cccc li

multum vtiliter ſed ⁊ multū penaliterSecūdi magis vtiliter et minꝰ penaliter Tercij maxime vtiliter ⁊ mīme penaliter ⁊ ideo ſuauiter. hij ſcꝫ ſuauiterardentes in hoc nono gradū ſunt ſeraphin in ꝓximo cognationis gradū attinētes De quibꝫ dicit dyonifiꝰ Seraphinē calidum feruidū et ſuꝑferuidūhec ē viſio magna ardor ſine pena ſuauis non grauis ita vt moyſes miraretur ꝙ rubus arderet ⁊ non cōbure̓̉N deciō gradū facit ſil̓ari totaliter Sed nota tres ſunt ſimilitudīs drē Prima fundatur ſuꝑ proportionem ſic nigrum in ꝯꝑatione adcōgregare ꝓportionabiliter ſil̓e eſt albo ꝯꝑato ad diſgregare. ꝓportionalēergo fil̓itudinem diſꝑata ⁊ etiam oppoſita habere pn̄t Secūda fundat̉ ſuper coēm qͣlitatem ſic albū albo ſil̓atꝰariſtotiles Similitudo ē eadē rerumdrn̄tiū qͣlitas. 3º fundaʳ ſuꝑ receptionem ſic cera ſimilatur figillo. ſpeculūrei oppoſite cuiꝰ ſpēꝫ recipit aqua reiobiecte oculꝰ rei viſe Scd̓a ſimilitudo expreſſior qͣꝫ prima ꝫª qͣꝫ ſecūda Similtitudē ꝓportionis ſimilat̉ aiā d̓oper naturā et hoc multipliciter qd̓ patet ſic Diuina em̄ een̄tia p̄t cōſideraridupl̓r vt cōꝑata ad ꝑſonas ⁊ vt cōꝑata ad creaturas. ꝯꝑata ad ꝑſonas qͦrum ē et in quibꝫ eſt. repn̄tat aiā in ſuprema ſui portione tripliciter ſcꝫ trinitatem ꝑſonarū in vnitate een̄tie. trinitatem potentiarum in vna mēte Iteꝫoriginē ⁊ ordinem. originē et ordiē qꝛficꝭ pater origo filij ⁊ ambo ſimul ſpirituſſancti Similiter memoria origointelligētie vtraqꝫ volūtatꝭ Itē equalitatem̄ equalitate ⁊ circūinceſſioē vttotum ꝓbat augꝰ Item ad creaturasꝯꝑatur dupliciter vt cauſans ⁊ cōſeruans. vt cauſans tripliciter Efficienter ⁊ ſic ab vno deo oiā et quodā modo ſil̓iter ſcd̓m tenuem ꝓportionē abvno hoīē ōnis hō Formaliter ſic ydeaomniū in deo ſpūalium ⁊ corporaliuꝫſil̓iter intellectꝰ aptus eſt omnibꝰ ſimilari ydeas recipiendo quas hꝫ deꝰnon receptas. ariſtotiles Intellectusquodā mō eſt ōnia finaliter. eccl̓. vni

uerſa ꝓpter ſemetip̄ꝫ creauit altiſſimꝰariſtotiles Sumꝰ quodā mō nos finis oīm̄ Itē vt cōſeruans. ſic deus invniuerſo totus ⁊ in qualibet eius ꝑtetotus ſimiliter aiā in corꝑe Sed notahic ſimilitudo recipit magis ⁊ minꝰ. ēem̄ duorū ſimilitudo ꝑua cōuenientiaꝓportionalis in aliquibus paucis velmodicis. magna in multꝭ maior in pluribus maxima in plurimis Itē ſimilitudine qualitatis ſimilatur aiā deo ꝑtim ꝑ naturam ꝑtim ꝑ gratiam. ſed p̄notādum illud auguſtini Credamusdeum ſine qͣlitate bonum fine quātitate magnū ⁊cͣ. Eſt ergo bonitate bonꝰcuiꝰ bonitas non eſt qualitas accidētalis ſed v̓itas ſbālis Aiā aūt eſt bonabonitate qͣlitate ⁊ accn̄te tn̄ ꝓpter actum ꝯſimilem bonitatis huiꝰ et illiusīproprie ⁊ analogice et exilit̓ valde bono deo bona aiā ſimil̓ dicitur. fecit eīdeus hominem ad ymaginem ⁊ ſil̓itudinem ſuam Ad ymaginem in natur alibus ⁊ ſimilitudinem in gratuitis Diuinā ỉ een̄tiam quā vt ꝯꝑatam repreſentat aiā ſimilitudine ꝓportionis vtabſolutam ymaginatur aliqͣliter ſil̓itudine qualitatis Eſt em̄ deus bonꝰ ſimplex inſenſibilis immortalis. fecitqꝫhoīēm ad ſuam ymaginem ſcd̓ꝫ aiāmhoīēm ſimplicem inſenſibilem que ſcꝫin ſb̓a ſua ſentiri nō poſſit īmortalemaugꝰ Anima non eſſet ymago ſi mortis termiō clauderetur. naturalia hec⁊ iō īamiſſibilia. accedūt gratuita naturalibꝫ accreſcit ymagini ſimilitudo.deo ſapienti iuſto et benigno ſimil̓ fitaiā ſapiēs iuſta ⁊ benigna ⁊ ſic de alijſdyoniſiꝰ Oꝑtet eum q̄ cū benigno d̓oloquitur cōfigurare ſe maxime ſimilimū vt eſt poſſibile ſibiqꝫ cōſciū eē benigne oꝑationis Scd̓m hoc dicit dn̄sEſt otē ꝑfecti ſicut ⁊ pater veſter perfectus ē Eſtote miſericordes ficꝭ ⁊ pater veſter miōrs ē Et in lege ſancti eritis quia ego ſanctus ſum Hec ſimilitudo habet exordium in natura incrementum in gratia. ꝯplementū in gloria Qn̄ beati eritis ⁊ ex hoc bene ſil̓esSed ex hoc ſcd̓a ſimilitudinis ſpēs inqualitatibꝫ ⁊ nature ⁊ grē ⁊ glorie rez3 iij