cipit magꝭ et minꝰ Nā ſicut albo ſumme parum album parum ſil̓e et minꝰminꝰ ⁊ mīme minime ⁊ multum albūſimile ⁊ plus plus ⁊ maxime maximeSic cū deus omnia in termino habeat ⁊ in ſummo ymmo ⁊ vltra terminūſumme ſimplici aiā per naturam ſimplex ſimilis ⁊ minꝰ minus ⁊ magꝭ magis ⁊c. et ſic de alijs naturalibꝰ Itemſumme benigno aiā per grām benigna ſimilis ⁊ minꝰ minus ⁊ magis magis ⁊ ſic de alijs gratuitis Item ſumme beato aiā per gloriam beata ſimil̓⁊ minus minꝰ et magis magis Excedit aūt ſimilitudo ſimilitudinē tripliciter ſcꝫ quātitate cōtinua tm̄ l̓ diſcreta tm̄ vl̓ vtraqꝫ. ꝓprie loquēdo primūdicitur magis ſil̓e. ſcd̓m plus ſil̓e tercium magis ⁊ plus fortaſſe Scd̓ꝫ hecangelus ⁊ aiā in d̓i ſimilitudine habētſe vt excedentia ⁊ exceſſa Item terciaſimilitudine que pleniſſima eſt aiā d̓oſimilatur non iā imitationē ſed receptione hoc inchoat cognitio ꝯſummatdilectio. ſed vtrūqꝫ recipit magꝭ ⁊ minus hoc incipit in via cōpletur in prīavtrobiqꝫ v̓o magis ⁊ minus De ꝯgnitione. corin. nos reuelata facie gloriādnm̄i ſpeculātes in eādem ymaginē trāſformamur .i. ioh̓ iij. cū apparuerit ſimiles eierimꝰ qm̄ videbimꝰ eū ſicutiē Sicut eſt non ficꝭ facit vt modo videmꝰ cum deum non ſcd̓m een̄tiā ſedſcd̓m effectum cognoſcimus ⁊ ei ſil̓esmodo non ſumꝰ ſed tūc erimꝰ cum inſpeculū aiē quaſi ꝓpriam ſpem proiciet ⁊ in intellectum ſcd̓ꝫ een̄tiam cadetDe amore hugo. ſcio aiā mea qͥcqͥd̓ diligis vi amoris in eius ſimilitudinemtrāſformaris. fit aūt hmōi aſſimilatioqn̄qꝫ ex ſola oppoſitionē vt pꝫ in ſpēculo ⁊ ſpē qn̄qꝫ ex īpreſſione vt patet īcera ⁊ figillo Primā aſſimilatio fieripoteſt inter diſtātia. ſcd̓a ſolū int̓ cōiuncta Primā gignit intellectus cognoſcentis. ſcd̓aꝫ affectum amātis. auguſtinꝰ. Aiā eo ymago d̓i ē quo eiꝰ capax et ꝑticeps eē poteſt Capax cogͦnoſcendo ꝑticeps amando Qm̄ ỉ intellectus p̄cedit affectū cognitio amorem neceſſario neceſſe ē vt priꝰ ſpeciē

dei capīat intellectus. deo vt ſpeculuꝫaſſimilandus qͣꝫ ꝑticipet affectꝰ a deopn̄te vt cera figillandus In pͥmo diu̓fificatur ſimilitudo vt ſit cōpletior vl̓incōpletior ex duplici cauſa ſcꝫ qualitate recipientis ⁊ diſtātia recepti. trinaad minus qualitas in recipiente exigitur ad hoc vt aptum fit ad plenā ⁊ euidētem recepti ſimilitudinē Prima vtſit terminatū qd̓ deficit in aere ⁊ ideolicet prius in ip̄o recipiatur ſpēs q̄ ip̄omediante defertur ad ſpeculum vl̓ adoculum non tn̄ euidens ē in ſeip̄o Qaūt ſit in ip̄o patet ſic Sit a. b. c. d. aermedius cōtiguus rei in a ſpeculo in dnon p̄t eē ſpes in ſpeculo niſi priꝰ fuerit ⁊ ſit in medio Scd̓a vt ſtabile ⁊ quietum non mobile vl̓ fluidum qd̓ deficit in aqua que licet euidenti ſil̓itudinereceptam ſpem repn̄tet ꝓpter motuꝫtamen integram repn̄tat vt fractamquietā vt motam Tercia vt ſit terſumqd̓ deficit in t̓ra ⁊ quolibet opaco corpore vn̄ hec recipit vmbrā non ſpeciēOiā hec ī ſpeculo In vita pn̄ti animaꝯgnitiua diuine ſpeciei naturaliter receptiua eſt quaſi aera per vacuū interminatum vanitatis. pͣs. Dn̄s ſcit cogitationes hōim qm̄ vane ſunt. rō viijvanitati ſubiecta eſt omnis creaturap̄s Oniuerſa vanitas omnis homo viuens Eſt quaſi aqua ꝑ motum ⁊ fluxum inſtabilitatis. augꝰ Cogitationesviatoꝝ ſunt volubiles Eſt quaſi terraopaca ⁊ indeterſa per grofficiē cuiuſdam materialitatis ſed in futuro eritvt ſpeculum qn̄ vanitatē excludet cōplens ⁊ terminās v̓itas fluiditatē ſiſtet quieta ſtabilitas Non em̄ erūt tūccogitationes volubiles vt vult augꝰOpacitatem abſterget ⁊ ſuꝑficiē terſam reddet mūdiſſima limpiditas. deqͣ Btī mūdo corde qm̄ ip̄i deū videbūtDiſtantia aūt rei ſpeciem ꝓicientis ⁊ſpeculi recipientis cauſat etiam diu̓ſitatem ſimiſitudinis Nam quo minordiſtātia maior ſimilitudo Vera eī facies reſultat ⁊ tota ſcd̓m v̓itatem ī ſpeculo etiā diſtāte ſed in minus diſtantepleniꝰ ſcd̓m quātitatem Cuiꝰ rō patꝫin naturalibꝫ qꝛ nulla res material̓ ꝓ