di ij. ſic ꝓcedit̉. videt̉ ꝙ ſciſma grauius peccatum ſit qͣm infidelitas.maius enim peccatum grauiori pena punit̉. ẜm illud deitº. xxv. ꝓ menſurapeccati erit et plagarū modus. ſed peccatum ſciſmatis grauius inuenitur punituꝝqͣm etiā peccatū infidelitatis ſiue ydolatrie. legit̉ enim exo. xxxij. ꝙ ꝓpter ydolatria in ſunt aliqui humana manu gladiointerfecti. de peccato aūt ſciſmatis legit̉numeri. xvj. ſi nouam rem fecerit dominꝰvt aperiens terrā os ſuū degluciat eos etomnia que ad illos ꝑtinent deſcenderītqꝫ viuentes ad infernū ſcietis ꝙ blaſphemauerūt dominū decem etiā tribꝰ q̄ vicioſcimatis a regno dauid receſſerunt ſuntgͣuiſſime punite. vt habet̉. iiij. regū xvij.ergo peccatum ſciſmatis eſt grauius peccato infidelitatis. P. bonū multitudīseſt maius et diuinius qͣm bonū vnius vtꝫper ph̓m in. j. eth̓. ſed ſciſma eſt ꝯtra bonum multitudinis id eſt ꝯtra eccleſiaſticam vnitatem. infidelitas aūt eſt ꝯtra bonum ꝑticulare vnius qd̓ eſt fides vniushominis ſingularis. ergo videt̉ ꝙ ſciſmaſit grauius peccatum qͣm infidelitas.P. maiori malo maius bonū opponit̉. vtpatet ꝑ ph̓m. viij. eth̓. ſed ſciſma opponitur caritati que eſt maior virtꝰ qͣm fidescui opponit̉ infidelitas vt ex premiſſis pꝫergo ſciſma eſt grauius peccatum qͣm īfidelitas. Sꝫ ꝯtra eſt qd̓ ſe habet ex addicōe ad alterum pocius eſt vel in bonovel mmalo. ſed hereſis ſe habet ꝑ addicionem ad ſciſma. addit enim ꝑuerſum dogina vt patet ex auctoritate iheronimi sͣindūcta. ergo ſciſma eſt minus peccatumqͣm īfidelitas Rn̄º dd̓. ꝙ grauitas peccati dupliciter pōt ꝯſiderari. vno modoẜm ſuam ſpeciem. alio mō ẜm circumſtancias. et quia circūſtancie ꝑticulares ſuntīfinite. ita ⁊ īfinitis mōīs variari poſſuntcum querit̉ in cōmuni de duobꝰ peccatisqd̓ ſit grauiꝰ intelligenda eſt queſtio degrauitate que attendit̉ ẜm genus peccatigeuus aūt ſeu ſpecies peccati attenditurex obiecto ſicut ex ſupra dictis patet. ⁊ iōillud peccatum qd̓ māiori bono ꝯtrariat̉ex ſuo genere eſt grauius. ſic̄ peccatum indeum qm̄ peccatum in ꝓxīm. manifeſtūeſt aūt ꝙ infidelitas ē peccatū ꝯtra ip̄mdeum ẜm ꝙ in ſe eſt veritas prima cui fides innitit. ſciſma aūt eſt ꝯtra eccleſiaſticam vnitatē que eſt quoddā bonum ꝑticipatu in et minus qaum ſit ip̄e deusvnde manifeſtum eſt ꝙ peccatū infidelitatis ex ſuo genere eſt grauius q̄m peccatum ſciſmatis licet poſſit ꝯtingere ꝙ aliquis ſciſmaticus grauiꝰ peccet qͣm quidainfidelis. vel ꝓpter maius cōtemptum. vl̓ꝓpter maius ꝑiculum quod inducit vl̓ aliquid huiuſmōi. Ad. j. gͦ dd̓. ꝙ populoilli manifeſtum erat iam ꝑ legem ſuſceptaꝙ erat vnus deus et ꝙ non erant alij dijcolendi. et hoc erat apud eos per multiplicia ſigna cōfirmatum. et ideo nō oportebat ꝙ peccantes cōtra hanc fidem perydolatriam punirent̉ aliqua miraculoſapena ſed ſolum ꝯmuni. ſed nō erat ſic nōtum apud eos ꝙ moyſes deberet eſſe ſemper eoꝝ princeps. et ideo rebellantes eiꝰprinci patui oportebat miraculoſa et īcōſueta peria puniri. vel pōt dici ꝙ peccatūſciſmatis qn̄qꝫ grauius eſt punitū in populo illo quia erat ad ſediciones et ſciſmata ꝓmptus. dicit̉ enim. j. eſdre. iiij. ciuitasilla a diebus antiquis aduerſus regem rebellat et ſeductiones et prelia cōcitanturin ea pena aūt maior qn̄qꝫ infligit̉ ꝓ peccato magis cōſueto vt ſupra habitum eſt.nam pene ſunt medicine quedam ad arcendum homines a peccato. vnde vbi eſtmaior ꝓmptitas ad peccādū debet ſeuior pena adhiberi. decem aūt tribus nō ſolum fuerunt punite ꝓ peccato ſciſmatisſed etiā ꝓ peccato ydolatrie vt ibidē d̓r.Ad ij. dd. ꝙ ſicut bonum multitudiniseſt maius qͣm bonum vnius qui eſt de ml̓titudine. ita etiā bonū multitudinis adqd̓ vnus ordinat̉ eſt minus qͣm honum extrinſecum ad qd̓ multitudo ordinat̉. ſicutbonumordinis exercitꝰ eſt minus qͣm bonum ducis et ſimiliter bonum eccleſiaſtice vnitatis cui opponit̉ ſciſma eſt minusqͣm bonum veritatis diuine cui opponiturinfidelitas. Ad. iij. dd̓ ꝙ caritas habetduo obiecta. vnum principale ſcꝫ bonitate in diuinam. et aliud ſecundariū bonumſcꝫ bonum ꝓximi. ſciſma aūt et alia peccata que fiunt in ꝓximū opponunt̉ caritatiqͣntum ad ſecundariū bonū qd̓ eſt minusqm̄ obiectum fid̓ei qd̓ eſt ip̄e deus. et iōip̄a. peccata ſunt minora qͣm infidelitas.ſed odium dei qd̓ opponit̉ caritati qͣntuꝫad principale obiectum nō eſt minus. tuinter peccata que ſunt in ꝓximum peccatū in ſciſmatis videt̉ eſſe maximū quia eſtꝯtra ſpūale bonum multitudinis.D. iij. ſic ꝓceditur vt̉ ꝙ ſciſmaticihabeant aliquā poteſtatem. dicitenim augꝰ. in li. cōtra donaſticaſſicut redeuntes ad eccleſiam qui priuſꝙͣrecederent baptizati ſunt nō rebaptizant̉ita redeuntes qui priuſꝙͣ recederunt ordinati ſunt nō vtiqꝫ rurſus ordinant̉. ſedordo eſt poteſtas quedā. gͦ ſciſmatici habent aliquā poteſtatē quia retinent ordine P. augꝰ. dic̄ in li. de vnico baptiſmo