q amor bn̄ficiati ad bn̄factorē eſt magisdebitus. et ideo cōtrarium habet rationēmaioris pctī. ſꝫ amor bn̄factoris ad bn̄ficiatū eſt magis ſpontaneꝰ. et ideo habetmaiorē ꝓmptitudinē. Ao. iij. dd̓. ꝙ deus etiā plꝰ nos diligit ꝙͣ nos eū diligāꝰ.et ꝑentes plꝰ diligūt filios ꝙͣ ab eis diligant̓ nec tamē oꝑtet ꝙ quoſlibet bn̄ficiatos plus diligamꝰ quibuſlibꝫ bn̄factoribus. bn̄factores em̄ a quibꝰ maxima bn̄ficia recepimꝰ ſcꝫ deū et ꝑetes p̄ferimꝰ hisqͥbꝰ aliqua minora bn̄ficia impendimꝰD. xiij. ſic ꝓcedit̉. vt̓ ꝙ ordo caritatis nō remaneat in patria. dicitem̄ augͥ. in li. de vera reli. ꝑfectacaritas vt plus potiora bona ⁊ minus minora diligamꝰ. ſꝫ in patria erit ꝑfecta caritas 8ͦ plus diliget aliquis meliorē qͣmſeip̄m vl̓ ſibi ꝯiunctū j. ille magis amatur cui maiꝰ bonū volumꝰ. ſꝫ quilibꝫ in patria exiſtens vult maiꝰ bonū ei qui plꝰ bonū habet. alioquin volūtas eius nō ꝑ omnia diuine volūtati ꝯformaret̉. ibi auteꝫplus bonū habet qui melior ē gͦ in patriaquilibet magis diligit meliore. et ita magis aliū qͣm ſeip̄m ⁊ extraneū ꝙͣ ꝓpinquūͣͣ. tot a ratio dilectōnis in patria deuſerit. tūc em̄ implebit̉ qd̓ dt̉. j. ad coꝝ. xv.vt ſit deus omīa in omībꝰ. gͦ magis diligitur qui eſt deo ꝓpinquior. et ita aliquiſmagis diligit meliorē qͣm ſeip̄m et extraneū ꝙͣ ꝯiunctū Sꝫ ꝯtra eſt ꝙ natura n̄tollit̉ ꝑ gl̓am ſꝫ ꝑficit̉. ordo autē caritatisſuprapoſitus ex ip̄a natura ꝓcedit omīaautē naturaliter plus ſe ꝙͣ alia amat. giſte ordo caritatis remanebit ī patriaRn̄º dd̓ ꝙ neceſſe eſt ordinē caritatis remanere in patria qͣntū ad hoc ꝙ deꝰ eſtſuꝑ omīa diligendꝰ. hoc em̄ ſimpliciter erit tūc qͣndo homo ꝑfecte eo fruetur. ſedd̓ ordīe ſuiip̄iꝰ ad alios diſtinguēd̓ vt̓ ꝙſicut sͣ dictū eſt dilectōis gradus diſtnngui poteſt. vel ẜm differēciam boni ꝙ qͥsalij exoptat. vel ẜm intenſionē dilectiōisprimo quidē modo plus diliget melioresqm ſeip̄m. minꝰ vero minos bonos velletem̄ quilibet beatꝰ vnūquēqꝫ habere qd̓ ſibi debet̉ ẜm diuinā iuſticia ꝓpter ꝑfectāꝯformitatē volūtatis hūane ad diuinamnec tūc erit tempꝰ ꝑficiēdi ꝑ meritū admaius p̄miū ſic̄ nūc accidit qn̄ poteſt homo melioris et v̓tutē et p̄miū deſiderare.