duplex eſt felicitas ſcꝫ ſpūalis ⁊ temporalis ita eſt duplex miſeria tꝑalis ⁊ſpūalis qͣꝫuis ergo voluntarij pauperes non ſint miſeri ſpirituali miſeriaq̄ ſimplititer ē miſeria cū dn̄s eos beatos vocet mathei v. ⁊ vi. pn̄t tn̄ tꝑalimiſerie eſſe ſubiecti Un̄ et de tꝑalibusē eis miā exhibenda ¶ Ad viij. dicendum ꝙ ꝓpinquītas eſt vna de ꝯditionibus q̄ facit ꝙ alicui ſit magis dandūnon tn̄ eſt ſola ⁊ iō non oꝫ ꝙ ſemꝑ magis ꝓpinquis magis detur vt patꝫ expredictis GFinitur ſcd̓a ꝑs huiꝰ oꝑisIncipit tercis ꝑs bꝰ oꝑisUnc attendendū eſt ad repellēdum ea q̄ a predictꝭ malignātibus in religioſorū infamiā ꝓferūturqd̓ ex eoꝝ preſumptionē ꝓcedit qꝛ vtgrego. dicit in v. moraliū neqͣqͣꝫ qͥs ſcōrum corrigere neglecta p̄ſumeret nifide ſe prius meliora ſenſiſſet Vn̄ ihero.fabianū ſuꝑ hac materia ſic alloqͥt̉ nͤtibi ſolus videar erraſſe ſimulas nefāda de ſeruis dei neſciens ꝙ iniqͥtatemin altū loqͣris et ponas in celū os tuūnec mirū fi a te ſerui dei qͣleſcūqꝫ blaſphementur cū prēmfamilias beelzebub vocauerunt prēs tui Et ne qͥd eisad maliciam deſit dupl̓r perutūt iudicium ſcꝫ male iudicando de rebꝫ ⁊ male iudicando de perſonis ⁊ hec duplexiudicij peru̓ſitas diſtinguiʳ in gloſa pͥma ad coꝝ iiij. ſuper illud. nolite an̄ tēpus iudicare vn̄ dicit Cauendū eſt neꝑnicioſa opiōne fallam̉ vt qꝛ nō poſſumꝰ hōim indagare ꝯſciāꝫ de ip̄is rebus habeamꝰ certā verāqꝫ ſnīam hocmō vt ſi neſcimꝰ an ille vl̓ ille ſit homoimpudicꝰ pudicus ve. iuſtꝰ ſiue iniuſtus oderimꝰ tn̄ impudiciciā ⁊ iniuſticiam et pudiciciā ⁊ iuſticiā diligamus⁊ hͦ appetenda illaqꝫ vitanda in dei veritate ꝯſpiciamꝰ vt cū de ip̄is rebꝫ qd̓appetendū eſt appetimꝰ ⁊ qd̓ vitandum eſt vitamꝰ ignoſcat̉ nobis qd̓ dehōibus ymmo aſſidue nō v̓a ſentimꝰ

Quia v̓o peru̓ſitas iudicij de rebꝫ ꝑnicioſior eſt vt ibidē per gloſam d̉ Periculoſiori morbo primitꝰ occurrentesPrimo videamꝰ qͣliter iudiciū perutant in rebꝫ dem̄ qͣliter in perſonis Inrebus fiquidē ꝑuertūt iudiciū tripliciter Priō manifeſta bona q̄ a religioẜagūtur praua eē iudicando ſcd̓m illudeccl̓. xij. bona in mala ꝯuertens infidiatur ⁊ in electis ponet maliciā Scd̓oea q̄ bene ⁊ male fieri pn̄t illicita aſſerēdo. 3º ea q̄ ſunt mala leuia vltra modūaggrauando in hoc aūt ꝙ bona q̄ a religioſis agūt̉ iudicant eē mala ſeip̄osꝯdempnāt ⁊ eos cōtra quos loquūt̉maxime ꝯmendabiles on̄dunt Se fiquidem ꝯdempnāt dū ſibi bona diſplicere on̄dunt Un̄ de talibꝫ dicit grego.in vi. moral̓. Nūc malus bonis derogat ⁊ rcā q̄ agere negligit hͦ in alijs obtrectando lacerare non ceſſat Cōmēdabiles ex hoc etiā illos ꝯtra quos loquūtur on̄dunt in eis daniel̓ īnocentiam on̄dentes de quo dixerunt principes babilonis dan̄. vi. nō inuenimꝰbanieli huic aliquā occaſionem n̄ forte in lege dei ſui. gloſa Felix ꝯuerſatioin qua inimici culpam non inueniuntniſi in lege quā cuſtodit ita et predictimalignātes in lege d̓i quā religioſi cuitodiunt occaſionem detractionis inueniunt eos in cōtemptum adducentes Primo ex ip̄o habitu humilitatisquē deferunt Scd̓o ex officio caritatis qd̓ proximis impendūt dum alijsſeruiūt iuxta poſſe aliorū negocia caritatiue ꝑtractando Tercio in hoc ꝙnon habētes hic manētem ciuitatemde loco ad locum diſcurrūt ad fructificandum in ppl̓o dei Quarto de hocꝙ ſtudio vacant Quinto ꝙ v̓bum deiordinate ⁊ gratioſe ꝓponunt Ad hocetiam refertur ꝙ in eis paupertatem⁊ mendicitatem ⁊ doctrinam ꝯtempnūt ⁊ fructum animarū quē in populo faciunt ex licentia p̄latoꝝ de quibꝫſupra tractatum eſt¶ Rationes cōtra vilitatem veſtiū quāreligioſi oſtendunt/Ilitatem v̓o veſtiū in religioſam vitam agētibꝫ multipl̓r cō