num michi volo cōſequēter malū oppoſitum michi nolo Et ſicut inter bona q̄ michi volo. quedā ꝓpter ſe q̄damꝓpter alia appeto quedā magis q̄daꝫminꝰ volo ita ⁊ inter mala que nolo. q̄dam ꝓpter ſe q̄dam ꝓpter alia q̄dā magis quedam minꝰ fugio Sed vt dicitariſtotiles in ſcd̓o ſcꝫ celi et mundi. qn̄vnum cōtrarioꝝ ponitur oppoſitumalteri. ē ꝯgnitio eoꝝ velocior Nota ergo ei qd̓ eſt diligere ꝯtrarium eſt odire Sicut ergo bonum ſibi velle lmalum ſibi nolle eſt ſe diligere ita bonuꝫſibi nolle ⁊ malum ſibi velle eſt ſe odire nā ſi oppoſitum de oppoſito ⁊ ꝓpoſitum de ꝓpoſito Sunt āt cōtrariamediata hec duo hn̄tia neutrū ꝓ medio ſicut velle ⁊ nolle mediū habēt necvelle nec nolle Et ſicut volendo ſibi bonum ſimpliciter vl̓ ſcd̓m quid cōtingitſe ſimpliciter vl̓ ſcd̓m quid diligere itabonū tale l̓ tale nolēdo ⁊ malū ſimpl̓rl̓ ſcd̓ꝫ qͥd volendo ꝯtingit ſe odire ſimipliciter vl̓ ſcd̓m quid Nichil aūt prohibet cōtraria eidem ineē ſed non eodem mō ſed alterū ſimpliciter alteruꝫſcd̓m quid vt pꝫ qꝛ ethiops ē albꝫ dentem ſcd̓ꝫ quid ⁊ niger ſimpliciter ⁊ cignus ecōuerſo albꝫ ſimplicit̓ ⁊ tn̄ ſcd̓moculum niger ſcd̓m quid. ſic aliqn̄ ſimpliciter mediligens ſcd̓m qͥd odio. aliqn̄ ecōuerſoDe pͥmo. luce xiiij. ſi quisvenit ad me et non odit ⁊cͣ. adhuc aūt⁊ aiām ſuam. grego Bn̄ aiām noſtrāodimꝰ cū eiꝰ appetitum frangimꝰ cūeiꝰ deſiderijs nō acquieſcamꝰ ioh̓ xij.qui odit aiām ſuam in hoc mūdo in vitam eternā cuſtodit eā. quā nifi ſimpliciter diligeret ad tātum bonū nō cuſtodierit De ſcd̓o p̄s. qui diligit iniquitatem odit aiām ſuā. ioh̓ xij. qui amataiām ſuam ꝑdet eam. augꝰ Noli amare ne ꝑdas. noli amare in hac vita ne ꝑdas in vitā eterna Cum diligere ſe ſitſibi velle bonum ſcd̓m multiplex vellemultiplex eſt diligere Triplex āt vellediſtinguit augꝰ ſuꝑ illud apoſt oli. velle michi adiacet Eſt enim velle naturevelle vicij ⁊ velle gratie Velle nature ꝑſe īpotens eſt nec ſufficit ad meritumſed vincitur a velle vicij niſi velle gra-

tie ſubueniat qd̓ velle vicij fugat ⁊ velle nature liberat Igiʳ ſcd̓m triplex velle triplex eſt dilectio. ſcꝫ natural̓ libidinoſa ⁊ gratuita Prima indrn̄s de quaapl̓s. nemo vniqͣꝫ carnem ſuam odiohabuit ſed nutrit ⁊ fouet eā. ſcd̓a mala de qua apoſtolꝰ. in nouiſſimis diebus inſtabunt tꝑa periculoſa ⁊ erunthomines ſeip̄m amātes. tercia bonade qua diʳ Diliges ꝓximum tuum ſicteip̄m Berum qd̓ libet velle geminum⁊ ꝯſequitur diligere biꝑtitum Eſt em̄naturam cōſiderare dupl̓r Primo vtnature eſt ⁊ ſic habet velle naturale. ſecūdo vt deliberatiua et ſic habet vellerationale Dn̄ damaſ. diſtinguit volūtatem duplicem Naturalē qua volumus nobis bona naturalia ſicut eē viuere ⁊ intelligere et ſimilia q̄ non poſſumus non velle. ⁊ rationalem q̄ poſſumꝰ aliquid velle ⁊ aliquid nolle Itēvicium aliud ſenſualitatis aliud rōnis⁊ ſcd̓m hoc velle vicij duplex vl̓ viciate ſenſualitatis vl̓ viciate rōnis Itemgratīā duplex ſcꝫ gratis data ⁊ gratuꝫfaciens. vn̄ ⁊ duplex velle grē Sex ergo drē ip̄ius velle ſex cōſtituunt drasin diligere Quoꝝ primū ē pure naturale hoc indrn̄s ē qꝛ propter naturalia nec laudamᶻ nec vituperamur Itēneceſſariū ē qꝛ potētie naturales nonhabēt ſe ad oppoſita ſed ad alterutrūdet̓minate Vn̄ ficꝭ neceſſariū ē ſe amare ſeʳ ꝙ īpoſſibile ē naͣlit̓ ſe odire. auguſtinꝰ ſuꝑ illd̓ ioh̓ vlt̓. Ducet qͦ tu nōvis. amore vite nec petro ſenectꝰ abſtulit Itē ꝯē ē rōnabilibꝰ ⁊ brutꝭ ⁊ etꝭquodamō inaiātis qꝛ ꝯſeʳ naturā ꝯēmDe qua ariſto. natura inqͥrimꝰ defiderare qd̓ meliꝰ ē. meliꝰ āt eē qͣꝫ non eſſeEt cū eē ſit qd̓dā bonū ⁊ oīā naturalit̓bonū appetūt oīā ſuo mō ſe diligunt.Scd̓m deliberatiuū ē ſiue rōnale hͦ ꝓpriū ē neͣ rōnal̓ inqͣꝫtū tal̓ ſic dilige̓ ſe ꝑcipỉ naturali iure cꝰ trāſgreſſio ſufficit ad d̓meritū ſꝫ obſeruātia ꝑ ſe n̄ ſufficit ad meritū Et qꝛ pōe rōnales hn̄tſe ad oppoſita hͦ mō poſſū me diligerepoſſum ⁊ odire vt patet in hijs qui bonum qd̓ naturaliter neceſſario ſibi volūt hͦ ex deliberatioē nolūt et malū op