¶ Quid ſit diligere deum ex totis viribusIliges dn̄m deū tuum ⁊ ex ōibus viribus tuis hoc quo ad potentiam q̄ intercidit ad actū īmediate. Sūtaūt tres viriū differentie in hōine ſcilirōnales ſenſibiles ⁊ vegetabiles. rationales ſunt ꝓprie hōinis Hec diuiduntur in intellectū ⁊ affectū. l̓ aliter. in voluntatē et mēoriam ⁊ intelligentiā. voluntas vel affectus ſummū eſt in aīā ⁊deo ſimilimū ⁊ ꝓximū et īmediatū Inhac em̄ eſt libertas que cogi non p̄t etimꝑium ſuper alias vires om̄s habetHec ſubiectū caritatis eſt ⁊ ideo huiꝰē dilige̓ pͥº et ꝑ ſe. volūtatē ergo deū diligis dilectionē ꝯcupiſcētie cū ip̄m visyſa. xxvi. aiā mea deſiderauit te in nocte Hec eſt bona volūtas ymmo optima que vult ſummū bonū lū. .ij. in terra pax hōibus bone voluntatis. Paxeis quia nemo diminuit qd̓ volūt Itēdilectiōe amicicie cū volūtatē tuā ſuecōformas quia amicorū eſt idem velle ⁊ nolle. hec eſt recta volūtas mar. iijqͥcūqꝫ fecerit volūtatē patris mei qͥ incelis eſt ip̄e meus frater ſoror ⁊ matereſt. voluntas et affectus idē ſunt in reMotus aūt affcūs affectio ē Hec qͣdruplex ē .ſ. ſpes vl̓ ꝯcupiſcentia gaudiū timor ⁊ dolor. iſtorū omniū radixamor Igitur ſi diligis dn̄m ex affcū dilectionē ꝯcupiſcētie pͥmo concupiſciset ſpe̓as vt habeas p̄s. cōcupiſcit ⁊ deficit aiā mea in atria dn̄i Sed qͣꝫtū concupiſcis tm̄ ſcd̓o gaudēs cū habuerisiohā. iij. amicus aūt ſponſi audit ⁊ ſtateū ⁊ gaudio gaudet ⁊cͣ. galat. v. fructꝰſpūs gaudiū pax au. Quis bn̄ gaudetqͥ bonū n̄ diligit vn̄ gaudet; qͣꝫtum gaudes tm̄ tercio times amitte̓ ⁊ qͣrto doles ſi amiſeris. grego. nichil fine doloēamittitur. niſi qd̓ fine amore poſſidet̉trenoꝝ pͥmo. idcirco ego plorās ⁊ oculus meus ⁊c. de hijs auguſtiꝰ ſuper iohannē Affectiones nr̄e motus animarū ſt̓. cupiditas animi ꝓgreſſio. leticiaanimi diffuſio. triſticia animi ꝯtractiotimor animi fuga ē Itē dilectiōe amicicie. ſi diligis deū affectu. ꝯcupiſcis etvis. et appetis ei bonū ſcꝫ gloriā et ho

norem ⁊ ſil̓ia et magis qͣꝫ tibi cum diligas eū plus qͣꝫ te p̄s. nō nobis dn̄e nōnobis ⁊cͣ Scd̓o qͣꝫtum appetis tātumgaudēs. ad corintheos Siue ꝑ veritatē xp̄ūs ſiue ꝑ occaſionē ānūcietur ī hͦgaudeo ſed ⁊ gaudebo tercio qͣꝫtū gaudes tm̄ timēs. qͣrto doles tm̄ ſi vaditin ꝯtrariū. hic eſt zelus. ezechie. ix. ſignathau ſuper frontes viroꝝ gementiū ⁊dolētiū Uis intellectiua diuidit̉ in memoriā et intelligentiā. que vis affectuiet volūtati īmediate deſeruit et ſupponitur Vnde ⁊ actus eiꝰ precedit voluntatis actū. vt iohānes xp̄m p̄curſor dominū. in hac ergo ⁊ in ōibus inferioribꝰ viribus eſt dilectio r caritas vt ī figno. non vt in ſubiecto ⁊ motus earumſunt caritatꝭ imꝑatiue nō elicitiue Igitur penes intellectū eſt vis inqͥrens incongnita ſcilicꝫ ingeniū intelligens inquiſita. hec ꝓprie intelligentia ſed qͣ cōſeruamꝰ intellecta hec mēoria Si igitcaritas ſit in volūtate et deū diligis exaffectu. diligis ⁊ intellectu dilectiōe cōcupiſcentie vt inqͥras volūtati ⁊ affectui ingenio tuo illud ſummū bonū. qͥdfit. vbi ſit. qūo. et ꝑ q̄ haberi poſſit. et ſiplura. ꝑ que facilius. faciliꝰ enim orando qͣꝫ legendo boeciꝰ Quid nūc agendum cenſes vt illius ſummi boniſedēinuenire mereamur Inuocādū inquitōim rerū prēm ſine quo nullum rite fūdatur principiū Item ſi amitti poteſtqūo conſeruari debꝫ psͣ. inqͥrentes dominū non minuētur omni bono ancelmus. excita nūc anima mea totū intellectum tuum et cogita quātum potesqͣle ⁊ qͣꝫtum ſit illud bonū Scd̓o vt inqſitum bonū intelligas. tercio intellcm̄in memoria conſerues vt voluntas inueniat cui affici velit pſalmꝰ. memoriam habūdantie ſuauitatis tue eructabunt Item dilectiōe amicicie dilige exītellectu vt amicū inqͥras ingenio ſi abſens ē. canticorū tercio. in lectulo meoꝑ noctē q̄ſiui. auguſtiꝰ. querite qd̓ q̄ritis ſed ibi non eſt vbi queritis. beatamvitā queritis in regione mortis non ēillic Item vt inquiſitū intelligas iohānis tercio. amicꝰ ſpōſi ſtat et audit ⁊cͣquo cōtra yſaias. pͥmo. cognouit bos