mano cor gerūt beſtiale ꝓpter peccatum beſtijs ſimiles facti affectu nō effectu non agnoſcenda potiꝰ qͣꝫ ꝯculcāda qꝛ non tā q̄runt agnoſcere qͣꝫ vituperare q̄cūqꝫ dicūtur ꝓpter inuidiamvn̄ math̓ vij. nolite ſcm̄ dare canibusne ⁊ ego ſi aliter facerem videar ⁊cͣ. qͥꝓiecerim ⁊c̄. Idcirco ſtilū Hic ē ſcd̓aꝑs ꝓhemij in qua ſubiūgit excuſationem Et primo excuſat oꝑis difficultatem quā ſpontē huic oꝑi adhibet. prima eſt ex breuitate ſcripture. vn̄ dicitIdcirco ſtilum breuitate ꝯtraho ſcd̓ꝫillud oracij breuis eē laboro obſcurusfio Scd̓a ex ſubtilibus rōnibus quasinducit. vn̄ dicit Et ex intimis diſciplinis ꝓph̓ie ſumpta que ſunt diſciplinea ſenſibilibus abſtrahētes quoꝝ principijs ⁊ ꝯcluſionibus vtitur vt methaphiſice ⁊ logice Tercia ē ex nouitate v̓borum. vn̄ dicit Hec ergo ſcꝫ ſumptavelo ſignificationibꝫ nouoꝝ v̓borumq̄ quidā noua dicūtur l̓ qͣꝫtum ad materiam iſtā qꝛ alij tractatores huiꝰ q̄ſtionis non ſunt vſi talibus verbis velquātum ad illos qui legūt qui talibusv̓bis non ſunt aſſueti Tres āt has difficultates addit qͣrte qͣꝫ ſupra tetigit q̄eſt materie difficultas vt ea q̄ in hoc libro ſcribūtur tm̄ ſapientibus colloqͣtur qui hoc intelligere potuerunt ficꝭeſt actor ip̄e ⁊ ille ad que liber cōſcribitur Alij v̓o qui caꝑe intellectu nō pn̄tetiam a lectione excludātur non em̄ libenter legūtur que nō intelligūʳ Et qꝛratio ex p̄cedentibus ꝯnectitur id̓o p̄miſit idcirco qd̓ eſt nota ꝯcluſionis littera v̓o plana eſt Dein̄ cū dicit ſed tm̄a nobis hic excuſat oꝑis defectum qꝛſcꝫ non debet requiri ab eo in hoc oꝑeplus certitudinis qͣꝫ quātum humanaratio valꝫ ad alta diuinitatis ꝯſcendere qd̓ ꝓbat per locum a minori ī alijsartibus in quibꝫ iſte terminꝰ vnicūiqꝫartifici cōſtituitur vt tm̄ faciat quātūhumana ratio finit Non enim ſꝑ medicus curat ſed ſi nichil omittit de hijsque facere debet ſine culpa erit Et ſil̓reſt in alijs artibꝰ. vn̄ et in hoc oꝑe vbieſt materia difficilima ſenſum humane rōis excedens magis debet aucto-

ri venia dariſi non ad perfcām certitudinem queſtionē deducat Dein̄ cūdicit vobis cū on̄dit cuiꝰ auctoritateꝫſeqͣtur in ſcribendo ſcꝫ aug. non vt eatm̄ dicat que in libro aug. inueniūturſed qꝛ ea q̄ augꝰ de trinitate dicit ſcꝫ ꝙin abſolutis diuine ꝑſone cōueniūt etin relatiuis diſtingūtur accipit qͣſi ſemina ⁊ principia quibus vtitur ad q̄ſtiones difficultatem enodandā Et ſicip̄a veritatꝭ explicatio per multas rationes ſunt fructꝰ ex ſeminibus aug.in ip̄o ꝓuenientes Qui aūt ſint cōuenientes ⁊ vberes ei ad quē ſcribit īſpiciendum ꝯmittit ad ꝓpoſitam q̄ſtionem accedensIc incidit duplex queſto. pͥmā de diuinoꝝ ꝯgnitionē. ſecūdā de eoꝝ manifeſtationeZirca primū q̄runtur quatuor. primovtrum mens humana ad cognitioneꝫv̓itatis noua illuſtratione diuine lucꝭindigeat. ſcd̓o vtrum poſſit ad dei nōticiam ꝑuenire. tercio vtrum deus ſitprimū quod a mēte ꝯgnoſcitur. qͣrtovtrum ad diuine trinitatis ꝯgnitionēꝑ ſe ſufficiatD primū ſic ꝓceditur videt̉ ꝙmens humana in ꝯgnitioē veritatis cuiuſlibet indigeat noua illuſtratione diuine lucis. ij ad corin dicitnon ꝙ ſimus ſufficientes cogitare aliquid a nobis ſed ꝑceptio v̓itatis nonp̄t eſſe ſine cogitatione ergo humanamens non p̄t v̓itatem aliquam ꝯgnoſcere niſi de nouo illuſtretur a deo Itēfaciliꝰ ē v̓itatem ab alio addiſcere qͣmper ſeip̄m eam inſpicere vn̄ qui pro ſeſciunt p̄ferūtur illis qui ab alijs addiſcere pn̄t vt d̉ in pͥmo ethi. ſed hō nonpoteſt ab alio addiſcere niſi mens eiꝰinteriꝰ doceatur aldeo vt dicit augꝰ inlibro de ingrō ⁊ grego. in omel̓ pēthecōſtes ergo nec ꝑ ſeip̄ꝫ poteſt aliquisvitatē inſpicere niſi de nouo mens eiꝰilluſtretur a deo Item ſicut ſe hꝫ oculus corꝑalis ad corꝑa intuenda ita intellectus ad intelligibilem v̓itatem inſpiciendam vt patꝫ in tercio de aiā ſedoculus corꝑalis non p̄t videre corꝑaniſi illuſtretur a ſole materiali gͦ nec in