iam ꝑuenit ad terminū ſicut domus poſtchedificata ē nō edificat vlterius ab edificatore. ſꝫ qn̄ mouens nō ſolum eſt cauſamouendi ſꝫ etiam eſt cauſa ipſiꝰ forme adquam eſt motꝰ tunc nō ceſſat actio mouetis etiam poſt adepcōem forme ſicut ſolAlluminat aerem etiam poſtꝙͣ eſt illumīatus et hoc modo deus cauſat in nobis etv̓tutem ⁊ ꝯgnicōem nō ſolū quād o primoacquirimus ſꝫ etiam qͣdiu in eis ꝑſeueramus. ⁊ ſic ꝯgnicōem agendoꝝ cauſat deꝰin beatis non quaſi ignorantibus. ſꝫ quaſicontinuando in eis ꝯgnicōem eoꝝ q̄ agerida ſunt. cū quedam ſunt que beati vel angeli vl̓ homiēs nō ꝯgnoſcunt que nō ſuntde eſſentia beatitudīs ſed ꝑtinēt ad gubernacōem reꝝ ẜm diuinam ꝓuidentia. ⁊quātum ad hoc eſt aliud cōſiderandū ſcꝫꝙ mēs beatoꝝ mouet̉ aliter a deo ⁊ alitermens viatoꝝ. nam mens viatoꝝ mouet̉ adeo in agendis ꝑ hͦ ꝙ ſedat̉ anxietas dubitacōnis in eis p̄cedens in mēte vero beatoꝝ circa ea q̄ nō ꝯgnoſcunt eſt ſimplexneſcientia a qua etiam angeli purganturẜm dyo. vij. ca. celeſtis icrarch̓. nō autemp̄ce dit in eis inquiſicō dubitacōnis. ſedſimplex ꝯuerſio ad deū ⁊ hoc eſt deū conſulere ſic̄ augꝰ. dic̄. v. ſuꝑ gen̄. ad litterāꝙ angeli de inferioribꝰ deum cōſulūt. vn̄et inſtructio qua ſuꝑ hoc a deo inſtruūt̉ꝯſilium d̓r et ẜ in hoc dom̄ cōſilij eſt ī beatis inꝙͣtum in eis a deo ꝯtinuat̉ ꝯgnicōeoꝝ que ſciūt inꝙͣtum illuminātur de hisque neſciūt circa agenda. Ad. j. gͦ dd̓.ꝙ etiam inbeatis ſunt aliqui actus ordinati ad finem. vel quaſi ꝓcedentes ex cōſecucōne finis ſic̄ ꝙ deū laudant. vel quibus alios ꝑtrahunt in finē quem ip̄i ſuntꝯſecuti. ſic ſunt miniſteria angeloꝝ ⁊ oracōes ſanctoꝝ et quātū ad hoc habet ī eislocū donū ꝯſilij. Ad. ij. dd̓ ꝙ dubitacioꝑ tin et ad ꝯſilium ẜm ſtatū vite p̄ſentisnō aūt ꝑtinet ẜm ꝙ eſt ꝯſilium in patriaſicut etiam v̓tutes cardinales nō habentomnīo eoſdem actus in patria ⁊ in via.Ad. i ij. dd̓. ꝙ conſiliū nō eſt in deo ſicutin recipiente. ſed ſicut indante. hoc autēmodo ꝯformant̓ deo ſancti in patria ſic̄recipiens inifluenti.D iiij. ſic ꝓcedt̉ vl̓ ꝙ quinta btītudo q̄ ē miſcd̓ia nō rn̄deat dono ꝯſilii. omēs enī btītudines ſunt quidā actus v̓tutum vt sͣ hītum ē. ſꝫ ꝑ ꝯſiliū īomībus v̓tutum actibꝰ dirigimur. gͦ ꝯſilio nō rn̄dꝫ magis quīta btītudo quā aliaPͣ. p̄cepta datur d̓ his q̄ ſunt d̓ neceſſitate ſalutis ꝯſilium autē datur d̓ his q̄ nōſunt d̓ neceſſitate ſalutis. miſericordia aūtd̓ neceſſitate ſalutis. ſꝫm illud iacobi. iiijT 3iudicium