cum eligamꝰ. in libra hōis ponderantmultum q̄dam generalia ⁊ p̄cipue triaſcilꝫ nature cōformitas. eccl̓xiij. oē al̓diligit ſibi ſil̓e hec ē per ſe v̓a ⁊ iō magis ſil̓e ſibi magis. eccl̓xxvij. Dolatilia ad ſimilia ſibi cōueniūt ⁊c. Itē pn̄tialitas vn̄ arguit .i. ioh iiij. qui nō diligit frēm ſuum quē videt deū quē nonvidet quō p̄t diligere. hͨ p̄ponderat qn̄qꝫ ꝯſanguinitati. ꝓuer xxvij. melior ēvicinus iuxta qͣm frater ꝓcul Itē vtilitas ſcd̓m illud poete Bulgus amicicias ꝓbat vtilitate Quedam ſpecialiamultū p̄ponderant in libra hōis ⁊ precipue tria vt ꝯſanguinitas ſcd̓m quā p̄pōderat pater extraneo ⁊ ſimilia Itēet vxor ꝑntibus. gen̄ij. relinquet homo prēm ſuum ⁊ mrēm ſuā ⁊ adherebit vxori ſue Itē fidelitas. itē amicabilitas. item gratioſitas. machab̓ viaptus es vt ſis amicꝰ regꝭ. ꝓuer xviijvir amicabilis ad ſocietate magꝭ amicus ē qͣꝫ frater. ex oppoſito ī libra ex ꝑte dei p̄ponderant multa que ſi p̄ponderant deliberationē deliberationemſeᵉ electio qua deus hōi p̄optatur ⁊ inamicū eligitur. cāti v̓. dilectꝰ meꝰ candidus ⁊ rubicūdus electꝰ ex milibꝫ Dide nūc ⁊ pone in libra dei etiā ea que īhominis libra p̄ponderant ⁊ pͥmo ſpecialiter ⁊ ꝓprie ea q̄ homo nō habet ſꝫſolus deꝰ ꝓpter q̄ ſit merito diligēdꝰS ergo amicꝰ hōis ꝓpter na¶Cture cōformitatē qꝛ homo eſtne in hoc p̄ponderaret et ideo p̄eligeretur hō deo deus factꝰ eſt homo. vn̄filium hōis xp̄ūs creberrime ſe appellat Hic ergo magis amādus eſt qͣꝫ aliquis homo ꝓpter tria ſcꝫ cauſam ſtatum ⁊ durationē Primo ꝓpt̓ cauſamamicꝰ ỉ es hōis qui tecū fit vl̓ factuseſt homo potiꝰ eiꝰ qui ꝓpter te factꝰeſt homo vtiqꝫ ꝓpter te ſcꝫ redimēdūmortē humanitatis ꝓpter te nutriendum ſacramēto corporis ⁊ ſanguinisaugꝰ Ut panem angeloꝝ māducarethomo creator angeloꝝ factꝰ ē homoItem ꝓpter te erudiendū exemplis ⁊beatificādum dupliciter duabꝰ naturis vt īgredereris ⁊ egredereris ⁊ paſcua inuenires Ingredietur ⁊ egredie

tur ⁊ paſcha inueniet Scd̓o ꝓpter ſtatum Amicus es hōis qͥ ſimplex hō potius eꝰ qui ſummꝰ homo cū etiā interhoīēs magis appetas eē amicꝰ magnatoꝝ Item ꝓpter durationē. amicꝰes hōis qui quotidie corrūpitur ⁊ tendit ad hoc vt deſinat eē homo qꝛ mortuus homo nō ē homo ſed potiꝰ eiusamicꝰ ſis qui reſurgēs ex mortuis iānon moritur ⁊ iō incorruptibil̓ ⁊ nūqͣꝫdeſinēs eē homo Sed dicēs ſic diligoxp̄m hoīēm ſed nō ſic deum. vide ꝙ etdeum ſic Si amari poſſit ymago depicta nōne magis amaret ymaginē īmēte artificis ⁊ pictoris ẜᵐ quā fcā ēqͣꝫ ymaginem aliā pictam ſibi neceſſario magis diſſimilem cū qͣ ē Sic ſi ꝓpt̓cōformitatem hōis amicꝰ eē volo cōformitatem inqͣꝫ in genere loyco ⁊ predicabili merito ydeam meā ſcd̓m quāin mente dei ſum ⁊ vita ſum magis amo. ioh̓ i. Qd̓ factū ē in ip̄o vita erat.Micus es hōis qꝛ pn̄s. in hocaūt deus prepōderat tripliciter qꝛ pn̄s eſt intime ſemꝑ ⁊ vbiqꝫ. hōvero pn̄s eſt quaſi p̄ſenſu ens qꝛ iuxta te ſed deus pn̄tior qꝛ intrate. augꝰqͣrto ꝯfeſ. intimꝰ cordi eſt ⁊ cor aberrauit ab eo Sed dicis quō non ſentioſi pn̄s eſt Rn̄deo. nec in hoīē hoc habes cꝰ corpꝰ tm̄ mō vides qꝛ ſi ſine aiāpn̄s eēt malles abeē Patet ergo pn̄tiam aiē amici tui te magꝭ amare quācū non videas ex motibꝫ corꝑis pn̄tēintelligis ⁊ v̓bis qͣlitatē eiꝰ ergate tibiſignātibus non demōſtrātibꝰ credisSic licet ꝓhibente ſtatū vie deū qͥ eſtin te pn̄s per een̄tiam videre non valeas in ſe. per effectus tn̄ cām interimpōtes ꝯgnoſcere ⁊ videre donec intellectu cōfortato ⁊ mūdato facie ad faciem intueri liceat ⁊ ꝯgnoſcere poſteriora ꝑ priora effectū per cauſam creaturam ꝑ creatorē Itē homo pn̄s qn̄ꝫ⁊ qn̄qꝫ abſens eſt neceſſario ſed nūqͣmdeus abſens eſt tibi licet tu qn̄qꝫ elongans te abſentes te pn̄ti. augꝰ x. ꝯfeſ.Intus eras ⁊ ego foras ⁊ ibi te q̄rebā⁊ in iſta formoſa que feciſti deformisirruebam. mecū eras ⁊ tecū nō eramEa me tenebant longe a te que niſi in