et ita qͣnto deus plus diligitur tanto eſtdilectio melior. Ad. j. 8º dd̓ ꝙ id qd̓ eſtꝑ ſe. potius eſt eo qd̓ eſt ꝑ aliud et ideobonitas menſure q̄ ꝑ ſe habet modū potior eſt qͣm bonitas menſurati q̄ habet mōdū ꝑ aliud et ſic etiā caritas q̄ habet modū ſicut menſura p̄eminet alijs v̓tūtibusq̄ habent modū ſicut menſurate Ad. ij.dd̓ ꝙ ſicut augꝰ. ibidē ſubiugit ꝙ moduſdiligendi deū eſt vt ex toto corde diligatur .i. vt diligat̉ qntūcūqꝫ poteſt diligi. ⁊ꝑ hͦ ꝑtinet ad modū qui ꝯuenit meſure.Ad. iij. dd̓ ꝙ affectio illa cuiꝰ obiectūſubiacet iudico rōis eſt rōne menſurāda.ſed obiectū diuine dilectōis qd̓ ē deus excedit iudiciū rōnis. et ideo nō mēſurat̉ ratione ſed ratione. excedit. nec eſt ſil̓e deīteriori actū caritatis ⁊ exterioribꝰ actibꝰnam interior actus caritatis habet rōemfinis. qꝛ vltimū bonū homīs ꝯſiſtit in hocꝙ anima deo adhereat. ẜm illd̓ psͣ. mihiadherere deo bonū eſt. exteriores autemactus ſunt ſicut ad fine et ideo ſunt ꝯmēfurādi et ẜm caritate et ẜm rōemD. vij. ſic ꝓcedit̉. vt̓ ꝙ magīs meritoriū ſit diligere inimicū qm̄ amicu. dt̉ em̄ math̓. v. ſi diligitis eos qͥvos diligūt quā mercedē habebitis. diligere ergo amicū nō meretur mercēde ſeddiligere inimicū meret̉ mercede vt ibidēoſtendit̉. gͦ magis eſt meritoriū diligereinimicos qm̄ amicos Pͣ. tanto aliquid emagiſ meritoriū qͣnto ex maiori caritate ꝓcedit. ſed diligere inimicū eſt ꝑfectoꝝ filioꝝ dei. vt augꝰ. dicit in encherid̓. diligere autē amicū eſt caritatis iꝑfecte. gͦ maioris meriti eſt diligere inimicū ꝙ diligete amicū P. vbi eſt maior conatꝰ ad bonū ibi videtur eſſe maiꝰ meritū. qꝛ vimiſqͥſqꝫ ꝓpͥam mercēde accipiet ẜm ſuū laborevt dt̉. ij. ad coꝝ. iij. ſed maiori conatu indiget homo ad hͦ ꝙ diligat inimicū qm̄ad hͦ ꝙ diligat amicū qꝛ difficiliꝰ eſt. ergo vt̉ ꝙ diligere inimicū ſit magiſ meritoriū qm̄ diligere anijcū. Sed ꝯtra eſt. qꝛillud qd̓ eſt meliꝰ eſt magīs meritoriū. ſꝫmielius eſt diligere amicū qꝛ melius ē diligere meliorē. amicus autē qui amat ē melior qͣm inimicꝰ qui odit. gͦ diligere amicū ē magis meritoriū qm̄ diligere inimicūRn̄º dd̓ ꝙ ratio diligendi ꝓximū ex caritate deus eſt ſicut s dictū eſt. cū gͦ qͦritur quid ſit melius vel magis meritoriumvtꝝ diligere amicū vel mimicū. dupl̓r iſtedilectōes ꝯꝑari poſſunt. vnoº ex ꝑte ꝓximi qui diligit̉. alioº ex ꝑte rōis ꝓpter quādiligit̉. primo quidē modo dilectō amicip̄eminet dilectōi inimici qꝛ amicus et melior eſt et magis ꝯiunctꝰ. vū eſt materiamagis