qd̓ augͥ. dic̄ in. li. d̓ moribꝰ eccl̓ie. caritasē v̓tꝰ q̄ aī noſtri rectiſſima affectō ē q̄ cōiūgit nos deo qͣ eum diligīꝰ. Rn̄º dd̓ ꝙhūani actꝰ bonitatē hn̄t ẜm qd̓ regulaturdebita regula ⁊ mēſurā et iō hūana v̓tꝰ q̄ē principiū bonoꝝ oīm actuū hoīs ꝯſiſtitin attingēdo regulā hūanoꝝ actuū q̄ q̓dēē duplex. vt sͣ dictū ē. ſcꝫ hūana rō ⁊ īp̄edeꝰ. vn̄ ſicut v̓tꝰ moral̓ diffinit̉ ꝑ hoc qd̓eſt ẜm rectā rōeꝫ. vt pꝫ in. ij. eth̓. ita etiāattingere deū ꝯſtituit rōem v̓tutis. ſicutetiā sͣ dictū eſt de fide et ſpe. vn̄ cū caritas attingit deū qꝛ ꝯiūgit nos deo. vt pꝫꝑ autoritatē augꝰ inductā. ꝯn̄s eſt caritatē eſſe v̓tutē. Ad. i. gͦ dd̓ ꝙ ph̓us inviij. eth̓. nō negat amiciciā eſſe v̓tutē ſeddic ꝙ eſt v̓tus vel cū v̓tute. poſſet em̄ dici ꝙ eſt v̓tus moralis circa oꝑacōes queſunt ad aliū ſub alia tn̄ rōne qm̄ ſub iuſticia. nā iuſticia eſt circa oꝑacōes que ſuntad aliū ſubrōe debiti legalis. aīcicia autēſub rōe cuiꝰdā debiti amicabilis et morālis. vel magis ſub rōe bn̄ficij gratuiti. vtpꝫ ꝑ ph̓m in. viij. eth̓. pōt tn̄ dici ꝙ nō ēvtus ꝑ ſe ab alijs diſtincta. nō em̄ hꝫ rōeꝫlaudabilis et honeſti niſi ex obiecto. ẜmſcꝫ ꝙ fundat̉ ſuꝑ honeſtate v̓tutū. qd̓ pꝫex hoc ꝙ nō q̄libet aīcicia hꝫ rōem laudabilis et honeſti. ſic̄ pꝫ in aīcicia delectabilis et vtilis. vn̄ amicicia v̓tuoſa magis eſtaliquid ꝯn̄s ad v̓tutē qͣꝫ ſit v̓tus nec eſt ſimile de caritate q̄ nō fundat̉ prīcipaliterſuꝑ v̓tutē huānā ſed ſuꝑ boītatē diuinā.Ad. ij. dd̓ ꝙ eiuſdē v̓tutis eſt diligerealiqͣꝫ et gaudere de illo. nā gaudiū amorem ꝯſequit̉. vt sͣ hītum eſt cū de paſſiōibus ageret̉. et iō magis ponit̉ v̓tus amorqͣꝫ gaudiū qd̓ eſt amoris effectus. vltimūaūt qd̓ ponit̉ in rōne v̓tutis nō importatordinē v̓tutis ſed magis ordinē exceſſuscuiꝰdā. ſic̄ centū libre excedūt lx. Adiij. dd̓. ꝙ omne accn̄s ẜm ſuū eſſe ē inferius ſubſtātia. qꝛ ſubſtātīa ē ens ꝑ ſe. accidēs aūt in alio. ſed ẜm rōem ſue ſpēi accidēs quidē qd̓ cauſat̉ ex prīcipijs ſubiectieſt indigniꝰ ſubiecto ſicut effectꝰ ca. accidēs aūt qd̓ cauſat̉ ex ꝑticipacōe alicuiꝰſuꝑioris nature ē digniꝰ ſubiecto inqͣntūeſt ſil̓itudo ſuꝑuenies nature. ſic̄ lux diaphano. et hoc mō caritas eſt dignior aīainquātū eſt ꝑticipacō qͥdā ſpūs ſancti.D. iiij. ſic ꝓcedit̉ videt̉ ꝙ caritasnō ſit v̓tus ſpēalis. dic̄ em̄ hiero.vt breuiter oīum v̓tutū diffinicōeꝫꝯplectar. v̓tus eſt caritas qua diligit̉ deus et ꝓximꝰ. et augꝰ dicit in li. de mori.eccle. ꝙ virtꝰ ē ordo amoris. ſed nulla virtus ſpeālis ponit̉ in diffinicōe v̓tutis cōmunis. gͦ caritas nō eſt v̓tus ſpeālis.Pͣ. illud qd̓ ſe extēdit ad oꝑa oīum virtutū nō pōt eē ſpealis virtus. ſed caritaſextēdit ſe ad oꝑa oīum v̓tutū. ẜm illud. j.ad cho. xiij. caritas beuigna eſt paciēs ⁊cͣ.extēdit etiā ſe ad oꝑa oīa huāna. ẜm illud. j. ad cho. vl. oīa oꝑa veſtra in caritate fiāt. gͦ caritas nō eſt ſpeālis virtus.Pͣ. p̄cepta legis rn̄dent actibus virtutū.