tociꝰẜm hoc gͦ bonū cꝰlibꝫ v̓tutis ſiue ordinātis aliqͣꝫ hoīeꝫ ad ſe ip̄m ſiue ordinātis adaliqͥs alias ꝑſonas ſingulares eſt referibile ad bonū ꝯmune ad quod ordinat iuſticia ⁊ ẜm hoc actus omniū v̓tutū poſſuntad iuſtitiam ꝑtinere ẜm ꝙ ordinat hominem ad bonū ꝯmune et ꝙͣtum ad hoc iuſtitia dt v̓tus generalis. et qꝛ ad legē ꝑtinet ord inare inbonū ꝯmūe vt habitū eſtinde ē ꝙ iuſtitiā p̄dicto mō generalis dt̄iuſtitia legalis. qꝛ ſcꝫ ꝑ eam homo cōcordat legi ordinati actus oīm v̓tutum in bonū ꝯmune Ad. j. ergo dd̓. ꝙ iuſtitia cōdiuidỉ ſeu ꝯnumerat̉ alijs virtutibꝰ nō inꝙͣtum eſt generalis. ſed inquātū eſt ſpēalis v̓tus vt infra dicet̉ Ad. ij. dd̓ ꝙ tēperantia et fortitudo ſunt in appetitu ſenſitiuo id eſt in concupiſcibili et iraſcibili.hmōi autē vires ſunt appetitiue quorūdābonoꝝ ꝑticulariū ſicut et ſenſus eſt ꝑticulariū ꝯgnoſcitiuꝰ. ſed iuſtitia eſt ſic inſubiecto in appetitu intellectiuo qui pōteſſe vniuerſalis boni cuius intellectus eſtapprehenſiuꝰ. et ideo iuſtitia magis pōteſſe virtus generalis ꝙͣ temꝑantia vl̓ fortitudo. Ad. iij. dd̓. ꝙ illa que ſunt ad ſeip̄m ſunt ordinabilia ad alteꝝ p̄cipue quatum ad bonū ꝯmune. vnde et iuſtitia legalis ẜm ꝙ ordinat̉ ad bonū ꝯmune poteſtdici v̓tus generalis. et eadem racōe iniuſtitia pōt dici peccatū ꝯmūe. vn̄ dt̉. i. io. iij.ꝙ omne pctm̄ eſt iniquitas.D. vj. ſic ꝓcedit̉. vt̓ ꝙ iuſtitia ẜmꝙ eſt generalis n̄ ſit idem ꝑ eſſentiam cū omni v̓tute. dicit enī ph̓s.in. v. eth̓. ꝙͥ virtus et iuſtitia legalis eſteadem omni v̓tuti. eſſe autē nō eſt idē ſꝫilla que differūt ſolum ẜm eſſe vel ẜm racōem nō differūt ẜm eſſentiam. gͦ iuſtitiaeſt idem ꝑ eſſentiam cū omni v̓tute Pꝯomīs vtus que nō eſt idem ꝑ eſſentiā cumomni v̓tute eſt ꝑs v̓tutis. ſed iuſtitia p̄dicta vt ibidē ph̓s dic̄ nō eſt ꝑs v̓tutis ſedtota v̓tus. ergo p̄dicta iuſtitia eſt idemeſſentialitor cū omni v̓tute Pꝯ. ꝑ hoc ꝙaliqua v̓tus ordinat actū ſuū ad alcioremfinem nō diuerſificat̉ ẜm eſſentiā habitusſicut idem eſt eſſentialiter habitus temꝑantie etiam ſi actꝰ eius ordinet̉ ad bonūdiuinū. ſed ad iuſtitiam legalē ꝑtinet ꝙactus oīm virtutum ordinent̓ ad altiorefinem id eſt ad bonū ꝯmune multitudīsquod peminet bono vniꝰ ſingularis ꝑſone. ergo vl̓ ꝙ iuſtitia legalis eſſentialiterſit oīs v̓tus. Po. omē bonū ꝑtis ordinabile eſt ad bonū tocius. vn̄ ſi nō ordinet̉in illud videt̉ eſſe vanum et fruſtra. ſedillud quod eſt ẜm v̓tutem nō poteſt eſſehmōi. ergo videt̉ ꝙ nullus actus poſſiteſſe alicuiꝰ virtutis qui nō ꝑtineat ad iuſtitiam generalem q̄ ordinat in bonū comune. et ſic videt̉ ꝙ iuſtitia generalis ſitidem ī eſſentia cū omni v̓tutē Sed ꝯtraeſt qd̓ ph̓us dicit in. v. eth̓. ꝙ multi ī ꝓpriis quidem poſſunt v̓tute vti. in his autē qad alteꝝ ſunt nō poſſunt. et ī. iij. politice.dicit ꝙ nō eſt ſimpliciter eadem virtusboni viri et boni ciuis. ſed v̓tus boni ciuiseſt iuſtitia generalis ꝑ quam aliquis ordinat̉ ad bonū ꝯmune. ergo nō eſt eadē iuſtitia generalis cū v̓tute ꝯmuni. ſed vnapoteſt ſine alia haberi Rn̄º dd̓. ꝙ generale dt aliquid dupliciter. vnoº ꝑ predicacōem. ſicut aīaleſt generale ad hominēet ad equū et alia hmōi. et hoc modo generale oportet ꝙ ſit idem eſſentialiter cūhis ad que eſt generale. qꝛ genus ꝑtinetad eſſentiam ſpeciei et cadit ī diffinicōneeius. alio mō diʳ aliquid generale ẜm virtutem ſic̄ cauſa vniuerſalis eſt generalisad omnes effectus vt ſoſ ad omīa corꝑaque illuminant̉ vel immutant̉ ꝑ virtutemipſius. et hoc mō generale nō oportet ꝙſit idem ī eſſentia cū his ad que eſt generale. quia nō ē eadem eſſentia cauſe et effectus. hoc autē mō ẜm p̄dicta iuſtitia legalis di eſſe virtus generalis. inꝙͣtum ſcꝫordinat actus aliaꝝ v̓tutum ad ſuū finemqd̓ eſt mouere ꝑ imꝑiū omnes alias virtutes. ſicut enī caritas poteſt dici virtusgeneralis inꝙͣtum ordinat actus omniūvirtutū ad bonum diuinū. ita etiā iuſtitialegalis inꝙͣtum ordinat actus omniū vnitutū ad bonū ꝯmune. ſicut gͦ caritas que