ꝯueniēs dilectōi et ꝓpter hoc actꝰdilectōis ſuꝑ hāc materiā trāſiens melioreſt vnde et eius oppoſitū eſt deteriꝰ. peius em̄ eſt odire amicū qͣm inimicū. ſcd̓oautē mō dilectō inimici p̄eminet ꝓpt̓ duoprimo quidē qꝛ dilectōis aīci poteſt eſſealia racō ꝙͣ deꝰ. ſꝫ dilctōis īimici ſolꝰ deꝰeſt racō. ſcd̓o qꝛ ſuppoſito ꝙ vterqꝫ ꝓpt̓deū diligat̉ forcōr oſtēdit̓ eſſe d̓i dilectioq̄ animū hoīs ad remotiora oſtēdit ſcꝫ vſqꝫ ad dilectōem inimicoꝝ. ſicut v̓tꝰ ignistanto oſtendit̉ eſſe forcōr qͣnto ad remotiora diffundit ſuū calorē tanto gͦ oſtēdit̉ diuinā dilectō eſſe forcor qͣnto ꝓpterip̄am difficiliora implemus. ſicut et vtusignis tanto ē forcōr qͣnto ꝯburere poteſtmateriā minꝰ ꝯbuſtibilē. ſed ſicut idē īgͦsin ꝓpinquiora fortiꝰ agit qͣm ī remotioraita etiā caritas feruēciꝰ diligit ꝯiunctosqͣm remotos. et qͣntū ad hoc dilectō amicoꝝ ẜm ſe ꝯſiderata eſt feruētior et melior qm̄ dilectō inimicoꝝ Ad. j. 8º dd̓ ꝙverbū dn̄i eſt ꝑ ſe intelligendū. tūc em̄ dilectio amicoꝝ apud deū mercedē non habet. qꝛ ꝓpter hoc ſolū amant̉ qꝛ ſunt amici et hͦ vt̓ accidere qm̄ ſic amat̉ amici. qꝛinimici nō diligunt̉. eſt tamē meritoria amicoꝝ dilectō ſi ꝓpter deū diligant̉ et nōſolū qꝛ amici ſunt. ad alia patet reſpōſioꝑ ea q̄ dicta ſunt nā due rōnes ſeq̄ntes ꝓcedūt ex ꝑte rationis diligēdi. vltima veto ex ꝑte eoꝝ que diliguntur.D. viij. ſic ꝓcedit̉. vt̓ ꝙ magīs ſitmeritoriū diligere ꝓximū qm̄ diligere deū. illd̓ em̄ vid et̓ eſſe magismeritoriū qd̓ apl̓us magis eligit. ſed apoſtolꝰ p̄eligit dilectōem ꝓximi dilectōi d̓iẜm illud ad ro. ix. optaba anathema eſſea xp̄o ꝓ fratribꝰ meis. gͦ magis eſt meritoriū diligere ꝓximū qͣm diligere deū.Pͣ. minus videt̉ eſſe meritoriū aliquoº diligere amicū vt dictū eſt. ſed deus maxīeeſt amicus qui prior dilexit nos vt dỉ. j.jo. iiii. gͦ diligere dū vt eſſe minus meritoriū Pͣ. illud qd̓ eſt difficilius vt̓ eſſe v̓tuoſius ⁊ magis meritoriū. qꝛ v̓t̓us eſt circa difficile et bonū vt di in. ij. eth̓. ſꝫ faciliꝰ eſt diligere deū qͣm ꝓximū. tum qꝛ naturaliter omīa deū diligūt. tum qꝛ in deonihil occurrit qd̓ nō ſit diligendū qd̓ circa ꝓximū nō ꝯtingit. gͦ magis eſt meritoriū diligere ꝓximū qͣm diligere deū. Sꝫꝯtra ē ꝙ ꝓpt̓ qd̓ vnūqd̓qꝫ illd̓ magis. ſeddilectio ꝓximi nō eſt meritoria niſi ꝓpterhoc ꝙ ꝓximus diligit̉ ꝓpter deū. ergo dilectio dei eſt magis meritoria qͣm dilectōꝓximi Rn̄º dd̓ ꝙ cōꝑacō iſta poteſt intelligi dupl̓r. vno modo vt ſeorſum ꝯſideretur vtraqꝫ dilectīo et tūc nō eſt dubiuꝫ