dicit in. viij. eth̓. ml̓ti magis volūt amariqm̄ amare ꝓpter qd̓ amatores adu̓latoresſunt multi ergo melius eſt amari qm̄ amāre et ꝑ ꝯſeqn̄s magis. ꝯueniens caritatiB. ꝓpter qd̓ vnūqd̓qꝫ et illud magis. ſedhomīes ꝓpter hoc ꝙ amatur amant. dicitem̄ augͥ. in li. de cathecizandis rudibꝰ. ꝙnulla eſt maior ꝓuocacō ad amādū qͣm p̄uenire amādo. gͦ caritas ꝯſiſtit in amariꝙ ī amare Sꝫ ꝯtra eſt ꝙ ph̓s dic̄ in. viijeth̓ ꝙ magis exiſtit amicicia in amare qm̄in amari Rn̄º dd̓ ꝙ amare ꝯuenit caritati inqͣntū eſt caritas. caritas em̄ cū ſit v̓tus qͥdam ẜm ſua eſſenciā habet inclinationem ad ꝓpͥm actū. amari autē nō ē actuscaritatis ip̄iꝰ qui amat̉. ſed actꝰ caritatiseiꝰ eſt amare. amari autē ꝯpetit ei ẜm comune rōem boni. ꝓūt ſcꝫ ad eiꝰ bonū aſiꝰad actu caritatis mouet̉. vn̄ manifeſtū eſtꝙ caritati magis ꝯuenit amare qͣm amarimagis em̄ ꝯuenit vnicuīqꝫ qd̓ ꝯuenit ei ꝑſe et ſubſtacialiter qm̄ qd̓ ꝯuenit ei ꝑ aliud. et huiꝰ duplex eſt ſignū. primū quidēqꝛ amici magis laudant̉ ex hoc ꝙ amantq̄m ex hoc ꝙ amat̉ qͥnymo ſi nō amant etanient̓ vituꝑant̉. ſcd̓o qꝛ matres q̄ maxīeamant plꝰ qrunt amare qm̄ amari. quedāem̄ vt ph̓s dic̄ in hoc libro filios ſuos datīiutrici et amatur quidē reamari. aut nonq̄runt ſi nō ꝯtingat Ad. j. gͦ dd̓. ꝙ meliores ex eo ꝙ meliores ſunt. ſunt magisamabiles. ſed ex eo ꝙ in eis eſt ꝑfectiocaritas ſunt magis amates ẜm tn̄ ꝓporconem amati. nō em̄ melior minꝰ amat id qd̓infra ip̄m eſt qͣm amabile ſit ſic̄ ſi ille quieſt minꝰ bonꝰ nō attingit ad amādū meliorē qͣntū amabilis eſt Ad. ij. dd̓ ꝙ ſic̄ph̓s dicit ibidē homīes volūt amari inqn̄tu volūt honorari. ſicut em̄ honor exhibetur aliciū vt qd̓dam teſtīoniū boni in ip̄oqui honorat̉. ita ꝑ hoc ꝙ aliquis amaturoſtendit̉ in ip̄o eſſe aliqd̓ bonū. qꝛ ſolū bonū amabile eſt ſic gͦ amari et honorari q̄runt hoīes ꝓpter aliud ſcꝫ ad manifeſtacione boni in amato exiſtentis. amare autēq̄runt caritatē habēteſ ẜm ſe quod ip̄ꝫ ſitbonū caritatis ſicut et quilibꝫ actus virtutis eſt honū v̓tutis illiꝰ. vn̄ magis ꝑtinetad caritate velle amare ꝙͣ velle amari.Ad. iij. dd̓ ꝙ ꝓpter amari aliqui amat verū ꝙ amari ſit fiinis eius qd̓ eſt amare aliqui amāt non ita ꝙ amare ſit finis eiꝰ qd̓eſt amare. ſꝫ eo ꝙ eſt viā quedam ad hocinducens ꝙ homo amet.D. ij. ſic ꝓcedit̉. vl̓ ꝙ amare ẜmꝙ eſt actꝰ caritatis nihil ſit aliudꝙͣ beniuolēcia. dicit em̄ ph̓s in. ij.reth̓. ꝙ amare eſt velle alicui bona. ſꝫ hͦeſt beniuolencia. gͦ nihil aliud eſt actuscaritatis