tātum ſe diligit quātū ꝯgnoſcit. yſidorus Trinitas ſibi ſoli nota eſt ⁊ homīni aſſumpto Sed ſicut nota ita ⁊ amata ſibi infinite ⁊ humanitati aſſumpteetiam infinite ſed ſibi infinite ſimpliciter ⁊ abſolutē. humanitati v̓o infinite ſolum reſpectiue ſcꝫ in ꝯꝑationē adomnem creaturam Omnis em̄ creature eē et fines humanitas illa in een̄do ꝯgnoſcendo et diligēdo quodāmōinfinite exceſſit que ad ip̄m ve infinitum in vnitatē ꝑſone acceſſit Intelligeỉ ſpecula nouem ſub nouem diuerſis gradibus faciem aliquā recipientia ⁊ repn̄tantia Vltimū repn̄tabit vere faciem ſcd̓m qd̓ eſt ſed nō vere quāta ē quia ⁊ een̄tiam naſi ⁊ een̄tiā ⁊ nūmerum ⁊ figurā ocl̓oꝝ genas faciei latitudinē mētum ⁊ frontē longitudinēterminātes Oiā hec in ſecūdo nō plura ſed maiora nec in ſummo plura ſedmaxima. ſic ōnino in ꝓpoſito In lrecipitur diuina een̄tia potētia bonitas⁊ omnia een̄tialia trinitas ꝑſonarumet omnia ad beatitudinē facientia Sꝫ⁊ ip̄m c eadem recipit et n̄ plura ſꝫ maiora qꝛ maius eſt ſed tn̄ non infinite īfinita recipit qꝛ et ip̄m finitum ē In gͦaūt vniuerſicōis eſt finis ⁊ in cognitione ⁊ dilectione eiꝰ cōis eſt terminꝰdiuine ſimilitudinis Verū ip̄m a vniū̓ſo melius qꝛ finem hūc infiniti vnione trāſcendit ibi per copulam admittitur vbi omnis creatura excludiʳ cū trinitas ſibi ſoli ⁊ homini aſſumpto nota ⁊ per ꝯn̄s amata eē dicitur Pro ſolo igitur a amor decimū gradum fecitqꝛ infinita cognitionē ⁊ dilectioē amato non quidē equauit ſꝫ quodā mō totaliter ſimilauit cui ip̄m ꝑſonalit̓ vniuit Sed et mirabiliter inter a ⁊ cb medium int̓ceſſit ꝑſona ſcilꝫ glorioſiſſimev̓ginis que in ꝯgnoſcendo et diligēdooīm̄ quidem creaturarum ꝑſonarumcōmunitatem ineſtimabiliter exceſſit.Sed ad ꝑſone increate vnitatē rōna-

¶ De dilectione ꝓximi/Iuit dominꝰ cuiꝰ ignis ē in ſyon ſcilꝫ eccā militante. per fideſpeculante ⁊ caminus in iheruſalem īeccā triūphante iam pacem vidente f̓ignis ibi locus ignis non tn̄ vacuꝰ locus nec caminꝰ extinctus. dicit āt auguſtinus Bnaq̄qꝫ res ſuo pondere adlocum ſuum tendit. pōdus aūt ignisſurſum. ignis ergo amoris hic ē quafiviolenter illic quaſi naturalit̓. illinc v̓omittitur huc. hinc vero mouetur illuctręno .i. de excelſo miſit ignem in oſſibus meis Et in ezech̓ viij. ignis de medio cherubin accipitur ⁊ datur in manus viri lineis induti. ignis vero inferius ⁊ ignis ſuperius quia deum et invia amamꝰ ⁊ in patria amabimꝰ Sedſurſum ſolūmodo ꝓprius ignis locꝰ.⁊ ideo p̄cipitur Diliges dn̄m deum tuum ⁊cͣ. quod mādatum ſcd̓m auguſtinum hic īplere non poſſumus cū nonſit ignis locus Sed ideo accipimꝰ vtad caminū tendere ſciamꝰ vbi totalit̓ardendo mandatum quod hic accipimus ⁊ ſeruare incepimꝰ ſine deſertione īpleamꝰ Nota gͦ quinqꝫ cōditioēsillius ignis. Eſt in materia nobilis. informa ꝯgnoſcibilis. in quātitate magnus. in v̓tute inextinguibilis. in pondere ſtabilis Primū quidem amor inpatria ignis in camino eſt et in materia nobilis cū eius materia ſit ip̄e deꝰquem tūc fic amabimus vt nichil amēmus niſi ꝙ ip̄e ſit vel ab ip̄o in ip̄o ſecūdum ip̄m ⁊ ad ip̄m ſit. hic vero diu̓ſorum igniū ſunt diuerſe materie Alijem̄ aliud amant ⁊ hoc qd̓ ē cauſa amoris hoc materia ardoris Didē gͦ quomodo alij ꝓ materia ignis fimū boūin larem cordis cōponunt. alij toruones. alij ſtramina. alij ligna viridia. alijcarbones voluptuoſi fimū boum incendūt quia vicia ⁊ peccata et ea q̄ brutalia ſunt ardenter diligunt. veruꝫ hicignis fetidus et tātum inficiens quatum calefaciens Item in affectibꝫ auarorum cōgeſti ſunt in pabulum ignisceſpites terreſtriū id eſt temporaliuꝫ