ab hereticis deprauati. qui ī his q̄ ad ſubtilitatē fidei ꝑtinent. ſolent fidem ſimpliciū deprauare. ſi tamē inueniūt̉ nō ꝑtinacit̉ puerſe doctrine adherere ſi in talibꝰex ſimplicitate deficiat nō eis imputat̉Ad. iij. dd̓. ꝙ minores nō habent fidemimplicitā in fide maioꝝ. niſi quatenꝰ maiores adherēt doctrine diuīe. vn̄ et appꝰ.dicit. jͣ. ad coꝝ. iiij. imitatores mei eſtoteſicut et ego xp̄i. vnde hūana ꝯgnitio nōfit regula fidei. ſed veritas diuina a quaſi aliqui maioꝝ deficiāt nō p̄iudicat fideiſimpliciū qui eos rectā fidem habere credunt. niſi ꝑtinaciter eoꝝ erroribꝰ ī ꝑticūlari adhereant ꝯtra vniuerſal̓ eccleſie fidem q̄ nō poteſt deficere dn̄o dicēte. luc.xxij. ego ꝓ te rogaui petre ut nō deficiatfides tua.D. vij. ſic ꝓcedit̉. videt̉ ꝙ credereexplicie miſteriū xp̄i nō ſit de neceſſitate ſalutis aput omnes. nonem̄ tenet̉ homo explicite credere ea q̄ angeli ignorant. qꝛ explicacō fidei fit ꝑ reuelacōem diuina q̄ ꝑuenit ad homīes mediantibꝰ angel̓ ut dictū eſt ſed etiā angeli miſteriū incarnacōis ignorauerūt. vndeqͥrebant in psͣ. quis eſt iſte rex glorie. etyſa. iiij. quis eſt iſte qui venit de edon. ⁊Dyo. exponit. vij. ca. de ce. ie. ergo ad credendū explicite miſteriū incarnacōis homnnes nō tenebant̉ P. cōſtat beatū iohannē baptiſtā de maioribꝰ fuiſſe et ꝓpīquiſſimū xp̄o de quo dn̄s dicit math̓. xj.inter natos mulieꝝ nullus maior eo ſurrexit. ſed ioh̓es baptiſta nō videt̉ xp̄i miſteriū explicite cognouiſſe cū a xp̄o q̄fierit. tues qui venturꝰ es an aliū expectamus vthabet̉ math̓. xj. gͦ nō tenebant̉ etiā maiores ad habendū explicitā fide de chriſtoPͣ. multi gentiliū adepti ſunt ſalutēper miſterium angeloꝝ vt dyo. dicit. ix.ca. ce. ie. ſed gentiles nō habuerūt fidemde chriſto. nec explicitam nec implicitamvt videt̉ ꝙ nulla eis reuelaco facta fuit.ergo videt̉q credere explicite xp̄i miſterium nō fuit omnibus neceſſariū ad ſalutēSꝫ ꝯtra eſt ꝙ augꝰ. dicit in li. de correctione ⁊ gracīa. illa fides ſana eſt qua credimꝰ nullū hominē ſiue maioris ſiue ꝑueetatis liberari a cōtagio mortis et obligacione peccati niſi per vnū mediatorē deiet hominū ieſum xp̄m. Rn̄º dd̓. ꝙ ſicutſuprā dictum ē illud ꝓpͥe et per ſe ꝑtinetad obiectū fidei. per qd̓ homo beatitudinem cōſequēt̉ via aūt hominibꝰ veniēdiad beatitudinē eſt miſteriū incarnacōiset paſſionis xp̄i dicit̉ enī actuū. iiij. non ēaliud nomē datū hominibꝰ in quo oporteat nos ſaluos fieri. et. ideo miſteriū incarnacōis xp̄i