ꝙͣ beniuolencia jꝯͣ. cuiꝰ eſt habitus eius eſt actus. ſed habitus caritatis eſt in potencia volūtatis vt sͣ dictū egͦ etiā actus caritatis eſt actus volūtatis ſed nō eſt niſi m̄ bonū tendens qd̓ eſtbeniuolencia gͦ actus caritatis nihil aliud eſt ꝙ beniuolēcia Pͣ. ph̓s in. ix. eth̓ponit quinqꝫ ad amiciciā ꝑtinencia. quoꝝprimū eſt ꝙ homo velit amico bonū. ſcd̓ꝫeſt ꝙ velit ei eſſe et viuere. terciū eſt ꝙ eldelectabiliter ꝯuiuat. quartū eſt ꝙ eadēeligat. quītū eſt ꝙ ꝯdoleat et ꝯgaudeat.ſed prima duo ad beniuolēciā ꝑtinēt. gͦprimꝰ actus caritatis eſt beniuolentiaSed ꝯtra eſt ꝙ ph̓s dicit in eodē libro ꝙbenuolentia neqꝫ eſt amicicia neqꝫ eſt amācio. ſed eſt amicicie principiū. ſed caritas ē amicicia vt s dictū eſt gͦ amicicianō eſt id qd̓ dilectio qͥ eſt caritatis actꝰ.Rn̄º dd̓ ꝙ beniuolentia ꝓpͥe dỉ actꝰ volūtatis quo alteri bonū volumꝰ. hic autēvolūtatis actus differt ab actuali amoretam ẜm ꝙ eſt in appetitu ſenſitiuo qͣ etiāẜm ꝙ eſt in appetitū intellectiuo qui ē volunitatis. amor em̄ qui eſt in appetitū ſenſitiuo paſſio qd̓ā eſt. omīs autē paſſio dr̄cū quodā impetū inclinante ī ſuū obiectūpaſſio autē amoris hoc habet ꝙ nō ſubito exoritur ſed ꝑ aliquā aſſiduā inſpectōrei amate. et ideo ph̓s in. ix. eth̓. oſtēdesdifferencia inter beniuolēciā et amoremqui eſt paſſio. dicit ꝙ beniuolencia nonhabet diſcenſione et appetitū ideſt aliq̄mimpetū inclinacōis ſed ex ſolo iudico rōishomo vult bonū alicui. ſimil̓r etiā talis amor eſt ex quādā ꝯſuetudinē. beniuolentia autē interdū oritur ex repentinō. ſicutaccidit nobis de pugibilibꝰ qui pugnantquoꝝ altoꝝ vellemꝰ vincere. ſꝫ amor quieſt in appet itu intellectiuo etiā differt abeniuolentia. imꝑtat em̄ qͣnda vnionē ſecūdū affectū amatis ad amatū inqͣntū ſcꝫamans eſtimat amatū qd ammo vt vnū ſibi vel ad ſe ꝑtines et ſic mouet̓ in ip̄m. ſꝫbemuolenciā eſt ſimplex actus volūtatisquo volumꝰ alicui bonū etiam nō p̄ſuppoſita p̄dicta vnione affectus ad ip̄m. ſic gin dilectione ẜm ꝙ eſt actus caritatis includitur quidē beniuolēcia. ſed dilectio ſiue amor addit vnionē affectꝰ ⁊ ꝓpter hͦph̓s dicit ibidē ꝙ beniuolētia eſt prīcipium amicicie Ad. j. 4º dd̓ ꝙ ph̓s ibi diffmnit amare nō ponens totā rōem ip̄iꝰ ſedaliqͥd ad rōem eius ꝑtinens in quo maxīemanifeſtat̉ dilectōis actus Ad. ij. dd̓.ꝙ dilectio eſt actus volūtatis in bonū tēdens. ſed cū quādā vnionē ad amatū quequidē in beniuolēciā nō imꝑtat̉ Ad. iij.pd ꝙ intantū illa que ph̓us ibi ponit ad