359a quo aliquis diſcordat vel cum qūo contendit. ſed quantū ad id in quo ſiſtit illoqui intendit habet conuenienciā cū ſuꝑbia et inani gloria inqͣntum ſcꝫ i ꝓp̓o ſenſu ſtatur vt ſupra dictū eſt. Ad. ij. dd̓.ꝙ clamor aſſumit̉ in cōtencōe de quā loqͥmur ad finem impugnande veritatis. vn̄n̄ ē principale in cōtencōe. ⁊ ideo nō oꝑtet ꝙ ꝯtencio ex eodem deriuet̉ ex quo driuatur clamor. Ad. iij. dd̓. ꝙ ſuꝑbia ⁊manis gloria occaſioēm ſumunt precipuea bonis etiam ſibi cōtrarijs. puta cum dehumilitate aliquis ſuꝑbit. eſt enim huiꝰmodi deriuaco non per ſe ſed ꝑ accidensſcd̓m quem modū nihil ꝓhibet cōtrariūa contrario oriri. et ideo nihil ꝓhibet eaque ex ſuꝑbia vel mani gloria per ſe et directe oriunt̉ cauſari ex cōtrarijs eorum exquibus occaſionaliter ſuꝑbia orit̉Einde ꝯſiderandū ē de vicijsoppoſitis paci ꝑtinentibꝰ adopus que ſunt ſciſmata. rixa.ſedicio. et hellum. Primoergo circa ſciſma querunt̉ iiij.Primo vtꝝ ſciſma ſit ſpēale peccatum.Secūdo vtꝝ ſit grauius infidelitateTercio de poteſtate ſciſmatoꝝ Quartode pena eoꝝ.D. j. ſic ꝓcedit̉. vt̓ ꝙ ſciſma non ſitpeccatū ſpēale. ſciſma enim vt pelagius papa dicit ſciſſura ſonat. ſꝫomne peccatum ſciſſuram quādam facit.ẜm illud yſa. lix. peccata veſtra diuiſerūtinter vos et deū veſtrū. ergo ſciſma non eſpēale peccatū. Pͥ. illi videt̉ eſſe ſciſmatici qui eccleſie nō obediunt. ſed ꝑ omnepeccatum fit homo inobedīes preceptiseccleſie quia peccatū ẜm ambro. ē celeſtium inobedientia mādatoꝝ. gͦ omne peccatū eſt ſciſma. Pͣ. hereſis etiā diuidithominem ab vnitate fidei. ſi ergo ſciſmatis nomen diuiſione importat videt̉ ꝙ n̄differat a peccato infidelitatis qͣſi ſpēale peccatū. Sꝫ ꝯtra eſt qd̓ augꝰ. contrafauſtum diſtinguit inter ſciſmā et hereſim dicens. ꝙ ſciſmā eſt eadem opinanteatqꝫ eodem ritū colentem quo ceteri ſolētcogregacōis delectari diſcidio. hereſis vodiuerſa opinat̉ ab hijs que catholica credit eccleſia. ergo ſciſma non eſt generalēpeccatum. Rnº dd. ꝙ ſicut yſidorꝰ dicin li. ethy. nomen ſciſmatis a ſciſſura animoꝝ vocatum eſt. ſciſſio aūt vnitati opponit̉. vnde peccatum ſciſmatis dicit̉ qd̓ directe et per ſe opponit̉ vnitati. ſicut enimin rebus nat̉alibus id qd̓ eſt ꝑ accidensnō cōſtituit ſpēciem. ita etiā nec in rebusmoralibus in quibus id qd̓ eſt intentūeſt ꝑ ſe. qd̓ aūt ſequit̉ p̄ter intencōem eſtquaſi ꝑ accid̓ens et ideo peccatū ſciſmatis ꝓprie eſt ſpēale peccatum ex eo ꝙ ītedit ſe ab vnitate ſeꝑare quam caritas fac̄que nō ſolum altera ꝑſonā alteri vnit ſpirituali dilectionis vinculo. ſed etiā totaeccleſia in vnitate ſpiritus. et ideo ꝓprieſciſmatici dicunt̉ quia ꝓpria ſponte et intencone ſe ab vnitate eccleſie ſeꝑant queeſt vnitas principalis. nam vnitas ꝑticūlaris aliquoꝝ ad inuicem ordinat̉ ad vnitatem eccleſie ſicut cōpoſicio ſinguloꝝ mēbrorum in corꝑe nat̉aliordinat̉ ad tociꝰcorꝑis vnitate. eccleſie aūt vnitas ī duobus attendit̉ ſcꝫ in cōmixtione mēbrorumeccleſie ad inuicē ſeu cōmunicacōe ⁊ iteꝝin ordine omniū mēbrorū eccleſie ad vnūcaput. ẜm illud collo. ij. inflatū ſenſu carnis ſue et nō tenens caput. ex quo totumcorpus ꝑnexus et cōnexiōes ſubminiſtratum et cōſtructum creſcit in augmentumdei. hoc aūt caput eſt ip̄e xp̄us. cuius vicem in eccleſia gerit ſummꝰ pontifex. etideo ſciſmatici dicunt̉ qui ſubeſſe renuūtſūmo pontifici ⁊ qui mēbris eccleſie ei ſubiectis cōmunicare recuſant. Ad. j. ergodd̓. ꝙ diuiſio hominis a deo ꝑ peccatumnō eſt intenta a peccante. ſed p̄ter intencōem eius accidit ex iordinatā ꝯuerſiōeip̄ius ad cōmutabile bonum. et ideo noneſt ſciſma per ſe loquendo. Ad. ij. dd̓.ꝙ nō obedire p̄ceptis cū rebellione quadam cōſtituit ſciſmatis racōem. dico aūtcum rebellione cū et ꝑtinaciter preceptacōtemnit et iudiciū eius ſubire recuſat hͦaūt nō facit quilibet peccator. vnde nonomne peccatū eſt ſciſma. Ad. iij. dd̓. ꝙhereſis ⁊ ſciſma diſtinguunt̉ ſcd̓m ea quibus vtrumqꝫ ꝑ ſe et directe opponit̉. naꝫhoreſis ꝑ ſe opponit̉ fidei. ſciſmā aūt perſe opponit̉ vnitati eccleſiaſtice caritatis. ⁊ideo ſicut fides et caritas ſunt diuerſe virtutes qmuis quicunqꝫ careat fide careatcaritate. ita etiā ſciſmā et hereſis ſunt diuerſa vicia. qͣmuis quicunqꝫ eſt hereticusſit etiā ſciſmaticus ſed nō cōuertit̉. et hoceſt qd̓ ihero. dicit in epl̓a ad gall̓. īter īciſmā ⁊ hereſim hoc ītereſſe arbitror ꝙ hereſis ꝑuerſum dogma habet. ſciſma ab eccleſia ſeꝑat. et tn̄ ſicut āmiſſio caritatis ēvia ad amittendū fide. ẜm illud. j. adthy. ij. a quibuſdā aberrantes ſcꝫ a caritate et alijs hūiuſmōi ꝯuerſi ſunt in vaniloqͥum. ita etiā ſciſma eſt viā ad hereſim. vn̄ihero. ibidem ſubdit ꝙ ſciſma a principioaliqua in ꝑte poteſt intelligi diuerſum abhereſi ceteꝝ nullum ſciſmā eſt niſi ſibi aliquam hereſim ꝯtingat vt recte abiectusab eccleſia receſſiſſe videat̉