ſed augꝰ dic̄ mli. de ꝑfectōe huāne iuſticie ꝙ generalis iuſſio eſt diliges. et generalis ꝓhibicō nō ꝯcupiſces. gͦ caritasē generalis v̓tus. Sꝫ ꝯtra nullū generale ꝯnumerat̉ ſpeāli. ſed caritas ꝯnumeratur ſpeālibus v̓tutibꝰ ſcꝫ fidei et ſpei. ẜmillud. j. ad cho. xiij. nunc autem manet fides ſpes ⁊ caritas tria hec. gͦ caritas eſtſpecialis virtus Rn̄º dd̓. ꝙ actus et hahitus diuerſificant̉ ꝑ obiecta. vt ex sͣ dictis pꝫ. ꝓpriū aūt obiectū amoris ē bonū.vt sͣ habitū eſt. et iō vbi eſt ſpeālis racōboni ibi eſt racō amoris. bonū aūt diuinūinquātū eſt beatitudīs obiectū hꝫ ſpālemrōnem boni. et iō amor caritatis qͥ eſt caritas huiꝰ bonīe ſpeālis amor. vn̄ et caritas eſt ſpeālis v̓tus Ad. j. gͦ dd̓. ꝙ caritas ponit̉ indiffinicōe oīs v̓tutis. nō qꝛeēncialiter ſit oīs virtus ſed qꝛ ab ea dependent aliqͣliter omēs v̓tutes vt infra dicetur. ſic etiā prudētia ponit̉ in diffinicōne v̓tutū moraliū. vt pꝫ in. ij. et. vj. eth̓. eoꝙ v̓tutes morales depedet a prudētia.Ad. ij. dd̓. ꝙ v̓tus vel ars ad quā ꝑtinet finis vltimꝰ imꝑat v̓tutibus vel artibus ad quas ꝑtinet alij fines ſcd̓arij. ſic̄militaris imꝑat eq̄ſtri. vt d̓r in. j. eth̓. ⁊ iōqꝛ caritas habꝫ ꝓ obiecto vltimū finē humane vite ſcꝫ beatitudinē eterna. iō extēdit ſe ad actus tociꝰ huāne vite ꝑ modūimꝑij. nō quaſi īmediate eliciēs omēs actus v̓tutū Ad. iij. dd̓. ꝙͣ p̄ceptū de diligēdo d̓r eſſe iuſſiogeneralis. qꝛ ad hocreducunt̉ oīa alia p̄cepta ſic̄ ad finē. ẜm illud. j. ad thi. j. finis p̄cepti caritas eſt.d. v. ſic ꝓcedit̉ vt̓ ꝙ caritas nō ſitvna virtus. hitus em̄ diſtinguuntẜm obiecta. ſed duo ſunt obiectacaritatis deꝰ et ꝓximꝰ. q̄ in infimū ab inuicē diſtāt. gͦ caritas nō eſt vna virtus.Po. diuerſe rōes obiecti diuerſificāt habitū. etiā ſi obiectū ſit realiter idē. vt ex sͣdictis pꝫ. ſed multe ſunt rōnes diligenddeū. qꝛ ex ſingulis bn̄ficijs eius p̄ceptisdebitores ſumꝰ dilectōnis ip̄ius. gͦ caritas nō eſt vna v̓tus Pͣ. ſub caritate includit̉ amiciciā ad ꝓximū. ſed ph̓us ī. vijeth̓. ponit diuerſas amicicie ſpēs. gͦ caritas nō eſt vna v̓tus ſed multiplicat̉ in diuerſas ſpēs Sed ꝯtra. ſic̄ obiectū fidei ēdeus ita et caritatis. ſed fides ē vna v̓tus