NESIOHAN

In craſtinū aūt volūit exire in galileam ⁊inuenit philippū. Dic̄ei iheſus. Seq̄re meErat aūt philippus abethſaydā ciuitateadree ⁊ petri. Inueītphilippus nathanael.et dic̄ ei. Que ſcripſitmoyſes ī legē ⁊ ꝓphete inuenimꝰ ih̓m filiūioſeph a nazareth.Et dixit ei nathanaelAnazareth p̄t̄ aliqͥdboni eſſe Dicit ei philippꝰ veni et vide.

lariter vnctꝰ eſt. Vnde omnes criſtiani vngūt̉ſcd̓m ꝙ ī pſalmo dr̄ Vnxit te deꝰ deꝰ tuus oleoexultacōnis p̄ partīcipibꝰ tuis. Partīcipes em̄eiꝰ ſūt om̄s ſcī ſꝫ ille ē ſingularit̓ ſanctꝰ ⁊ ſingulariter vnctus. Criẜ. Et ideo non dixit meſſiāſimpliciter ſed cum adiectione articuli. Conſidera vero ex ipſo principio obedientem petri mētem. confeſtim em̄ cucurrit nihil tardans. Vnd̓ſequit̉. Et adduxit eum ad iheſum. Sed nullusfacilitatem ei in ponat. ſi non pͥus multa ꝑquirens ita ſermonē ſuſcepit. Conueniēs em̄ eſt. etfratrem diligencius ei dixiſſe hoc. et per longaverba. ſꝫ euangeliſte vbiqꝫ multa intermittuntbreuiloquij curam habentes. Aliter auteꝫ neqꝫdictum eſt. qm̄ credidit ſimpliciter. ſꝫ qm̄ duxiteum ad iheſum. illū ei de quo dixerat traditurꝰvt omnia ab illo diſcat. Ipſe autem dn̄s incipitreuelare ea que deitatis ſūt. et paulatim ea aperire p̄dicatōnibus. Non em̄ minꝰ ꝙͣ ſigna ꝓphecie adducunt. hoc eiꝫ eſt maxime opus dei. qd̓neqꝫ imitari demones poſſunt. Naꝫ in miraculisquidem et fantaſia fit vtiqꝫ. Futura autem p̄dicere cum certitudine. illiꝰ ſolius īcorruptibiliseſt nature. Vnde ſequit̉. Intuitus autē euꝫ iheſus dixit. Tu es ſimon filius iohanna. Tu vocaberis cephas. quod interp̄tat̉ petrus. BedaIntuitus aūt eſt eū nō exterioribus oculis ſoluꝫ. ſꝫ et eterno diuinitatis intuitu. vidit cordiseius ſimplicitatē. animi ſublimitatem. cuiꝰ merito cūcte eſſet p̄ferendꝰ eccleſie Neqꝫ autē in petri vocabulo. quaſi hebreo vel ſiro aliā interp̄tecionem querere oportet. quia idem eſt grece⁊ latine petrꝰ. qd̓ ſiriace cephas et ī vtraqꝫ lingua nomen a petra deriuat̉. Vocat̉ aūt petrusob firmitatem fidei. qua illi petre adheſit. Dequa apoſtolus ait. Petra autē erat criſtus quiſperantes in ſe ab hoſtis inſidijs reddit tutos ⁊ſpiritualiū cariſmatū fluentaminiſtrat AugꝰNō eſt autē magnū qꝛ dn̄s dixit cuiꝰ filius eſſꝫiſte. Onmia em̄ nomina ſanctoꝝ ſuoꝝ ſciebat qͦſante conſtitutōnem mūdi p̄deſtinauit. Illud at̄magnū. quia mutauit ei nomen. et fecit de ſimone petrum. Petrus autē a petra Petra vero eccleſia. gͦ in petri nomine figurata eſt eccleſia. etquis ſecurus eſt. niſi qui edificat ſupra petram.Intētum autē te fecit dn̄s Na ſi antea petrꝰ vocaret̉. nō ita videres miſteriū petre et putarescaſu eum ſic vocari. non ꝓuidencia dei. Ideo eūvoluit aliud pͥus vocari. vt ex ipſa cōmutatōnenominis. ſacramenti viuacitas cōmendaret̉.Criſo. Ideo etiam nomen mutauit. vt oſtendatquia ipſe eſt qui vetus teſtamentū dedit. et nōmina tranſmutauit. qui abram abrahaꝫ vocauitet ſaray ſaram et iacob iſraelem. Igit̉ multis qͥdem et a natiuitate nomina impoſuit. vt yſaacet ſamſon. Alijs autem poſt eam que a ꝓgenitoribus eſt nūcupatōnem. vt petro et filijs zebedei. Nam qͥbuſquidem a pͥma etate debebat virtus clareſcere. ex tunc nomina ſuſceperūt. quibus autē poſtea debebat augeri. poſtea nuncupatō poſita eſt Augu. de con. euan. Non autēparuā repūgnācia poteſt putari ſi iuxta iorda-

