quē dicebant deum prēm ꝓpter hoc ꝙab ip̄o om̄a deducūtur. et quādam īferiorem ſbn̄aꝫ quā paternā mentē fiuepaternū intellectū dicebant plenā ōimrerū ydeis et hanc factā a deo prē dicebant Et pꝰ hoc ponebāt animā mūdiqͣſi ſpm̄ vite totius mūdi ⁊ has tres ſb̓ſtantias tres principales deos nōinabant ⁊ tria principia ꝑ q̄ aiē purgarēt̉Origenes aūt platonicis documētꝭ inſiſtens arbitratꝰ ē hoc mō in fide nr̄aponēdū eē tres qͥ teſtimoniū dāt ī celoi. io. vltiō ſicut platonici tres principales ſbās poſuerunt vn̄ poſuit filiū eſſecreaturā ⁊ minorē prē in libro qui dicỉꝑyarchō id ē de prīcipijs vt pꝫ ꝑ iheronimū in qͣdam epl̓a de erroribꝰ origenis Et cū ip̄e alexādrie docuerit ex eiꝰſcriptis ſuū errorē arriꝰ hauſit. et ꝓpt̓hoc dᵗ epiphaniꝰ ꝙ origenes fuit fonset pr̄ arrij. tm̄ gͦ xp̄iane et catholice fidei poſitio arrij de trinitate ē ꝯͣria quātū error gētiliū qͥ creaturas deos dicētes eis latrie ſeruitutem exhibebāt qͦsarguit aplūs ro. ī dicens ꝙ coluerūt etſeruierūt creatue̓ potiꝰ qͣꝫ creatori Adprimū gͦ dicendū ꝙ ficꝭ dicit augꝰ. ij. detrinitate de prē ⁊ filio diʳ aliqͥd triplicit̓in ſcripturis. Quedā nāꝫ vnitatē ſbn̄eet equalitatē ꝑſonarū on̄dunt vt illudio. Ego ⁊ pr̄ vnū ſumꝰ Quedā vēo filiū minorē on̄dunt ꝓpter formā ſeruiẜm quā factꝰ eſt ſe ip̄o minor ẜm illudphil̓. ij. exinaniuit ſeip̄ꝫ for. etc. Quedāaūt ita dicūtur vt nec minor nec equal̓on̄datur ſed tm̄ ꝙ filiꝰ ſit de prē ẜm illud io. v. ſicut pr̄ hꝫ vitam in ſemetipſoſic dedit ⁊ filio ⁊cͣ. Prime auctoritatesſunt catholicis in adminiculū ad veritatis defenſionē Sꝫ ea q̄ ſcd̓o ⁊ terciomō dicūtur in ſcpͥtura aſſup̄ſerūt heretici ad ſui erroris ꝯfirmationē ſed vane Nō em̄ ea q̄ dexp̄o dicūtur ẜm humanā naturam ſunt referēda ad eiꝰ diuinitatē alias ſeq̄retur ꝙ ẜm diuinitatem eēt mortuꝰ cum hoc de ip̄o ẜm humanitatē dicat̉ vn̄ nec on̄ditur prē minor filius qͣꝫuis ſit ex prē qꝛ filiꝰ a patre om̄a que pr̄ hꝫ accepit vt hētur io.xvi. et ma. xi. vnde per ordinē originisineqͣlitas diuinitatis aſtrui nō poteſt

Quod ergo dicỉ pater maior me ē dictū eſt de filio ẜm hūanam naturā ſcd̓ꝫaug. vl̓ ẜm hila ẜm diuinā ita ꝙ maioritas nō inportet inequalitatē quia filiꝰnon ē minor prē cui datū eſt nomē ſuper om̄e nomen ſed īportat auctoritatem principij ẜm ꝙ hoc nomē quo filius eſt eqͣlis patri habet a prē Ad ij dicendū ꝙ filio ſubiecit om̄a non ſolumpr̄ ſed etiā ip̄e ſibi ẜm illud phil̓ iij. ẜmv̓tutem qua potens ē ſubicere ſibi ōiaet hoc eſt ſcd̓m diuinitatē qua equaliseſt patri. vnde cū d̉ ꝙ xp̄ūs erit ſb̓iectus non ſit ꝯꝑatio filij ad patrem ſecūdum diuinitatē ſed magis ſcd̓m hūanitatem ad diuinitatē patris que toti trinitati cōis eſt Regnū ergo xp̄i ſunt fideles ip̄i ẜm gloſam hoc regnū tradetdeo patri non tn̄ ſibi adimens cum fideles ad viſionē patris adducꝫ qua viſione etiam ip̄ius diuinitas videbiturEt tūc maxime apparebit ẜm humanā naturā diuine ſubiectꝰ qn̄ diuina natura ꝑfecte ꝯgnoſcetur non tali ſb̓iectione vt qͥdam heretici dixerunt ꝙ ip̄ahūana natura a diuina aſſup̄ta trāſeatin diuinā ſed ſcd̓m qd̓ ē minor prīs diuinitate Ad iij. dicendū ꝙ ẜm aug. i. det̓nitate ex hoc filiꝰ orat quo minor eſtpatre quo vero equalis eſt exaudit cūpatre ſed ſpūſſanctꝰ interpellare dicit̉inqͣꝫtum nos int̓pellantes facit ⁊ nr̄isorationibꝫ efficaciā preſtat Ad iiij. dicendū ꝙ ſcd̓ꝫ aug. vi. de trinitate ſolusvnus verus deus non eſt tantū de patre ītelligendū ſed ſimulde patre et filio et ſpūſancto qui dicūtur ſolus vnꝰverus deus vnde ſic ē intelligendū vtcognoſcant te patrē ⁊ quē miſiſti iheſum xp̄m eſſe vnū ſolum verum et tacet de ſpiritu ſancto quia cū ſit nexusamborū ex vtroqꝫ intelligitur Ad v. ꝙſcd̓m aug. pͥmo de trinitate verbū illudnon eſt intelligēdum de ſola ꝑſona patris ſed de tota trinitate Tota enim ēſolus et beatus potens ⁊ cetera Totaenim trinitas filium oſtendit ſi tamendixiſſet Quē on̄dit pater bn̄dictꝰ et ſolus potens et cetera. non propter hocſeꝑaretur filius ſicut nec pater ſeperatur cum dicit eccī. xxiiij. Girum celi cir