cccc iiij

ſuram dat deꝰ ſpm̄ hōi xp̄o p̄t tripliciter exponi. vno mō de dono qd̓ deuspater ab et̓no dedit filio ſcꝫ diuinā naturam q̄ eſt donum infinitum. vn̄ quēdam gloſa dicit ibidem vt tātus ſit filius qͣꝫtus ſit pater Alio modo p̄t referri ad donū qd̓ eſt datū humane nature vt vniatur diuine ꝑſone qd̓ ē donum infinitum vt dicit gloſa ibidē. ſicut pater plenū et ꝑfectū genuit filiuꝫſic plenū ⁊ perſcm̄ ē nature vnitū humane Tercio mō p̄t referri ad grāmhabitualem inqͣꝫtum ſe extendit ad ſtatum grē. vn̄ augꝰ hoc exponens dicitMēſura q̄dam donoꝝ diuiſio. alij datur per ſpm̄ ſermo ſapīe alij ſermo ſcientie ſed xpūs qui dat nō mēſurā accepit ¶ Sciendū v̓o ꝙ grā vnionis p̄cedit in xp̄o grām habitualem non ordine tꝑis ſed niature ⁊ intellectꝰ. vn̄ diyſaxij. ecce ſeruꝰ meus ſuſcipiā eū qd̓quidem pertinet ad grām vnionis Etpoſtea ſeʳ. ⁊ ponam ſuꝑ eum ſpirituꝫmeum qd̓ quidem ꝑtinet ad donū grehabitualis Hꝰ aūt an̄ceſſionis rō poteſt accipi ex habitudine gr̄e ad ſuamcam Gra em̄ cātur in homine ex pn̄tiadiuinitatis ſicut lumen in aere ex pn̄tia ſolis. vn̄ ezechiel̓ xliij diʳ. ꝙ gl̓a deiiſrl̓ ingrediebatur per viā orientalem⁊ terra reſplēduit a maieſtate eꝰ. pn̄tia aūt dei in xp̄o ſcd̓m vnionem hūāne nature ad diuina ꝑſonam. vn̄ grāhabitualis xp̄i intelligỉ vt ꝯn̄s hāc vnionem ſicut ſplēdor ſolem. ſicut āt grāreſpicit een̄tiam aiē ſic virtus reſpiciteꝰ potētiam vn̄ oꝫ ꝙ ſicut aiē potētiederiuātur ab eꝰ een̄tia ita v̓tutes ſuntq̄dam deriuationes grē quāto em̄ aliquod principiū ē perfectiꝰ tātomagꝭīprimit ſuos effectꝰ. vn̄ cū grā xp̄i ſitꝑfectiſſima ꝯn̄s eſt ꝙ ex ip̄a ꝓceſſerūtvtutes ad ꝑficiendas ſingulas potentias aiē ⁊ ita xp̄ūs habuit oēs v̓tutesfidem tn̄ ⁊ ſpem non habuit ꝓpt̓ ip̄aꝝīperfectionem ſed habuit ꝙ corrn̄deteis in patria ſcꝫ viſionem ⁊ cōp̄henſionem qꝛ fuit verus ꝯprehēſor ¶ Tercia grā ſcꝫ capitis tāgitur ibi ioh̓ i. deplenitudine eꝰ omnes accepimꝰ Hecaūt grā eadem ē ſcd̓m een̄tiam cū grā

habituali. drn̄s tn̄ ſcd̓m roēm Notādum v̓o ꝙ xp̄ūs d̉ caput eccē ẜm ſil̓itudinem capitis humani in quo poſſumꝰ tria cōſiderare ſcꝫ ordinem perfectionem v̓tutē Ordinē qꝛ caput eſtprima ꝑs hōis incipiendo a ſuꝑioribꝫ⁊ in̄ eſt ꝙ oē principium caput cōſueuit noīāri. vn̄ ī p̄s In capite libri ſcriptum eſt ⁊c. id ē in principio libri Perfectionem qꝛ in capite vigent oēs ſenſus tam interiores qͣꝫ exteriores cū inceteris mēbris ſit ſolus tactꝰ et in̄ eſtꝙ d̉ yſaxi. ſenex ⁊ honorabilis ip̄e eſtcaput Dirtutē qꝛ virtus ⁊ motꝰ ceterorum mēbroꝝ ⁊ gubernatio eorū inſuis actibus ē a capite ꝓpter vim ſenfitiuam ⁊ motiuam ibidem dominātēvn̄ ⁊ rcōr populi d̉ caput ip̄iꝰ ſcd̓m illud regū i. Cū eēs ꝑuulus in oculis tuis caput in tribubꝫ iſrl̓ factus es. hͦ āttria ꝯpetūt xp̄o ſpūaliter. Primo em̄ſcd̓m ꝓpinquitatem ad deū grā eꝰ altior ⁊ prior eſt ⁊ ſi non tꝑe qꝛ oēs alijreceperūt grām per reſpectū ad grāꝫip̄iꝰ. ſcd̓m illd̓ roma viij. quos p̄ſciuit⁊ p̄deſtinauit ꝯformes fieri ymagīsfilij ſui vt ſit ip̄e pͥmogenitꝰ in multꝭfratribus. ſcd̓o perfcoēm hꝫ qͣꝫtum adplenitudinē oīm̄ grārum. ſcd̓m illd̓ io.i. plenū grā ⁊ v̓itate Tercio v̓tutē habet v̓tutem ſcꝫ influendi grām omnibus in oīā mēbra eccē ſcd̓m illud ioh̓ iDe plenitudine eꝰ oēs accepimꝰ ⁊ ſicpatet ꝙ ꝯueniēter diʳ caput eccē Notandū v̓o ꝙ non ſolum influit qͣꝫtū adcorpus ſed etiā qͣꝫtum ad aiām ſed pͥncipaliter qͣꝫtum ad aiām ſcd̓ario v̓o qͣꝫtum ad corpus. vno mō inqͣꝫtum mebra corꝑis exhibētur arma iuſticie inaiā exn̄te per xp̄m vn̄ dicit apl̓s rō vi.Alio mō inqͣꝫtum vita gl̓e ab aiā deriuatur ad corpus. ſcd̓m illud ro viij. qͥſuſcitauit iheſū a mortuis viuificabitmortalia corꝑa veſtra ꝓpter inhabitātem ſpm̄ eꝰ in vobis Notandū v̓o ꝙxpūs ē caput hōim ſcd̓ꝫ diuerſos gradus primo em̄ eſt principaliter caputeoꝝ qui actu vniūtur ſibi per gl̓am. 2ºqui actu vniūtur ſibi per caritatē. tercio qͥ vniūt̉ ſibi actu per fidē. quartoeoꝝ qͥ vniūtur ſibi potētia nōdū ad actt iiij