nem anteꝙͣ iheſus iſſet in galileam. ad teſtimonium iohannis brptiſte ſecuti ſūt eum duo. quorum vnus erat andreas qui fratrem ſuū ſimonēadduxit ad iheſum. quando et nomen vt petrꝰnominaret̉ accepit. cum ab alijs euangeliſtis dicatur ꝙ eos in galilea piſcantes inuenerit. atqꝫad diſcipulatum vocauerit. ni ſi quia intelligendum eſt. non ſic eos vidiſſe dominū iuxta iordānem. vt ei iam inſeparabiliter ihererent. ſed tātum cognouiſſe quis eſſet. euꝫqꝫ miratos. ad ꝓpria remeaſſe. Non autē quis arbitret̉ ꝙ tūc petrus nomen accepit. vbi ait dominus. Tu es petrus. et ſuꝑ hanc petram edificabo eccleſiaꝫ meam. ſꝫ vbi commemorat̉ ei dictū eſſe. tu vocaberis cephas quod in terp̄tat̉ petrus. Alchui.Vel aliter. nondum imponit ei nomen. ſed p̄ſignat quod poſtea fuit ei impoſitū qn̄ dixit ei ih̓sTu es petrus et ſuꝑ hanc petrā edificabo eccleſiam meā. Mutaturus autē nomen xp̄us. voluitoſtendere etiam nomen illud. quod a parentibꝰdatum erat. non carere ꝟtutis ſignificatōne. ſimon enim obediēs interp̄tat̉. Iohannā gracia.Iona columba. Quaſi diceret tu es obediens filius gracie vel filius columbe. id eſt ſpūſſanctiquia humilitatem de ſpūſancto accepiſti. vt vocante andrea videre me deſiderareſ. Non em̄ dedignatus eſt maior minorem ſequi. quia non eſtordo etatis vbi eſt meritū fidei. CriſoſtomꝰPoſtꝙͣ accepit criſtus diſcipulos. venit de reliquo adalios conuertendūſcꝫ philippū et nathaelem. Vnde dr̄.In craſtinū autemvoluit exire in galileam Alchumꝰa iudea ſcꝫ vbi eratiohannes baptizāsdeferens honorembaptiſte. ne videat̉magiſteriū eius minuere. dum adhucſtatum habet. Vocaturus etiam diſcipuluꝫ ad ſequendūvoluit exire in galileam. id eſt in tranſmigracionem factāvel ruelatōeꝫ. ut ſic̄ipſe ꝓficiebat ſapiencia et etate et gr̄a apud deuꝫ et homīes. et ſicut paſſus eſt et reſurrexit. ⁊ ita intrauit in gloriam ſuam. ſic eciam ſuos ſequaces oſtenderet ⁊exire et ꝓficere in virtutibus et per paſſionesad gaudia tranſmigrare debere. Vnde ſequit̉.Et inueiit philippū et dicit ei iheſus. ſequere meSequit̉ qui imitat̉ humilitatem et panionē eiꝰvt ſit ſocius reſurrectōnis et aſcenſionis Criſoſtomꝰ. Et vide anteꝙͣ aliqͥs ei adhereret. nullum vocauit. Nam ſiquidem nullo iam ſpōte adueniēte attraxiſſet fortaſſis r̓ſiluiſſent. Aūc aūt