tionis oꝑis effectus Eſt aūt affectusduplex ſicut volūtas. vnus aiālis fiueſenſibilis vl̓ brutalis qui cōiungit̉ fantaſie ⁊ ꝯmunis eſt homini ⁊ brutꝭ Exhoc eſt dilectio ſenſibilis Alius rōnalis ſiue ſpiritalis qui cōiungitur intellectui qui cōis eſt angelo ⁊ homini exhoc eſt dilectio intelligibilis ſed n̄ ſufficit potentia ad actum niſi diſponatꝰper habitum Potentiā ergo volūtatꝭad eliciendum actum dilectionis diſponit habitus amoris. hic aūt eſt duplex. vnꝰ natural̓ qui cōdiuiditur cōtra mentem ⁊ noticiam ſcd̓m auguſtinum Alius gratuitꝰ qui cōdiuidit̉ cōtra fide ⁊ ſpem ſcd̓m apl̓m. hec eſt caritas Quo ergo diligendum ē materialit̓. potentia volūtatis ⁊ formalit̓ habitū caritatis. augꝰ in cōfeſ. Alit̓ noneſt vera amicicia niſi tu domine eā agglutines int̓ herentes tibi caritate diffuſa in cordibus eoꝝ Quintꝰ cꝰ gratia hec eſt cauſa finalis Debito fine caritas motum neſcit qꝛ ꝓximū non vtfruens ſed vt vtens diligit hic non adheret amore homini ꝓpter ſeip̄m ſꝫ refert vlteriꝰ ad finem vltimū ſcilꝫ deū q̄eſt ſummū bonum quo ſolo fruendūeſt qꝛ ꝓpter ſe amādum Nam ⁊ fi dicat apl̓s homini Ego te fruar add tn̄in dn̄o. auguſtinꝰ Qui homine in deofruitur deo potius qͣꝫ homine fruiturSexto quātum Nota duplex eſt quātitas in dilectione. vna mēſurans qͣſiextra ſcilꝫ duratio. alia mēſuras intraſcꝫ magnitudo ⁊ hec duplex. intenſionis ⁊ extenſionis facit gͦ caritas ꝓximum diligi quātum debet. quātū durationē qꝛ ſemꝑ id eſt finaliter. ꝓuerxvij. omni tꝑe diligit qui amicꝰ ē Amplius quātum intenſionē qꝛ magis qͣꝫcorpꝰ ꝓpriū. vbi qͥdā diſtingūt īter corpus paſſibile ⁊ īpaſſibile dicētes ꝓximum magis amādum corꝑe propriopaſſibili ſed minꝰ impaſſibili ſed indiſtincte dicit augꝰ Ampliꝰ aūt homo diligendus ē qͣꝫ corpus noſtrū qꝛ ꝓpterdeum omnia diligenda ſunt et poteſtnobiſcum deo perfrui qd̓ non p̄t corpus ⁊c. de hoc ioh̓ xv. maiorē hac di-

lectionem nemo habet ⁊c. Item qͣꝫtūquia multomagīs qͣꝫ res nr̄as. gregorius Predicatores ſcī vt poſſent ꝓximos ꝑfecte diligere ſtuduerūt in hocſeculo nichil amare nichil l̓ affectu poſfidere. gregoriꝰ Dum rem diligimustēporalem veram amittimꝰ caritatē.dum ꝓ terrenare pax a corde cū ꝓximo ſcinditur apparet ꝙ plus res qͣmproximꝰ amatur Ampliꝰ quātum minus qͣꝫ nos. augꝰ de doctrina xp̄ianaQuatuor diligenda ſt̓ ex caritate. vnūqd̓ ſupra nos ſcilꝫ deus. alterū qd̓ nosſumus Tercium qd̓ iuxta nos eſt ſcilꝫproximus. quartum qd̓ infra nos ſcꝫcorpus. ſicut igitur deū nob̓ ſic nos ⁊ꝓximo p̄ponimus in amādo. ad minus in viā ſcd̓m oēs quāuis ſcd̓m aliquos non ſic forſitan in patria. vn̄ ancelmus. in illa ꝑfecta caritate īnumerabilium angeloꝝ ⁊ hominū vbi nullꝰminus diliget alium qͣꝫ ſeip̄m non aliter quiſqꝫ gaudebit ꝓ ſingulis qͣꝫ proſeip̄o Ex hac poſitione plura ſequūt̉forſitan vera ſed valde inopinata ⁊ iōꝑtrāſe o Ampliꝰ quātum in īfinitū minus qͣꝫ deum cū non ſit diligēdus niſiꝓpter deum ⁊ ꝓpter qd̓ vnūqd̓qꝫ tale⁊ ip̄m magis. augꝰ Deus ꝓpter ſe ōni homini ampliꝰ diligendus eſt Amplius quātum in ꝯꝑatione vniꝰ ad alterū Ex diuerſis cauſis aliū alij equevl̓ minus vl̓ magis et hoc tripliciter l̓ſcd̓m intenſionē ⁊ ſic magis diligo illum cui magis volo bonū et minꝰ cuiminꝰ ⁊ eque cui eque. vl̓ ſcd̓m extēſionem ſic magis diligo illum cui magisvolo bonum vl̓ plur a vl̓ ſcd̓m vtrūqꝫ.ſuper hoc quātum fundatur ordo caritatis ad ꝓximum Quę ſcd̓m diuſascauſas alios aliꝰ magis vl̓ minꝰ diligit ⁊ ſcd̓m hoc preponit l̓ poſtponit.augꝰ Ille eſt qui ordi ⁊cͣ. De hoc tn̄ ordine proximoꝝ diligendoꝝ tam in viaqͣꝫ in patria quedā ſuꝑficialiter aduerſa a ſanctis dicta inueniūtur que ſcd̓mdiuerſas opiniones diuerſimode determinātur Septimo quō Nota modus aliqn̄ ſignificat mēſuram ⁊ ſic dicit quātitatem. augꝰ. Modiꝰ modo