aliqualiter oportuit omnitemꝑe eſſe creditū apud omnēs diuerſimode tn̄ ẜm diuerſitate tempoꝝ ⁊ ꝑſonarū. nam ante ſtatū peccati homo habuitexplicitā fidē dechriſti incarnacōe. ẜm ꝙordinabat̉ ad ꝯſumacōeꝫ gl̓e n̄ aūt ẜm ꝙordinabat̉ ad liberacōem a peccato ꝑ paſſione et reſurrectōem. quia homo nō fuitp̄ſciꝰ peccati futuri. videt̉ autē incarnacōnis xp̄i p̄ſcius fuiſſe ꝑ hoc q dixit ꝓpterhoc reli quet homo patrē et matrē et adherebit vxori ſue ut dicit̉ geneẜ. ij. et hͦapoſtolꝰ ad eph̓. v. dicit ſacramētum magnū eſſe in xp̄o ⁊ eccleſia q quidem ſacranientū nō ē credibile primū homīeꝫ ignoraſſe poſt peccatū autē fuit explicite creditū miſteriū xp̄i. nō ſolū quantū ad īcarnacōeꝫ ſꝫ etiā quātū ad paſſionē ⁊ reſurrectione quibꝰ humanū genus a peccato etmorte liberat̉ aliter em̄ non p̄figuraſſentxp̄i paſſionē quibuſdā ſacrificijs et an̄ legem et ſub lege. quoꝝ quidē ſacrificioꝝ ſign̓atu explicite maiores cognoſcebat mninores autē ſub velamīe illoꝝ ſacrificoruꝫcredentes ea diuinitus eſſe diſpoſita dexp̄o venturo fidem qd̓ammodo habebātvelatam et ſicut ſupra dictum eſt ea q̄ admiſteria xp̄i ꝑtinent tanto faciliꝰ cognouerūt quāto xp̄o ꝓpinquiores fuerūt. pꝰtempꝰ autē gͣcie reuelate tā maiores ꝙ minores tenent̉ habere fidem explicitam d̓mīſterijs xp̄i p̄cipue quātū ad ea q̄ ꝯmuniter in eccleſia ſolennizant̉ ⁊ publice ponunt̉. ſicut ſunt articuli incarnacōis d̓ quibus sͣ dictū eſt. alias autē ſubtiles ꝯſideracōes circa incarnacōis articulos tenent̓aliqui magis vel minus explicite credereẜm ꝙ ꝯuenit ſtatuī et officio vniu̓ſcuiuſqꝫAd. j. ergo dd̓. ꝙ āgelos nō oīno acuitmiſteriū regni dei. ſicut augꝰ. dicit. v. ſuꝑgen̄. ad littera. quaſdā tamē rationes hꝰmiſterij ꝑfectiꝰ cognouerūt xp̄o reuelāte.Ad. ij. dd̓. ꝙ ioh̓es baptiſta de aduentu xp̄i in carne nō q̄ſiuit ꝙ hoc ignoraretcū ipſe hoc exp̄ſſe ꝯfeſſus fuerit dicens.ego vidi et teſtimoniū ꝑhibui qꝛ h̓ eſt filiꝰ dei. vt habet̉. io. v. vnde nō dixit tu eſqui veniſti. ſed tu es qui venturꝰ es q̄renſde futuro nō de p̄terito. ſimiliter non eſtcredendū ꝙ ignorauerit eū ad paſſionēventuꝝ. ipſe em̄ dixerat. ecce agnus deiqui tollit peccata mūdi p̄nuncians ymmolacōem futura. et cū hoc ꝓphete aliquietiā nō ignorauerūt ſed ante p̄dixerit. ſicp̄cipue̓ patꝫ yſa. liij. poteſt ergo dici ſicutgregꝰ. dicit ꝙ inquiſiuit ignorans an adinfernū eſſꝫ ꝓpͥa ꝑſona deſcenſurꝰ. ſciebatautē ꝙ virtus paſſionis eius extendendaerat vſqꝫ ad eos qui in limbo detinebant̉