☞ Ha certitudine fidei. ſicut certitudo ꝯgnicōnis ꝯcluſionū ꝓcedit ex certitudīe principīoꝝ. ẜm autē ꝙ ſciencia et ſapienciā et ītellectꝰ ſunt virtutes intellectuales initutur nat̉ali lumini rationis ꝙ deficit a certitudinē et a verbo dei cui inititur fides.Einde ꝯſiderandū eſt de habentibꝰ fidem. et circa hoc qꝛrunt̉. iiij. Primo vtꝝ angelus aūt homo in prima ſui condicone habuerit fidem Secundo vtꝝ demones habebant fidemTercio vtꝝ heretici errantes in vno articulo fidei habent fidem de alijs articuliQuarto vtꝝ fide habeciū vnꝰ alio habeat māiorem fidem.D. j. ſic ꝓcedit̉. vt̓ ꝙ āgelꝰ aūt homō in ſuā prima ꝯdicōe fide nō habuerit. dic̄ em̄ hūgo d̓ ſancto vict.ꝙ qꝛ homo occultū ꝯtemplacōis nō habdeū et q̄ in deo ſunt videre nō valet. ſedangelꝰ ī ſtatū ſue prime ꝯdicōis ante cofirmacōem vel lapſum habuit occultū cōtemplacōis. videbat em̄ res in verbo. utaugͥ. dicit. ij. ſuꝑ gen. ad littera ⁊ ſimilit̓primꝰ homo in ſtatū innocencie videt̉ habuiſſe occultū ꝯtemplacōis aꝑtum. dicitem̄ hugo de ſancto vic. in ſuis ſentencijsqm̄ cū apparuerit ſimiles ei erimus. ꝙ nōuit homo in primo ſtatu creatore ſuū. nōea cognicōe q̄ foris auditu ſolo ꝑcipit̉. ſꝫea q̄ intus ꝑ inſpiracōem mīſtrat̉ non eaqua deꝰ modo a credētibꝰ abſens fide q̄rit̉. ſed ea quā ꝑ p̄ſenciam ꝯtemplaconismanifeſtiꝰ cernebat̉. ergo homo vel agelus in ſtatū prime ꝯdicōis fidem nō habuit Pꝯ. ꝯgnitio fidei eſt enigͥmatica etobſcura. ẜm illud. j. ad coꝝ. xiij. nūc videmus ꝑ ſpeculū in eniginate. ſꝫ in ſtatu prime ꝯditionis nō fuit aliqua obſcuritas neqꝫ in homīe neqꝫ in angelo. qꝛ tenebroſitas eſt pena peccati. ergo fides in ſtatuprime ꝯdicōnis eſſe no potuit neqꝫ in homine neqꝫ in angelo Pͣ. apoꝰ dic̄ ad ro.x. q fides eſt ex auditū ſed h̓ locuꝫ nō habuit in primo ſtatu angelice ꝯdicōis aūthumane. nō em̄ erat ibi auditꝰ ab alio. gͦfides in ſtatu illo nō erat neqꝫ in homineneqꝫ in angelo Sed ꝯtra eſt ꝙ apoꝰ dicit ad hebre. xj. accedente ad deū oꝑtetcredere. ſed angelꝰ et homo in ſua primaꝯdicōe erant in ſtatū accedendi ad deūergo fide indigebat. Rn̄º dd̓. ꝙ quidamdicūt ꝙ in angelis ante ꝯfirmacōeꝫ et lapſum. et in homīe ante peccatū nō fuit fides ꝓpter manifeſta ꝯtemplacōem q̄ tūcerat derebꝰ diuinis. ſed cū fides ſit argūmentū nō apparenciū ẜm apl̓m. et ꝑ fideꝫcredant̉ ea q̄ nō vident̉. vt augͥ. dicit illaſola manifeſtacō excludit fidei rationemꝑ qua reddit̉ apparēs. vl̓ viſum id de quoprincipaliter eſt fides. principale autē obiectū fidei eſt veritas prima. cuiꝰ viſio beatos facit et fidei ſuccedit. cū ergo angelus ante ꝯfirmacōem. et homo ante peccatū nō habuit illa beatitudinē quā deusꝑ eſſenciā videt̉. manifeſtū eſt ꝙ non habuit ſic manifeſta cognicōem ꝙ excluderetur ratio fidei. vnde ꝙ nō habuit fide hͦeſſe nō potuit niſi ꝙ penitus ei erat ign̄otum illud d̓ quo eſt fidēs. ⁊ ſi homo ⁊ angelꝰ fuerūt creati in puris naturalibꝰ vtquidā dicūt. forte poſſꝫ teneri ꝙ fides nōfuerit inangelo ante ꝯfirmacōem nec ī homine ante peccatū. cognitio em̄ fidei eſtſupra naturalē ꝯgnicōem de deo nō ſolūhomīs. ſed etiā angeli. ſed qꝛ in primo iadiximꝰ ꝙ homo et angelus creati ſunt cūdono gͣcie. ideo neceſſe eſt dicere ꝙ ꝑ gͣciam acceptam et nondū ꝯſummata fueritin eis inchoaco q̄dam ſperate beatitudīsqͥ quidē īchoat̉ ī volūtatē et ꝑ ſpem ⁊ caritate. ſed ī intellectu ꝑ fidem ūt sͣ dictūeſt. et ideo neceſſe eſt dicere ꝙ ante ꝯfirmacōem habuerūt fidē. et ſimiliter antepeccatū. ſed tamē ꝯſiderādū eſt ꝙ in obiecto fidei ē aliquid quaſi formale ſcꝫ veritas prima ſuꝑ omnē naturalē cognicōemcreature exiſtens. et aliquid materiale ſic̄id̓ cui aſſentimꝰ inherēdo prime veritati.quātum ergo ad primū hoꝝ ꝯmuniter fides eſt in omnibꝰ habentibꝰ cognicōemde deo futura beatitudinē nodū adeptainherendo prime veritati. ſed quantū adea q̄ materialiter credenda ꝓponūt̉ q̄dāſunt credita ab vno. q̄ ſunt manſfeſte ſcita ab alio etiā in ſtatū p̄ſenti vt sͣ dictū ēet ẜm hoc etiā poteſt dici ꝙ angelꝰ anteꝯfirmacōem. et homo ante peccatū qdaꝫde diuinis miſterijs manifeſta cogniconeꝯgnouerūt. qͥ nūc nō poſſumꝰ ꝯgnoſcereniſi credendo Ad. j. gͦ dd̓. ꝙ ꝙͣuis dicta hug̓. de ſancto vic. magiſtralia ſunt ⁊robur autoritatis nō habeat. tamē poteſtdici ꝙ ꝯtemplacō q̄ tollit neceſſitate fideeſt ꝯtēplacō patrie quā ſuꝑnatural̓ veritas ꝑ eſſenciā videt̉. hanc autē ꝯtemplaone nō habuit angelꝰ ante ꝯfirmacōeꝫ. nͨhomo ante peccatū. ſed eoꝝ ꝯtemplacō ērat alcior q noſtra. ꝑ quā magis de ꝓpͥmqua accedentes ad deū plurā manifeſteꝯgnoſcere poterant d̓ diuinis effectibuſet mīſterijs quā nos poſſumꝰ. vnde nō inerat eis fides quā ita q̄reret̉ deꝰ abſensſicut a nobis qͣrit̉ erat em̄ eis magis p̄ſenſꝑ ſumē ſapiēcie ꝙͣ ſit nobis. licꝫ njͨ eis eſſꝫita p̄ſens ſicut eſt beatis ꝑ lumē glorieAd. ij. dd̓. ꝙ in ſtatū prime ꝯdicōis hoīs