velle potiꝰ qͣꝫ ſuū ꝑficere nec a volūtate dei ac eius ꝑmiſſione animꝰ ſuꝰ diſcordet Tercio ad ſue ꝯſcientie ſtimulūfrequēt̓ ſe exerceat mēorando p̄teritadelicta ſei p̄m arguēdo de negligentiacōcupiſcentia. et neqͥcia De negligētiaqͥdem ſe arguat ſi cor ſuū non bene cuſtodiuit ſi tēpus ſuū inutiliter expēditſi oꝑa ſua in fine debitum non reduxitAd hūc ſi fuit negligens in orōne et inlectione ⁊ boni oꝑis executione quoꝝvnū non ſufficit fine altero. Ad hūc fifuit negligēs ad agendū penitentiā decōmiſſis ad reſiſtendū tēptationibusa deo ꝑmiſſis ad ꝓficiendū in bonis ſibi oſtenẜ. De ꝯcupiſentia aūt ſe reprehendat cogitādo ſi in ſe viuit aut vixitcōpiſcentia ⁊ voluptas appetēdo dulcia mollia et cibaria ſapidā veſtimētadelicioſa ⁊ oblcāmenta luxurioſa cumom̄a in pͥmo motu ſunt fugiēda Itemſi viuit in ſe vl̓ vixit ꝯcupiā curioſitatꝭappetēdo ſcire occulta dei aut creaturarū videre pulchra hrē p̄cioſa ⁊ ſimilia que om̄a ꝓcedunt ex auaricia. Itēſi in ſe viuit aūt vixit ꝯcupiā vanitatisappetendo hūanū fauorem vl̓ honore laudem ⁊ ꝓpriā gl̓am Hec om̄a quefaciūt hōem vanū ſunt fugiēda a quocūqꝫ et maxīme religioſo qui debꝫ ambulare in veritate corā deo et hōibꝰ incūctis bonis oꝑbus ſuis et ordinarecor verba ⁊ oꝑa in laudē dei ⁊ edificationē ꝓximi et vtilitatem ſui nil̓ extradeū vllatenꝰ appetēdo De neqͥcia veoſe arguat cogitādo ſi ī ſe viuit aut vixitiracūdia in verbo ī animo l̓ in exteriori ſigno ⁊ ſi aliquē ad iracundiā ꝓuocauit Hoc aūt viciū nō poteſt corriginiſi per ſpm̄ veritatis vt ſcꝫ homo cōfideret qͥd̓ meruit ꝑ pccm̄ mortale ac ꝑhoc bonitatē dei attendat et patientiāque ip̄m ſuſtinuit vſqꝫ nūc nec ad hūceū dānare vult cū iuſte poſſit ac pote̓itquotiens mortalr̄ deliquit Cū ergo v̓itas ingreditur aiām et ibi ꝑmanꝫ om̄ecor īpatiens et furioſum efficit̉ humile ⁊ māſuētū. et oē cor durū et ipiū efficitur piū ⁊ cōpaſſiuū Hec aūt virtꝰ ingreditur ſolūmō in cor mūdatū Itemcogitet ſi in ſe viuit aūt vixit neqͣcia in

uidie que de bono alteriꝰ contriſtaturet de malo iocūdatur qd̓ viciū directecōtradicit ſpūiſancto Et ideo ex inuidia oritur peccatū in ſpm̄ſanctū qd̓ dicitur inuidentia Cōtra qd̓ ſcriptū ē inmatheo. an oculꝰ tuus neqͣꝫ eſt ego ātbonus ſum Et ideo pccm̄ hoc nō r̄mittitur in hoc ſcl̓o neqꝫ in futuro Itē cogitet ſi in eo eſt vl̓ fuit neqͣciā accidie q̄conſurgit ex tedio boni aut ex ocioſitate nimia aut ex timore vl̓ dolore alicuius mali Et ex hoc oriuntur peſſimeſuſpitiones maligne cogitatōes blaſphemie diffidētia de deo ⁊ final̓ deſperatio Ad hanc ſepiſſime veniūt in ſollercie dediti ⁊ q̄ ſe negligūt in bonis exercere ⁊ tēpꝰ ſuū vtiliter expede̓ Necn̄ qͥ nimis ē vicioſꝰ ābicioſus appetendo exceſſiue honorē talis q̄ appetit ſupra me̓itū ſue ſufficiētie nūqͣꝫ hꝫ qd̓ appetit ſꝫ ꝙ peius ē iuſto d̓i iudicio tātomagꝭ ad yma trahūt̉ qͣꝫto magꝭ ſeip̄oſeleuauerūt et procur auer̄t ꝑ alios trahi ſurſum Qui ergo hoc viciū vitae̓ defiderat ſtudeat ociū euitare ac mentiset corꝑis ſuꝑare pigriciā eorū qꝫ occaſiones p̄ſcindere q̄ ſunt amor qͥetꝭ ⁊ immoderatia victus ꝓpter has duas cauſas ⁊ pccā peſſima ꝑpetrata ſt̓ Ex hijsoccaſionaliter venit ira dei ſuꝑ zodomā ⁊ gomorrā Idcirco ſancti prēs fugiētes de hoc ſcl̓o ad deſertū ꝯtra illudviciū accidie que inficit ⁊ diſſipat om̄ebonū ſtatim armis tꝑantie et occupationis ⁊ ꝯtinentie ne ocioſitatē radicēomnis mali incurrerēt ſe pͥncipalr muniebant¶ Occōrum origoM niū viciorū capitaliū vnū ēiniciū .ſ. īgratitudo duplex eī radix eſt ſcꝫ timor male hūilians ⁊ amormale inflāmans Triplex fomentū eſtſcꝫ ꝯcupiā carnis ⁊ oculorum ⁊ ſuꝑbiavite Septiforme caput ē. ſuꝑbia. ira. īuidia. accidia. auaricia. gula. luxuria. inter q̄ ſunt v. peccata ſpūalia ⁊ duo carnalia Cū tn̄ pccm̄ mortale nō ſit aliudqͣꝫ receſſus a deo per ip̄ius cōtēptū inſe vl̓ in ſuo p̄cepto Contēptus aūt deiſit ſuꝑbia. igitur nccē eſt vt ōis peccati mortalis culpa ſumat iniciū a ſuperbia Quia v̓o nullus ꝯtēnit deū vel ſuū