ſine miſericordia fiet ei qui nonfecit mīam. paupertas autē non ē d̓ neceſſitate ſali.tis ſꝫ ꝑtinet ad ꝑfcōꝫ vite vt pꝫmacha. xix. gº dono ⁊ ſi. ij magis rn̄det beatitudo pauꝑtatis quam btītūdo mīe. Pfructus ꝯſequitur ad btidīes imꝑtat enīdelectacōm quādaꝫ ſpiritualē q̄ ꝯſeqūt̉ ꝑfectos actus v̓tutum. ſꝫ inter fructus nōponitur aliquid rn̄dēs dono ꝯſilij. vt ptꝫgal. v. gͦ etiā btititudo mīe non rn̄det donō ꝯſilij Sed ꝯtra ē ꝙ augꝰ dic̄ in liº. d̓ſꝫmone dn̄i ī monte. ꝯſilium ꝯuenit miſericordibꝰ. qꝛ vnicum remedium ē de tantismalis erui dimittere alijs et dare. Rn̄º.dd̓ ꝙͣ cōſilium ꝓprie eſt de his que ſuntvtilia ad finem. vn̄ ea q̄ maxime ſunt vtiliaad fine in maxime debent correſponderedono conſilij hͦ aūt ē mīa. ſꝫm illud. r. adthi. ii. i. pietas ad oīa vtilis ē. et ideo ſpēaliter dono cōſilij rn̄det bt̄ītudo mīe nō ſic̄eliciēti ſꝫ ſic̄ dirigēti. Ad. i. gͦ dd̓ ꝙ etiāſi conſiliū dirigat ī omībus actibꝰ v̓tutūſpēaliter tn̄ dirigit in oꝑibꝰ mīe rōe iamdicta Ad n. dd̓ ꝙ conſiliū ſꝫm qd̓ ē donū ſpūs ſancti dirigit nos in omībus q̄ ordinatur in finē vite eterne ſuue ſint de neceſſitate ſalutis ſiue non. et tn̄ nō omne opꝰ mīe ē d̓ neceſſitate ſalutis Ad. iij. dd̓qd̓ fructus imꝑtat qd̓ dam vltimū. in practicis aūt non ē vltimū ī cognicōne ſꝫ inoꝑacione q̄ eſt finis. et ideo īter fructꝰ nihil ponit̉ qd̓ pertīeat ad cognicionē practica. ſꝫ ſolum ea q̄ pertinēt ad operacōesin quibus cognicio practica dirigit inter q̄ponitur boītas et bn̄gnitas q̄ indēt mīe.Einde conſid̓and eſt d̓ viciisoppoſitis prudētie. dicit autēaugꝰ. in. iiii. contra iulianum.qd̓ oībus v̓tutibus non ſolumſunt vicia maīfeſta diſcreciōecontraria ſic̄ prudētie temeritatis. v̓mētiāvicia quodāmodo nec v̓itate. ſꝫ quadā ſpēfallēte ſimilia ſic̄ ip̄i prudētie aſtucia. primo gºͦ conſid̓and̓ eſt de viciis q̄ manifeſtecontrarietatē hn̄t ad prudētiaꝫ q̄ ſcꝫ viciaꝓueniunt ex defectu prudentie. uel eoꝝ q̄ad prudētiaꝫ requiruntur. ſcd̓o d̓ victis qhn̄t quādaꝫ ſimilitudinē falſam cum prudētia. q̄ ſcꝫ contingunt per abuſum eoꝝ q̄ad prudentiā requiruntur. qꝛ v̓o ſollicitudo ad prudentiā pertinet Circa primūconſid̓anda ſunt duo. Primo quidē d̓ imprudētia Scd̓o d̓ negligētiā q̄ ſollicitudini opponitur. Circa primū q̄runturſex Priode imprudētia vtꝝ ſit pctm̄.Scd̓o vtꝝ ſit ſpēale pctm̄ Tercio de p̄cipitacione ſiue temeritate. Quarto d̓ incōſid̓acōne Quīto d̓ incōſtancia Sexto d̓origine hoꝝ viciorum