Primꝰ tractatꝰ de vniuerſalibusIrca vniuerſalia multiplex fuit ⁊ diuerſorumph̓orum opinio Quidāem̄ ſicut epycurei n̄ ponētes diſtinctionem eēniſi ſcd̓m ſenſum dicētes ſummū bonū eē voluptatem poſuerūt nichil eēniſi qd̓ ſentitur ⁊ videtur. vn̄ dicebantꝙ nichil eſt vl̓e dicebant etiā aiām eſſeqd̓dam corpus ſubtile ⁊ perire cū cor

materie Si aūt inueniamꝰ aliquā qͥdditatem q̄ non ſit cōpoſita ex materia⁊ forma illa qͥdditas aut ē eſſe aut noneē Si eſt eē ſic̄ ē een̄tia diuina q̄ eſt ſuūeſſe eſt omniū ſimplex Si non eſt eſſeoꝫ ꝙ habeat ſuū eē acquiſitū ab alio ⁊ſic eſt omnis qͥdditas creata et qꝛ qͥdditas poſita ē non ſubſiſtere in materia non acquirere ei eſſe in altero ſicutquidditatibꝫ cōpoſitꝭ ymmo acquiriei eē in ſe ⁊ ita ip̄a quidditas erit hͦ qd̓ē ſuū eſſe ⁊ quo ē et qꝛ omnē qd̓ habetaliquid non a ſe ē poſſibile reſpectu illiꝰ huiuſmodi qͥdditatis cū habeāt eſſeab alio erūt poſſibiles reſpectu illiꝰ eē⁊ reſpectu eꝰ a quo habent in quo nulla eadē potētia ⁊ ita in tali qͥdditate inuenitur potētia ⁊ actꝰ ẜᵐ ꝙ ip̄a quidditas eſt poſſibilis et eſt eſſe eius cōpofitio potentie et actus de quo ē ⁊ qd̓ ēvn̄ angelꝰ vel aiā p̄t dici qͥdditas vl̓ naͣtura vl̓ forma ſimplex inqͣꝫtum eoruꝫqͥdditas non ꝯponitur ex diuerſis cūaduenit ei ꝯpoſitio hoꝝ duoꝝ ſcꝫ qͥdditas ⁊ eē¶ Opuſculū lv.¶ Tractatus ſancti thome de vniuerſalibus Et ſciēdum doctorem ſanctumſcripſiſſe de vniuerſalibus. vtrū tamēvnū aūt plura de eis ſcripſerit opuſcula ſub dubio relinꝗmꝰ Nec mirū ſi diuerſis ſtudentibꝫ ad eoꝝ petitionē diuerſa ſub eadem materia ꝯſcripſit opuſcula cū triplicia ſuꝑ materia de v̓bo inueniūtur ſancti thomē oꝑa

pore. horū aūt opinio qꝛ īprobabiliseſt manifeſte ⁊ cōtra ſenſum et intellectum omnē non eſt neceſſariū eamrefellere ⁊ iō philoſophi tales qͥ ſic poſuerunt appellauerunt porcos ſed cōtra eos poſſet ſic argui. oēs hoīēs natur a ſcire deſiderant vt vult ph̓s i. methaphifice ſed tale deſiderium non eſtfruſtra cōtingit ergo habere ſciām. ſꝫomnis ſciā eſt vniuerſalium ergo vniuerſalia ſunt. minor ſic on̄ditur que ſt̓infinita non pn̄t ſciri alioqͥn een̄t finita ſed ſingularia ſunt infinita gͦ ip̄orūnon eſt ſciā ⁊ per ꝯn̄s vniuerſaliū Alijaūt ponētes vniuerſalia incidūt in ml̓ta incōuenientia ⁊ iſti ſunt diuerſi qm̄quidā poſuerunt ea eē ⁊ ſubſiſtere p̄ter ſingularia ⁊ p̄ter intellectum ⁊ iſtifuerūt platonici quoꝝ caput fuit plato Hic fiqͥdem videns magnā ⁊ cōtinuam trāſmutationem et corruptionem fieri in rebus ip̄is inductus fuitponere vniuerſalia ſtare per ſe et īcorruptibilia eē q̄ vocabat ydeas quas qͥdem dixerūt eē cās exemplares ⁊ effectiuas iſtoꝝ ſingulariū. hāc aūt opinionem in vij. metha. ⁊ multꝭ alijs locis deſtruit ph̓s Dn̄ dicit cōtra platonem deridēdo eū in li. poſterioꝝ. gaudeant genera ⁊ ſpēs mōſtra em̄ ſunt.ſumamꝰ aūt neceſſarium argumentūqd̓ format auicenna ꝯtra eum ſic Dn̄iuerſale qd̓ intendimꝰ p̄dicatur de ōnibus inferioribꝰ quoꝝ vnūqd̓qꝫ ē ip̄mtale aūt vniuerſale qd̓ plato ponebatſeꝑatum non p̄dicatur de ſuis indiuiduis nec aliqd̓ ip̄oꝝ ē ip̄m ergo aut nōeſt ponere vl̓e aut non ē ſic ponere ſeꝑatum ſicut plato ponebat Et iō fuerunt aliqui qui poſuerunt vniuerſaliaſolū eē in intellectu totū oppoſitū poſitioni platōnis ⁊ adhuc iſti diuerſificātur nā quidā poſuerunt vl̓ia nobisīnata ⁊ cōcreata et non fieri vniuerſalia per actionem intellectꝰ depurantꝭ⁊ abſtrahentis ⁊ fulciunt poſitionemſuam ꝑ dictū ph̓i in ij. de anima vbi dicit ꝙ intelligimꝰ cū volumus qd̓ noneēt dictum niſi ip̄a nobis vniuerſaliainata een̄t ⁊ ſemper actu pn̄t arenturip̄i anime cōtra qd̓ eſt etiā phūs ꝑ quē