docꝫ. alioquī ſi d̓ his q̄ eccl̓ia docꝫ q̄ vulttenet et q̄ nō vullt nō tenet nō iā nhereteccleſie doctrine. ſicut infallibili regule. ſꝫꝓpͥe volūtati. et ſic manifeſtū eſt ꝙ hereticus qui ꝑtinaciter diſcredit vnū articulum fidei. nō eſt paratus ſequi in omībꝰdoctrinā eccleſie. ſi em̄ nō ꝑtinaciter iamnō eſt hereticꝰ ſed ſolū errans. vnde manifeſtū eſt ꝙ talis hereticꝰ circa vnū articulū fidem nō habet de alijs articulis. ſꝫopinionē quādā ẜm ꝓpͥam volūtate Adj. ergo dd̓. ꝙ illos alios articulos fidei d̓quibꝰ hereticus nō errat̉ nͨ tenet eo mōdo ſicut tenet eos fidelis ſcꝫ ſimpliciter īherendo prime veritati ad qd̓ īdiget homo adiuuari ꝑ habitu fidei. ſed tenet eaq̄ ſunt fidei ꝓp̓a volūtate et iudico Adij. dd̓. ꝙ in diuerſis ꝯcluſionibꝰ vniꝰ ſciēcie ſunt diuerſa media ꝑ qͥ ꝓbant̉. quoꝝvniū poteſt ꝯgnoſci ſine alio ⁊ ideo homopoteſt ſcire quaſdam ꝯcluſiones vniꝰ ſciencie ignoratis alijs. ſed omnibꝰ articul̓fidei inheret fidēs. ꝓpter vnuꝫ mediū ſcꝫꝓpter veritatē prima ꝓpoſitā nobis ī ſcripturis ẜm doctrinā eccleſie intelligentisſane et ideo qui ab hoc medio decidit totaliter fide caret Ad. iij. dd̓. ꝙ diuerſa p̄cepta legis poſſunt referri vel ad diuerſa motiua ꝓxima et ſic vnum ſine alioſeruari poteſt. vel ad vnū motiuū primū.ꝙ eſt ꝑfecte obedire deo a quo decidit.quicunqꝫ vnū p̄ceptū trāſgredit̉. ẜm illd̓jo. ij. qui offēdit ī vno factꝰ eſt oīmreꝰ.D. iiij. ſic ꝓcedit̉. vl̓ ꝙ fides nonpoſſit eſſe maior in vno qͣ in alioquātitas em̄ habitꝰ attendit̉ ẜm.obiecta. ſed quicūqꝫ habꝫ fide credit oīaq̄ ſunt fidei. qꝛ qui deficit ab vno totaliter amittit fidem. ut ſupra dictū eſt ergovidet̉ ꝙ fides nō poteſt eſſe maior ī vnoꝙͣ in alio Pͣ. ea q̄ ſunt in ſummo nō recipiūt magis neqꝫ minꝰ. ſed racō fidei eſt īſummo. requirit̉ em̄ ad fide ꝙ homo inhereat prime veritati ſuꝑ omnia. ergo fidesnō recipit magis et minus Pͣ. it a ſe habet fides in ꝯgnitione gratuita ſicut ītelloctꝰ principioꝝ in ꝯgnicōe naturali eo ꝙarticuli fidei ſunt prima principia gͣtuitecognicōīs ut ex dictis patet. ſed ītellectꝰprincipioꝝ equaliter inuenit̓ ī omībꝰ homībꝰ. ergo et fides equaliter inuenit̉ ī oībus fidelibꝰ Sed ꝯtra vbicūqꝫ inuenit̉ꝑuū et magnū ibi inuenit̉ maiꝰ et minꝰ.