prima ſub qua nullū falſū ſtare poteſt. ſic̄nͨ nō ens ſub ente. nec malū ſub boītate.vn̄ relinquit̉ ꝙ fidei nō poteſt ſubeſſe aliqd̓ falſū Ad. j. gͦ dd̓. ꝙ qꝛ veꝝ eſt bonūintellectꝰ nō autē eſt bonū appetitiue v̓tutis. ideo omnes v̓tutes q ꝑficuūit ītellectū excludūt totaliter falſū. qꝛ de rōne v̓tutis eſt ꝙ ſe habeat ſolū ad bonū. v̓tuteſautē ꝑficiētes ꝑtem appetitiua non excludūt totaliter falſū. poteſt em̄ aliquis ẜmiuſticiā aūt tēꝑanciā agere aliquā falſamopinionē hijs d̓ eo circa qd̓ agit ⁊ ita cūfides ꝑficiat intellectū. ſpes autē et caritas appetitiua ꝑte. nō eſt ſimilis rō d̓ eiset tn̄ neqꝫ etiā ſpei ſubeſt falſū. ſi em̄ aliquis ſperat ſe habituꝝ vita eterna ẜm ꝓpriā ptatem. hoc em̄ eſſet p̄ſūpcōis. ſꝫ ẜmauxiliū gracie in qua ſi ꝑſeuerauerit oīnoinfallibiliter vitā eterna ꝯſequet̉. ſil̓r etiāad caritatē ꝑtinet diligere deū in quocūqꝫ fuerit. vnde nō refert ad caritate vtꝝin iſto ſit deus qui ꝓpter deum diligit̉.Ad. ij. dd̓. ꝙ deū non incarnari ẜm ſe ꝯſideratū fuit poſſibile etiā poſt tēpus abrahe. ſꝫ ẜm ꝙ cadit ſub p̄ſciētia dina habet quādā neceſſitatē infallibilitatis. vtin primo dictū eſt. ⁊ hoc modo cadit ſubfide. vn̄ ꝓut cadit ſub fidē nō pōt eē falſū. Ad. iij. dd̓. ꝙ hoc ad fide credētisꝑtinebat poſt xp̄i natiuitate ꝙ credereteū qn̄qꝫ naſci. ſed alia determiacio teꝑis īqua decipiebat̉ nō erat ex fide ſed ex conͣiectura hūana poſſibile eſt em̄ ex cōiectura humana hoīem fidelē falſū aliud eſtimare ſed ꝙ ex fide falſū eſtimet hͦ ē inpoſſibile Ad. iiij. dd̓. ꝙ fides credentiſnō fert̉ ad has ſpecies panis. vl̓ illas. ſedad hͦ ꝙ veꝝ corpꝰ xp̄i ſit ſub ſpeciēbꝰ panis ſenſibilis recte fuerit ꝯſecratū vn̄ ſi n̄ſit recte cōſecratū fidei non ſuberit ꝓpterhoc. falſum.d. iiij. ſic ꝓcedit̉. vl̓ q obiectum fidei ſit aliquid viſū. dic̄ ex dn̄s thome. jo. xx. qꝛ vidiſti me credidiſtigͦ et de eodē eſt viſio ⁊ fides Pͣ. apoºjͣ. ad coꝝ. xiij. dic videmꝰ nūc ꝑ ſpeculū īeniginate ⁊ loquit̉ de cognicōe fidei. gͦid qd̓ credit̉ videt̉ Pͣ. fides eſt qd̓daꝫſpūale lumē. ſed ſub quolibꝫ lumīe aliudvidet̉. gͦ fides eſt de rebꝰ viſis Pͣ. quilibet ſenſus viſus noīat̉. ut augꝰ dic̄ in li.de v̓bis dn̄i. ſꝫ fides eſt de auditis. ẜm illud ad ro. x. fides ex auditu eſt gͦ fides.eſt de rebꝰ viſis Sꝫ cōtra eſt qͥ apcꝰ dicit ad hebre. xj. ꝙ fides eſt argumētū noapparētiū. Rn̄º dd̓. q fides imꝑtat aſſenſū intellectus ad id qd̓ credit̓ aſſentitautē intellectus alicui dupl̓r. vnoº qꝛ adhꝰ mouet̉ ab ip̄o obiecto. q eſt. vel ꝑ ſeipſum ꝯgnitū. ſic̄ patꝫ ī principijs primiſquoꝝ eſt intellectꝰ. uel eſt ꝑ aliud ꝯgnitum ſic̄ patꝫ de ꝯcluſionibꝰ quaꝝ eſt ſcīa.alioº intellectꝰ aſſentit alicui nō qꝛ ſufficienter moueat̉ ab obiecto ꝓp̓o. ſꝫ ꝑ quadaꝫelectionē volūtarie declinas in vna ꝑtemmagis qua in aliā. ⁊ ſiquidē hͦ fit cū dubitacōe ⁊ formidine alteriꝰ ꝑtis erit opinio. ſi aut fit cū certitudine abſqꝫ tali formidine erit fides. illa autē videri dicunt̉q̄ ꝑ ſe ip̄a mouet intellectū noſtꝝ vl̓ ſenſum ad ſui ꝯgnicōem. vn̄ manifeſtū eſt ꝙnec fides nec opinio poteſt eſſe d̓ ip̄is viſis. aut ẜm ſenſum. aut ẜm intellectum.Ad. j. 8º dd̓. ꝙ thomas aliud vidit et aliud credidit. homīeꝫ vidit et deū credēsꝯfeſſus eſt cū dixit deꝰ meꝰ ⁊ dn̄s meusAd. .ij. dd̓ ꝙ ea q̄ ſubſūt fidei. dupl̓r ꝯſiderari poſſunt. vnoº in ſpēali. ⁊ ſic nō poſſunt eſſe ſiml̓ viſa. ⁊ credita ſic̄ dictū eſt.alioº in generali ſcilicꝫ ſub ꝯmūi rōne credibilis et ſic ſunt viſa ab eo qui credit. nōem̄ crederet niſi videret ea eſſe credendavl̓ ꝓpter euidenciam ſignoꝝ vel ꝓpter aliquid huiuſmodi Ad. iij. dd̓. ꝙ lumē fidci facit videre ea q̄ credūt̉. ſic em̄ ꝑ alios habitus v̓tutū homo videt illd̓ qd̓ eſtſibi ꝯueniens ẜm habitū illū ita etiā perhabitu fidei inclinat̉ mens hoīs ad aſſenciendū his qui cōueniūt recte fidei et nōalijs Ad. iiij. dd̓. ꝙ auditus eſt verboꝝſignificātiū ea q̄ ſūt fidei. nō autē ē ip̄aꝝreꝝ de quibus ē fidēs. ⁊ ſic nō oꝑtet vthmoi res ſint viſe.D. v. ſic ꝓcedit̓ videt̉ ꝙ ea q̄ ſuntfidei pn̄t eſſe ſcita. ea em̄ que nōſciunt̉ vident̓ eſſe ignorata. qꝛ ignorātia ſciētīe opponit̉. ſꝫ q̄ ſūt fidei nonſūt ignorata. hoꝝ em̄ ignorācia ad īfidelitatem ꝑtinet. ẜm illud. j. ad thi. j. ignorans feci in incredulitate meā. gͦ ea queſūt fidei poſſunt eſſe ſcita Pͣ. ſciencia ꝑrōnes acquirit̉. ſed ad ea q̄ ſunt fidei a ſacris doctoribꝰ rōes inducūtur. gͦ ea queſūt fidei poſſunt eſſe ſcita Pͣ. ea qd̓mōſtratiue ꝓbatur ſunt ſcita. qꝛ d̓moſtracioeſt ſyloꝰ faciens ſcire. ſed q̄dam q̄ in fideꝯtinent̓ ſūt demōſtratiue ꝓbata a ph̓isſicut deū eſſe et deum eſſe vnū et alia huiuſmodi. ergo ea q̄ ſunt fidei poſſunt eſſeſcita Pͣ. opīmio plus diſtat a ſciēcia ꝙͣfides. cū fides dicat̉ eſſe media inter opinionem et ſciencia. ſed opinio et ſciencia.poſſunt eſſe aliquo modo de eodē. vt dt̉in. j. poſterioꝝ. ergo etiā fidei eſt ſcienciaSꝫ ꝯtra ē q. Gregoriꝰ dic ꝙ apparēcianon habent fidem. ſed agnicōem. ea gͦde quibꝰ eſt fides agnicōem nō habent.ſed ea q̄ ſūt ſcita agnicōem habent. gͦ de