fid ei in omnibꝰ gentibꝰ. ſed ad virtutemobediencie nō requirit̉. ꝙ hō aliqua determinata p̄cepta obſeruet. ſed ſufficit ꝙ habeat ꝓmptū aīm ad credēdū ẜ in illd̓ psͣ.paratꝰ ſum et nō ſum turbatꝰ ut cuſtodiam mādata tua. ergo videt̉. ꝙ etiā ad fidem ſufficiat ꝙ homo habeat ꝓmptū animum ad credendū ea q̄ ei diuinitꝰ ꝓponipoſſunt abſqꝫ hͦ ꝙ explicite aliquid credat Sed ꝯtra eſt qd̓ dicit̉ ad hebre. xj.accedentem ad deū oꝑtet credere qꝛ eſt⁊ ꝙ īquirētibꝰ ſe remunerator eſt. Rn̄ºdd̓. ꝙ p̄cepta legis. q̄ homo tenet̉ implere dant̉ de actibꝰ virtutū q̄ ſunt via ꝑueniendi ad ſalutē. actꝰ autē virtutis ſicutſupra dictū eſt ſumit̉ ẜm habitud inē habitus ad obiectū. ſed in obiecto cuiuſlibetvirtutis duo poſſunt ꝯſiderari ſcꝫ id qd̓ ēꝓpͥe et ꝑ ſe obiectū virtutis ꝙ neceſſariūeſt ī omī actu virtutis. ⁊ iteꝝ id qd̓ eſt ꝑaccidens ſiue ꝯſeq̄nter ſe habet ad ꝓpͥamrationē obiecti. ſicut ad obiectū fortitudinis ꝓpͥe ⁊ ꝑ ſe ꝑtinꝫ ſuſtinere ꝑicula mortis et aggredi aggregatos hoſtes cū ꝑicūlo ꝓpter bonū. ſed ꝙ homo armet̉ vel enſe ꝑcuciat in bello iuſto. aūt aliquid huiꝰmodi faciat reducitur quidē ad obiectumfortitudinis. ſed ꝑ accidens determīatioergo virtuoſi actus ad proprium et perſe obiectū virtutis eſt ſub neceſſitatē p̄cepti ſicut et ipſe virtutis actus. ſed deterninatīo actus virtuoſi ad ea q accedentaliter vel ſecūdario ſe habent ad ꝓp̓um etꝑ ſe virtutis obiectū nō cadunt ſub neceſſitatē p̄cepti niſi ꝓ loco et temꝑe. dd̓. eſtergo ꝙ fidei obiectum ꝑ ſe eſt id ꝑ qd̓ homō beatꝰ efficit̉ ut sͣ dictū eſt. ꝑ accidesautē aūt ſecūdario ſe habent ad obiectuvirtutis omnia q̄ in ſacra ſcriptura diuinitus tradita ꝯtinent̉. ſic̄ ꝙ abraam habuitduos filios. ꝙ dauid fuit filiꝰ yſay. ⁊ aliahuiꝰ modi. quatum ergo ad prima credibilia q̄ ſunt articule fidei tenet̉ homo explicite credere ſicut et tenet̉ habere fidēquātum autē ad alia credibilia. nō tenet̉homo explicite credere. ſed ſolū implicitevel in p̄paracōe animi. īquatum ꝑatꝰ eſtcredere quicquid diuina ſcriptura ꝯtinetſed tūc ſolū huiuſmodi tenet̉ explicite credere. qn̄ hoc eī cōſtiterit ī doctrina fideicontineri. Ad. j. gͦ dd̓. ꝙ ſi in poteſtate hominis eſſe dicat̉ aliquid excluſo auxilio gracie. ſic ad multa tenet̉ homo ad q̄nō pōt ſine gracia reꝑāte. ſicut ad diligedum deū et ꝓximū. et ſimiliter ad crededum articulos fidei. ſed tn̄ hoc pōt homocū auxilio gracie. ꝙ quidē auxiliū quibuſcunqꝫ diuinitꝰ dat̉ miſericorditer daturquibꝰ autē nō