ſꝫ tūc volūtas vniꝰcuiuſqꝫ infra hͦ ſiſtetqd̓ eſt dete̓mintū diuinitus. ſcd̓o vero modo aliquis plus ſeip̄m diliget qͣm ꝓximuꝫetiā meliorē. qꝛ intenſio actus dilectōnisꝓuenit ex ꝑte ſubiecti diligētis vt sͣdictūeſt. ⁊ ad hoc etiādonū caritatis vnicuiqꝫꝯfert̓ a deo. vt primo quidē mentē ſua inQ 2ARdeū ordinet qd̓ ꝑtinet ad dilectōem ſuiip̄iꝰ. ſcd̓ario vero ordinē alioꝝ ī deū velitvel etiā oꝑet̉ ẜm ſuū modū. ſꝫ qͣntū ad ordinē ꝓximoꝝ ad inuicē ſimpl̓r quis magisdiliget meliorē ẜm caritatis amore. tota enim vitā beata ꝯſiſtit in ordinacōe mētiſad deū vn̄ totus ordo dilectōis beatoruꝫobẜuabit̉ ꝑ ꝯꝑacōeꝫ ad deū. vt ſcꝫ ille magis diligat̉ et ꝓpinquior ſibi habeat̉ ab vnoquoqꝫ qui eſt deo ꝓpinquior. ceſſabit enim tūc ꝓuiſio q̄ eſt ī pn̄ti vita neceſſariaqua neceſſe eſt vt vnuſqͥſqꝫ magis ſibi cōiuncto ẜm quācūqꝫ neceſſitudīeꝫ ꝓuideatmagis qͣm aſieno rōne cuiꝰ in hac vita exip̄a inclinacōe caritatis homo plꝰ diligitmagis ſibi ꝯiunctū cui magis debet impēdere caritatis effectū ꝯtingit tn̄ ī patriaꝙ aliquis ſibi ꝯiunctū pluribꝰ modis diliget. nō em̄ ceſſabūt ab aīmo beati honeſte dilectōis cauſe cū omībꝰ iſtis rōnibusp̄fert̉ incōꝑabiliter rōne dilectōis q̄ ſumitur ex apinquitate ad deū Ad. j. gͦ dd̓ꝙ qͣntū ad ꝯinctos ſibi ratio illa ꝯcedenda eſt. ſꝫ qͣntū ad ſeip̄m oꝑtꝫ ꝙ aliq̓s plꝰſe qͣm alios diligat. tato magis qͣnto ꝑfector eſt caritas. qꝛ ꝑfectio caritatis ordinat hoīem ꝑfecte in deū qd̓ ꝑtinet ad dilectōem ſuiip̄iꝰ vt dictū eſt Ad. ij. dd̓.ꝙ ratio illa ꝓcedit d̓ or dine dilectōis ſecūdū gradū boni ꝙ aliquis vult amatoAd. iij. dd̓ ꝙ vnicuiqꝫ erit deꝰ tota ratiodiligendi eo ꝙ deꝰ eſt totū homīs bonūdato em̄ ꝑ impoſſibile ꝙ deꝰ nō eſſꝫ hoīsbonū nō eſſet eī ratio diligendi. ⁊ ideo inordine dilectōis oꝑtꝫ ꝙ poſt deū hōmaxime diligat ſeipſum.Sinde ꝯſiderandū eſt d̓ actucaritatis Et primo d̓ principali actū caritatis qui eſt dilectō Scd̓o d̓ alijs actibꝰ vl̓effectibꝰ Circa primū q̄rutur. viij. Primo quid ſit magis ꝓp̓m caritatis vtꝝ amare vel amari Scd̓o vtꝝ amare ꝓut eſt actus caritatis ſit idē ꝙ beniuolēcia Tercio vtꝝ deus ſit ꝓpter ſeip̄m amādꝰ Quarto vtꝝ poſſit in hac vita immediate amari Quīto vtꝝ poſſit amari total̓r Sexto vtꝝ eiꝰ dilectio habeat modū Septimo quid ſit meliꝰ. vtꝝdiligere amicū vel diligere inimicū. Octauo quid ſit meliꝰ vtꝝ diligere deū vl̓proximum.D. j. ſic ꝓcedit̉. videt̉ ꝙ caritatismagis ſit ꝓpͥm amari qͣm amare. caritas em̄ in melioribꝰ melior inuenitur. ſꝫ meliores debent magis amari. gͦcaritas magis eſt ꝓpͥm amari. P. illudqd̓ in pluribꝰ inuenit̉ vt̉ eſſe magis ꝯueniens nature et ꝑ ꝯſeq̄ns meliꝰ. ſꝫ ſicut ph̓s