effectus iuſticie. ẜm illudyſa. xxxiij. opꝰiuſticie eſt pax ergo non eſt effectus caritatis Sꝫ ꝯtra ē quod dicitur in psͣ. paxmulta diligentibꝰ lege tua Rn̄º dd. ꝙduplex vnio eſt de rōe pacis ſicut dictū ēquaꝝ vna eſt ẜm ordinacōem ꝓp̓oꝝ appetituū ī vnū. alia vero eit ẜm viſione appetitꝰ ꝓprij cū appetitū alteriꝰ. et vtramqꝫvnionē efficit caritas. prima quidē vnionem ẜm ꝙ deꝰ diligit̉ ex toto corde vt ſcꝫomīa referamꝰ in ip̄m. et ſic omēs appetitus noſtri referūtur in vnū. alia vero ꝓutdiligimꝰ ꝓximū ſicut noſipos. ex quo cotingit ꝙ homo vult implere volūtatem ꝓximi ſicut et ſumpiꝰ. et ꝓpter hoc inter aicabilia vnum ponit̉ ydemptitas electōisvt patꝫ in. ix. eth̓. et tulliꝰ dicit in liº. d̓ amiciciā ꝙ amicoꝝ idem̄ eſt velle et nolleAd. j. gͦ dd̓ ꝙ a gracia gratū facientenullꝰ deficit niſi ꝓpter peccatū. ex quo cōtingit ꝙ homo ſit auerſus a fine debito. īaliquo indebito fine ꝯſtituens et ẜm hocappetitus eiꝰ nō inheret principaliter vero finali bono ſed apparenti ⁊ ꝓpter hocſine gracia gratū faciente nō poteſt eſſevera pax ſed ſolū apparens Ad. ij. dd̓.ꝙ ſicut ph̓s dicit in. ix eth̓. ad amiciciā nptinet ꝯcordia in opinionibꝰ. ſed ꝯcordia in bonis ꝯferētibꝰ ad vitam et p̄cipueīmagnis qꝛ diſſentire in aliqͥbꝰ ꝑuis. q. videt̉ nō eſſe diſſenſus. et ꝓpter hoc nihilꝓhibet aliquos caritate habentes in opimonibꝰ diſſentire. nec hoc repugnat paciqꝛ opiniones ꝑtinent ad intellectū qui p̄cedit appetitū qui ꝑ pace vnitur. ſil̓r etiāexiſtente ꝯcordia in principalibꝰ bonisdiſſenſio ī aliquibꝰ ꝑuis nō eſt ꝯtra caritatem. ꝓcedit em̄ talis diſſenſio ex diuerſitate opinionū. dū vnꝰ extimat hͦ d̓ quoeſt diſſenſio ꝑtinere ad illud bonū in quoꝯueniūt. et aliꝰ extimat nō ꝑtinere. ⁊ ẜmhoc talis diſſenſio de mimis et de oꝑmīonibꝰ repugnat quideꝫ paci ꝑfecte in quaplena veritas cognoſcet̉ et omīs appetitꝰꝯplebit̉ nō tn̄ repugͣt paci īꝑfecte qͣlishabet̉ in via Ad. iij. dd̓ ꝙ pax ē opꝰ iuſticie indirecte inqͣntū ſcꝫ remouet ꝓhibēs.ſed eſt opus caritatis directe. qꝛ ẜm ꝓpͥarōem caritatis pace cauſat. eſt autē amorvis vnitiua. vt dyo. dicit caº. iiij. de di. no.pax autē ē vnio appetitiuaꝝ incſmaconū.D. iiij. ſic ꝓcedit̉. vl̓ ꝙ pax ſit virtus. p̄cepta em̄ nō dant̉ niſi d̓ actibus v̓tutū. ſed dant̉ p̄cepta d̓ habendo pace. vt patꝫ math̓. ix. pacē habēteinter vos. gº pax eſt v̓tus Pͣ. nō meremur niſi inactibus v̓tutū. ſed facere pacēē meritoriū ẜm illd̓ math̓. v. btī