cccc lix

nomen īpoſuit. aliqn̄ dicit quodāmōformā ⁊ ſic dicit qualitatem ita hic ſumitur. vn̄ cōtra quātum diuidiʳ. debito ergo mō caritas diligit ꝓximū ẜmillud ioh̓ xiij. mādatum nouū do vob̓⁊cͣ. xp̄o ergo in amando ꝓximum cōformari debemꝰ vt eo mō qūo ip̄e dilexit diligamus. hic aūt modꝰ in multis eſt Quō igitur diligendus eſt: primo diſcrete non fatue. que diſcretio ītribus eſt ſcilꝫ vt diſcernas in amādointer ſbām ⁊ ſbām inter ſbām ⁊ accidens inter accidens et accidens. priōinter ſb̓ſtantiam et ſb̓ſtātiam Duplexem̄ eſt in homine ꝓximo ſb̓a ſcꝫ corpꝰ⁊ anima. anima ꝓpter deū corpꝰ ꝓpt̓aiām eſt amādum ⁊ ideo magis aīa qͣꝫip̄m corpus. ariſtotiles Propter qd̓vnūqd̓qꝫ ⁊cͣ. augꝰ Si placēt corporadeum ⁊cͣ. Si ſic diſcrete diligis ⁊ corpus non ꝓpter ſe ſed ꝓpter animā indenter amas maſculum ⁊ feiām cū inaiā cōueniāt licet in ſexu corporis differant. iterū inter ſbam et accidēs. ſb̓ſtantia em̄ ⁊ natura ſemper bona qꝛ adeo ⁊ ideo ſemꝑ amāda Accn̄s aliquādo malum ⁊ cōtra deum ⁊ ideo odiendum. augꝰ Sic diligēdi ſunt hoīēs vteoꝝ non diligantur errores. gregoriꝰEt diligamꝰ ī ꝓximis qd̓ ſt̓ ⁊ odio habeamꝰ ꝙ in itinere dei nobis obſiſtūtp̄s Nōne qui oderūt te dn̄e oderā ⁊cͣ.Cū igitur in eodem ſb̓iecto ſint natura ⁊ culpa opus dei ⁊ opus hōis cauēdum eſt diſcrete ne vl̓ ꝓpter malū bonum odias vel ꝓpter bonum ſb̓ſtātiemalum diligas ſed diſcrete ſingula ſingulis reddis amorem nature ē odiumculpe. luce xiiij. Si quis venit ad me ⁊non odit prēm ⁊ ma. ⁊cͣ. gregoriꝰ Cōſtat qꝛ amando debet odiſſe ꝓximumqui ſic eū odit ſicut ſemetip̄m Item inter accn̄s ⁊ accn̄s. accn̄tiū em̄ q̄dam ſt̓bona ⁊ ideo amanda vt v̓tutes et grāQuedam hijs cōtraria ⁊ ideo mala etnon amanda vt vicia Quedā indrn̄tiavt naturalia ſicut pulchritudo facūdia⁊ ſimilia. vl̓ aduenientia vt opulentiaſciā ⁊ ſimilia. hec omnia q̄ in vno ſb̓iecto vnū ſunt facile incautum decipiuntvt nōnūqͣꝫ aliquis credat ſe ex caritate

diligere ſuſannā quia timet deum ⁊ diligit forſan ex carnalitate ꝓpter id qd̓p̄mittit̉ pulchrā nimis Sꝫ ſi inter accidentia diſcernis hoīēm bonum inqͣꝫtum huiuſmodi ex caritate diligis nōcurans vtrū ſenex iuuenis pulcher vl̓deformis pauper l̓ diues ⁊ ſic de alijspͥme ioh̓ v. omnis qui diligit eum quigenuit diligit ⁊ eum qui natꝰ eſt ex eoiheronimꝰ Illa neceſſitudo ⁊c. et hominem inqͣꝫtum peccator non diligisſed miſericorditer odis. boeciꝰ Diligeiure bonos ⁊ miſere̓. malis. auguſtinꝰOmnis pccōr inqͣꝫtum pccōr non eſtdiligendus ſic xp̄ūs dilexit qui petruꝫamiciſſimū ſuū ꝓpter aliud ⁊ aliud accidens nūc beatum dixit nūc ſathanāappellauit Ampliꝰ. quō; ſpūaliter nōcarnaliter Sic xp̄ūs dilexit qui petrūiohāni p̄poſuit ⁊ ad mrēm vocatꝰ reſpondit Que ē mater mea ⁊c. Quicūqꝫfecerit volūtatem patris mei ⁊cͣ. Sꝫ⁊ omnes amicos ſuos tribulationibꝫtrāſitorijs expoſuit magis volēs eisbonum ſpiritui vtile qͣꝫ bonū carni delectabile. apocal̓ iij. ego quos amo arguo ⁊c. ꝓuer iij. Quē diligit dn̄s corripit etc. quo cōtra. gregoriꝰ Sunt q̄diligunt ꝓximos ⁊c. Hij nimirum etꝓximos diligunt ⁊ tn̄ illa ſuperne dilectionis p̄mia nō aſſequūtur qꝛ amorem ſuum non ſpiritualiter ſed carnaliter impendūt Ampliꝰ Quō v̓aciternon fictiue vl̓ ſimulate. roma xij. dilectio ſine ſimulatione. ij corin vi. in caritate non ficta. i ioh̓ iiij. non diligaꝰ v̓bo neqꝫ lingua ſed oꝑe ⁊ veritatē. ꝓuerbiorū xi. ſil̓ator ore decipit ⁊cͣ. ioh̓ſenior gayo quē ego diligo in veritateEſt aūt veritas adequatio ſigni ad fignatum Nota igitur ſicut intellectꝰ habet ſua figna ſic affectꝰ ſua Note l̓ figna intellectuum ſunt voces. ariſtotiles Sunt ea q̄ ſunt in voce earum queſunt in aiā paſſionum note In hoc figno veritas eſt cū ſignificat eē qd̓ ē velnon eē quod non eſt. ariſtotiles Cōtingit enūciare qd̓ eſt ⁊cͣ. Et quia vt dicit lex in maiore minus et in toto ꝑs ītelligitur et verū ſignū ē qd̓ eē ꝑte ſignificat cū totum ē An̄ ſi quatuor cur-