datur ex iuſticia nō daturin penā p̄cedentis peccati et ſaltem originalis peccati. ut augꝰ dic̄ in liº d̓ correction et gͣcia Ad. ij. dd̓. ꝙ homo tenet̉ addeterminaae diligendū eā diligibilia. queſunt ꝓpͥe et ꝑ ſe caritatis obiecta ſcꝫ deuset ꝓximus. ſed obiectio ꝓcedit de illis p̄ceptis caritatis. q quaſi ꝯmuniter ꝑtinētad obiectū caritatis Ad. iij. dd̓. ꝙ virtꝰobedīe ꝓpͥe in volūtate ꝯſiſtit. ⁊ ido ad actū obedīe ſufficit ꝓmptitudo volūtatisſubiecta p̄cipiēti q̄ eſt ꝓpͥe et ꝑ ſe obiectūobediencie. ſed hoc p̄ceptum vel illud ꝑaccidens vel ꝯmuniter ſe habet ad ꝓpͥumet ꝑ ſe obiectū obediencie.D. vj. ſic ꝓcedit̉. vt̓ ꝙ equaliter omnes tenentur ad habendū fidēexplicita ad ea em̄ q̄ ſuntde neceſſitate ſalutis omnes tenent̓. ſicut patet dep̄ceptis caritatis. ſed explicacō credēdorū eſt de neceſſitate ſalutis ut dictū ē gͦomnes equaliter tenēt̉ ad explicite credēdum Pͣ. nullꝰ debet examinari de eo ꝙeplicite credere nō tenet̉ ſed qn̄qꝫ ſimplices examinant̉ d̓ mimis articul̓ fidei. gͦoēs tenēt̉ explicite oīa credere Pͣ. ſi minores nō tenet̉ habere fide explicita. ſedſolū ſimplicita oꝑtet ꝙ habeat fide implicitam infide maioꝝ ſed hoc videt̉ eſſe ꝑiculoſum. qꝛ poſſet ꝯtingere ꝙ illi maiores errarent. ergo videt̉ ꝙ minores etiāꝫdebeant habere fidem explicita. ſic ergoomnes equaliter tenent̉ ad explicite credendum Sed ꝯtra eſt ꝙ dicit̉ iob. j. ꝙboues arabant et aſine paſcebatur iuxtaeos. qꝛ videlicet minores qui ſignātur ꝑaſinos debent incredendis adherere maioribꝰ qui ꝑ boues ſignātur. ut gregꝰ. exponit in. ij. moꝝ. Rn̄º dd̓. ꝙ explicacōcredendoꝝ fit ꝑ reuelacōem diuina credibilia enī naturale ratione excedūt reuelatio autem diuina ordine quodā ad inferiores ꝑuenit ꝑ ſuꝑiores. ſicut ad hominesꝑ angelos et ad inferiores angelos ꝑ ſuꝑiores. ut patet ꝑ dyo. in cel̓. hierarchiaet ideo pari ratione explicacō fidei oꝑtꝫꝙ ꝑueniat ad inferiores homīēs ꝑ maiores et ideo ſicut ſuꝑiores angeli qui infertoros illumiāt habent pleniore noticiamde rebꝰ diuinis ꝙͣ inferiores ut dic̄ dyoꝰxij. ca. ce. ie. ita etiā maiores ad quos ꝑtinet alios erudire tenent̉ habere pleniorēnoticiam de credendis et magis explicite credere. Ad. j. ergo dd̓. ꝙ explicacōcredendoꝝ nō equaliter quātum ad om̄seſt de neceſſitate ſalutis. qꝛ plura tenet̉explicite credere maiores qui habet officiū alios inſtruendi ꝙͣ alij Ad. ij. dd̓. ꝙſimplices nō ſunt exammādi de ſubtilitatibus fidei niſi qn̄ habetur ſuſpicio ꝙ ſint