ſed infide inuenit̉ magnū et ꝑuū. dic̄ em̄dn̄s petro math̓. xiiij. modice fidei quāre dubitaſti. ⁊ mulieri dixit math̓. xv. mūliermagͣ ē fides tua. gͦ fides pōt eſſe maior in vno ꝙͣ ī alio Rūº dd̓. ꝙ ſicut sͣ dictū eſt quātitas habitꝰ ex duobꝰ atxediS Vlpeteſt. vno modo ex obiecto. alioº ẜm ꝑticipacōem ſubiecti. obiectū autē fidei poteſt dupliciter conſiderari. vno modo ſecundum formalem rationem. alioº ẜm eaq̄ materialiter credenda ꝓponūt̉. formaleautē fidei eſt vnū ⁊ ſimplex ſcilicꝫ veritasprima vt s dictū eſt. vnde ex hac ꝑte fides no diuerſificat̉ incredentibꝰ. ſed eſtvna ſpecie in omnibꝰ vt sͣ dictū eſt. ſed eaq̄ materialiter credenda ꝓponūt̉ ſunt plura et poſſunt accipi vel maius vl̓ minꝰ explicite. et ẜm hoc poteſt vnꝰ homo plura explicite credere ꝙ aliꝰ. et ſic ī vna poteſt eſſe maior fides ẜm maiorem fidē explicacōem. ſi vero ꝯſideret̉ fides ẜm ꝑticipacōem ſubiecti. hͦ ꝯtingit dupl̓r namactus fidei ꝓcedit ex intellectū et ex volūtate. vtsͣ dictū eſt. poteſt gͦ fides diciin aliquo maior. vno modo ex ꝑte intellectus ꝓpter māiore certitudinē et firmitatem. aliomodo ex ꝑte volūtatis ꝓpter maiorem ꝓmptitudinē ſeu deuocōēm vel ꝯfidenciam Ad. j. ergo dd̓. ꝙ ille qui ꝑtinaciter diſcredit aliud eoꝝ q̄ ſub fidē cōtinent̉ nō habet habitū fidei quē habetille qui nō explicite omnia credit. ſed paratus ē omnia credere. et ẜm hoc ex ꝑteobiecti vniꝰ habet maiorem fidem ꝙͣ aliꝰinqͣtum plura explicite credit ut dictū ēAd. ij. dd̓. ꝙ de racōe fidei eſt vt veritas prima omnibꝰ p̄ferat̉. ſed tamē eorūqui eam omnibꝰ p̄ferunt quidā cercius etdeuociꝰ ei ſe ſubiciūt ꝙͣ alij. et ẜm hoc fides eſt maior in vno ꝙ in alio. Ad. iij.dd. ꝙ intellectꝰ principioꝝ ꝯſequit̉ ip̄amnatura hūanam q̄ equaliter in omnibꝰ inuenit̉. ſed fides ꝯſequit̉ donū gͣcie ꝙ noneſt equaliter in omnibꝰ vt sͣ dictū eſt vn̄nō eſt eadem racō et tamē ẜm maiorem capacitatem intellectꝰ vnꝰ magis vel minꝰꝯgnoſcit virtutem principioꝝ qͣ aliꝰEinde ꝯſiderādum eſt d̓ cauſa fidei. et circa hoc q̄rūt̉ duoPrimo vtꝝ fidēs ſit īfuſahoīa deo Secundo vtꝝ fides īformis ſit donum.D. j. ſic ꝓcedit̉. vt̓ ꝙ fides non ſithomī infuſa a deo. dicit em̄ augꝰ.xiiij. de tri. ꝙ ꝑ ſcienciā gignit̉ ī nohis fides nutrit̉. defendit̉. et roborat̉. ſedet ea q̄ ꝑ ſcienciā in nobis gignunt̉ magisvident̓ eſſe acquiſita ꝙͣ infuſa. ergo fidesnō vt̉ in nobis ex infuſione diuina. P.illud ad ꝙ homo ꝑtingit audiendo et videndo. videt̉ eſſe ab homine acquiſitū. ſꝫhomo ꝑtingit ad credendū. et vidēdo iniracula. et audiendo fidei doctrinā. dicit̉eī jo. iiij. ꝯgnouit pater qꝛ illa hora erata quā dixit ei ih̓ſ filiꝰ tuꝰ viuit ⁊ credidit