pacificiqm̄ filij dei vocabūt̉. gͦ pax eſt v̓tus jͣG 30vicia v̓tutibꝰ opponūt̉. ſed diſſenſiones q̄opponunt̉ paci numerat̉ inter vitiā vt patet gal̓. v. gͦ pax eſt v̓tus Sed ꝯtra virtus nō eſt finis vltimꝰ ſed viā in ip̄m. ſꝫpax eſt qͥdammo finis vltimꝰ vt augꝰ dicxix. de ci. dei. gͦ pax nō eſt v̓tꝰ Rnº dd̓ꝙ ſicut sͣ dictū eſt cū om̄s actus ſemuiceꝯſequūt̉ ẜm eandē rōem ab agēte ꝓcedetes om̄s huiōi actus ab vna v̓tute ꝓcedūtnec habent ſinguli ſingulas v̓tutes a quibus ꝓcedant. vt patꝫ inrebꝰ corꝑalibꝰ qꝛem̄ ignis calefaciēdo liq̄facit et rarefacit.nō eſt in igne alia v̓tus liq̄factiua et aliararefactiua. ſed om̄s actus hos oꝑat̉ igͦsꝑ vna ſua v̓tute calefactiua. cū ergo paxcauſet̉ ex caritate ẜm ip̄am rōem dilectionis dei et ꝓximi vt oſtenſum eſt nō ē aliav̓tus cuius pax ſit actus ꝓpͥus niſi caritasſicut et de gaudio dictū eſt Ad. j. ergodd̓ ꝙ ideo p̄ceptū dat̉ de pace habendaqꝛ eſt actꝰ caritatis. et ꝓpter hoc etiā eſtactus meritoriꝰ. ⁊ iō ponit̉ inter btītudines q̄ ſunt actus v̓tutis ꝑfecte vt sͣ dictūeſt ponit̉ etiā inter frūctꝰ inqͣntū eſt qd̓dam finale bonū ſpūalē dulcedinē habēset ꝑ hoc patꝫ ſoluco ad ſcd̓m Ad. iij. dicendū ꝙ vni v̓tuti multa vitia opponūturẜm diuerſos actus eiꝰ. et ẜm hoc caritatinō ſolū opponit̉ odiū rōe actus dilectōisſed etiā accidia vel inuidia rōne gaudij.et diſſenſio ratione pacis.Einde ꝯſiderandū eſt de miſericordia Et circa hoc q̄rūtur. iiij. Primo vtꝝ malumſit cauſa mīe ex ꝑte eiꝰ cuiusmiſeret̉ Scd̓o quoꝝ ſit miſereri Tercō vtꝝ miſcd̓ia ſit vtus Quarto vtrum ſit maxima virtutum.D. j. ſic ꝓcedit̉. vl̓ ꝙ malū non ſitꝓpͥe motiuū ad miſcd̓iam vt em̄ s oſtenſum eſt. culpa eſt magis malūqͣm pena ſed culpa no eſt ꝓuocatiuū admiſcdiam ſed magis ad indignacōem. gͦmalū nō eſt miſcd̓ie ꝓuocatiuū P. queſunt crudelia ſeu dura vident̉ qndam exceſſum mali habere. ſꝫ ph̓s dic̄ in. ij. reth̓.ꝙ duꝝ aliud eſt a miſerabili et expulſiuimiſeracōis. gͦ malū inqͣntū ē hūiōi nō eſtmotiuū ad miſcd̓iam P. ſignā maloꝝ n̄vere ſunt mala ſed ſigna maloꝝ magis ꝓuocant ad miſoīam vt patꝫ ꝑ ph̓m mn. ij.reth̓. gͦ malū nō eſt ꝓpͥie ꝓuocatiuū miſericordie Sed ꝯtra eſt qd̓ daniaſ. dicitin. ij. li. ꝙ miſcd̓ia eſt ſpeciēs triſticie. ſꝫmotiuū ad triſticiaꝫ ē malū gͦ motiuū admiſcd̓iam eſt malū Rn̄º dd̓ ꝙ ſicut augꝰdicit ix. de ci. dei. miſcd̓ia eſt aliene miſerie in noſtro cordꝰ ꝯpaſſio. q̄ vtiqꝫ ſi poſſemꝰ ſubuenire ꝯpellimur. dt em̄ mīa ex