cere mathematice ⁊ ōibus alijs gͦ diſciplinabil̓ modꝰ magis ꝯuenit logice qͣꝫalijs Item modꝰ natural̓ ſciē ⁊ diuineſumitur a potētijs aiē ſcꝫ a rōe et intellectu gͦ ſil̓r et modus mathematice abaliqua potentia aiē ſumi debet et ſic n̄cōuenienter ponitur modꝰ eiꝰ diſciplinabiliter ꝓcede̓ Sꝫ ꝯͣ diſciplinabilit̓ ꝓcedere eſt demōſtratiue ꝓcede̓ ⁊ ꝑ certitudinem ſed vt dicit ptolomeꝰ in pͥncipio almageſti Solū mathēaticū genus ſi qͥs huic diligentiā adhibeat inqͥſitionis firmā ſtabilēqꝫ fidem intendētibus dabit velud demōſtratione ꝑ indubitabiles vias fcā ergo diſciplinabiliter ꝓcedere maxime ꝓpriū ē mathematice Et hͦ pꝫ ꝑ ph̓m in pluribꝫ locꝭ librorū ſuoꝝ in qbus mathematicas ſcientias diſcipliābiles vocat Vlteriꝰ viʳꝙ non ſit ꝯueniēs modꝰ diuine ſciē intelligibiliter ꝓcede̓ intellcūs eī ẜm ph̓ꝫeſt principioꝝ ſciā autē concluſionū. ſꝫnon om̄a que in ſciā diuina tradunturſunt pͥncipia ſed q̄dam etꝭ ꝯcluſiōes ergo intellcūaliter ꝓcede̓ non eſt ſciē diuine Itē in illis que ōem intellectū excedūt intellectualr̄ v̓ſari non poſſumꝰſed diuina excedūt ōem intellectum vtdyoꝰ. dicit i. ca. de di. nō. ⁊ ph̓s libro decauſis ergo intellcūaliter tractari nonpn̄t Itē dyoꝰ. vij. ca. de di. no. diᵗ ꝙ angeli hn̄t intellcūalem v̓tutem inqͣꝫtumdiuinā cognitionem non ꝯgregant exſenſibus vt a rebꝰ diuiſis ſed hͦ eſt ſupͣptātem anime vt ibidē diʳ Cū gͦ diuinaſciā de qua hic agit̉ ſit ſciā humane aiēviʳ ꝙ non ſit ꝓprius modus eiꝰ tractari intellcūaliter. Itē theologia p̄cipueviʳ eſſe de hijs q̄ fidei ſunt ſꝫ de hijs quefidei ſunt intellige̓ ē finis yſa. vij. n̄ credideritis non ꝑmanebitis gͦ hic modꝰ non debet poni ſimplr modus theologie ſꝫ finis Sed ꝯtra eſt qd̓ diʳ iij. libro de ſpū ⁊ aiā ꝙ intellcūs ē ſpirituūcreatorū. Intelligētia v̓o ip̄ius dei dehijs aūt p̄cipue eſt ſciā diuina gͦ intelligibiliter ꝓcede̓ eſt ip̄ius ꝓprium Itēmodus ſciē debet rn̄dere materie ſedres diuine ſt̓ res intelligibiles per ſeipſas ergo ⁊c. Rn̄ſio dd̓ ad primā qͥſtionem ꝙ proceſſus aliqͥs quo ꝓcedit̉ in

ſcientijs dicỉ dupliciter. vnomō ex ꝑteprincipiorū qͥbus ꝓceditur vt cū aliqͥsprocedit ad aliqͥd ꝓbandū ex oꝑibꝫ rōnis cuiuſmōi ſt̓ genꝰ et ſpēs ⁊ oppoſitum ⁊ huiuſmōi intētiones quas logici ꝯſiderant Et ſic diʳ aliqͥs ꝓceſſus rōnalis qn̄ aliquis vtitur in aliqͣ ſciā ꝓpofitionibꝫ que tradūtur in logica proutſcilicet vtimur logica ꝓut eſt docēs inalijs ſciētijs Sed hic modus procedēdi non p̄t ꝓprie ꝯpetere alicui ꝑticulari ſciē in qͥbus peccatū accidit niſi ex ꝓprijs ꝓcedatur Contingit aūt hocprie ⁊ ꝯueniēt̓ fieri in logica ⁊ methaphifica eo ꝙ vtraqꝫ ſciā cōis eſt et hn̄tidē ſb̓iectū quodāmō. aliomō diʳ proceſſus rōalis ex termiō in quo ſiſtiturprocedēdo vlteriꝰ Vltimus em̄ t̓minꝰad quē rōnis inqͥſitio ꝓducere debet ēintellcūs principioꝝ in que r̄ſoluendoiudicamꝰ Qd̓ qͥdem qn̄ fit nō diʳ ꝓceſſus vl̓ ꝓbatio rōnalis ſed demonſtratio Cū aūt inqͥſitio rōnis vſque in vltimū terminū non ꝑducit ſed ſiſtitur inip̄a inqͥſitione qn̄ ſcꝫ querēti adhuc manet via ad vtrūlibꝫ Et hoc ꝯtingit qn̄ ꝑprobabiles rōes ꝓceditur q̄ nate ſuntfacere opinionē vl̓ fidem non āt ſciāmEt ſic rōnalis ꝓceſſus diuidit̉ ꝯtra demrātionē. et hoc mō rōnabiliter ꝓcedi p̄t in qͣlibet ſciā vt ex ꝓbabilibꝰ paretur via ad ncc̄ias ꝯcluſiones Et hic eſtalius modus quo logica vtimur in ſcientijs demōſtratiuis vt dicit ꝯmē in pͥmo phificoꝝ. 3º modo d̉ aliquis ꝓceſſus rōnalis a potentia rōnali inqͣntūſcilꝫ procedēdo ſeqͥmur modū ꝓpriumaiē rōnalis qͣꝫtum ad duo pͥmo qͣꝫtumad hoc ꝙ ſicut aiā rōnalis a ſenſibilibꝰque ſunt magis nota quo ad nos accipit ꝯgnitionem intelligibiliū que ſuntmagis ẜm naturā vt pꝫ in pnͥcipio phificorū ſic demrātio que eſt ꝑ ſignū velper effectū magꝭ vſitatur in ſciā naturali. 2º qꝛ eſt rōnis ſcꝫ de vno in alid̓ diſcurrere ⁊ hoc maxime in ſcientia naturali ſeruatur vbi ex ꝯgnitione vniꝰ reiin ꝯgnitionē alteriꝰ deuenit̉ ficꝭ exꝯgnitione effcūs in ꝯgnitionē cauſe ⁊ nōſolū ꝓceditur ab vno in aliud ẜm rōeꝫqd̓ non ē aliud ẜm rē ficꝭ ſi ab aiāli pro