XXII.CAPI.

Et egreſſus ibat ſecundum conſuetudinem īmonte oliuarum. Secuti ſunt autē illum ⁊diſcipuli eius. Et cumperueniſſet ad locum.dixit illis Orate ne mntretis in tenitationē.Et ipſe auulſus eſt abeis quantum iactus elapidis Et poſitis gēibus orabat dicēs Pater ſi vis trāſfer calicēiſtum a me. Veruntamen non mea voluntasſed tua fiat.

emat gladiū Chriſoſto. Quid eſt hoc. Qui dixerat. ſi qͥs te ꝑcuſſerit in dextra gena. vertas ei etaliam. nunc armat diſcipulos. et ſolo gladio. namſi penitus armare decebat. non ſolum oportebatgladium poſſidere ſed ⁊ ſcuta et galeas. Sed et ſimille huiuſmodi poſſiderent arma ꝓ tot īſultibuset inſidijs populorum tirannorum. vrbium natōnum qualiter. xj. cōparerēt. et ex ſolo aſſpectu agminum non cōtremiſcerent. nutriti in ſtangnis etfluuijs. Non ergo putemꝰ eum iuſſiſſe vt gladiospoſſiderent. ſed ꝑ gladios innuit imminentes infidias iudeorum Vnde ſequitur Dico enim vobisqm̄ adhuc hoc quod ſcriptum eſt oportet impleriī me. Et cum iniquis deputatus eſt Theo. Cumem̄ ipſi int̓ ſe ſupra de progatiuis cōtenderīt. noneſt inquit tempꝰ prerogatiuarum immo pericūlorum excidium Nam ego magiſter veſter ducorad mortem non honorabilem cum impijs deputandus. Etenim ea que ſunt de me ſcilicet p̄dicta finēhabent .i. implitōnē. Volens ergo violētum inſultum innuere. meminit gladij. nec prorſus reuelauit ne tangerentur accidia. nec ꝓrſus obtituit. nerepentinis aggreſſibus fluctuarent. Sed poſtearecolētes mirarentur. quomodo ſeipſum p̄tium exhibuit paſſioni pro ſalutē humana Baſili. Veldominꝰ non iubet portare marſupium et perā etemere gladium. ſed predicit futurum ꝙ ſcilicet apoſtoli obliti tempore paſſionis donoruꝫ et legisdomini auderent ſumere gladios. Sepius enimſcriptura vtitur imperatiua ſermonis ſpecie locoꝓphetie. In pluribus tamē libris non inuenit̉. accipiat. tollat. vel emat. ſed tollet et emēt. TheoVel per hoc prenuntiat eis ꝙ incurrerent famēet ſitim. quod innuit per peram. et aduerſitatesnōnullas. quod innuit per gladium. Vel aliter.ꝙ dominus dicit. Qui habet ſacculum tollat ſimiliter et peram. videt̉ ſermo ad diſcipulos fieri. ſedreuera reſpicit quālibet iudei perſonam. Quaſi diceret ſi qͥs iudeorum abundat facultatibus cōgeſtis omnibus fugiat. Si autem quis vltima oppreſus penuria colit regionem. hic eciā amictum vēdat et gladium emat. Inuadet em̄ eos ītollerabilis impetus pugne. vt nichil ad reſiſtendum ſufficiat. Deinde pandit horum malorum cauſam. quiaſcilicet paſſus eſt penam ꝓphanis debitam cum latronibus crucifixus. Et cum ad hoc ꝑuentum fuerit. ſumet finem verbum diſpenſatōnis. Perſecūtoribus autē accident. que a ꝓphetis ſūt p̄dicta.Hec igit̉ dominꝰ p̄dixit de futuris regioni iudeorum. ſed diſcipuli nō intelligebant ꝓfunditatemdictorum putantes ob futurum ꝓditoris inſultum gladijs opꝰ eē Vnde ſequit̉. At illi dixerunt.domine ecce duo gladij hic At ille dixit eis. ſatiseſt. Criſoſto. Et quidē ſi humano eos volebatut̄i auxilio nec centum ſufficerent gladij. ꝙ ſi nolebat eos vti humano ſubſidio. et duo ſuꝑua cui ſūtTheo. Noluit ergo dominꝰ eos reprehenderequaſi non intelligentes. ſed dicēs ſatis eſt. eos dimi ſit. Quidā autē dicunt dominum ironice dixiſſeſatis eſt. Quaſi diceret. Ex quo duo ſūt gladij ſufficiant nobis ad tātā multitudinē ꝙͣta nos debetīuadere. Beda. Vel duo gladij ſufficiunt ad teſ

timonium ſpōte paſſi ſal uatoris. Vnꝰ qui et apoſtolis audatiam ꝓ domino certandi et dominovirtutem medicādi doceret ineſſe. Alt̓ qui nequaꝙͣ vagina exemptꝰ oſtēderet eos nec totum quodpotuere ꝓ eius facere defenſiōe permiſſos. Ambro. Vel quia lex referre nō vetat fortaſſe petroduos gladios offerēti ſatis eē dicit. qͣſi licuerit vſqꝫ ad euāgelium. vt ſit in lege equitatis eruditō īeuāgelio bōitatis perfectio. Eſt etiā gladius ſpiritalis vt vendas patrimonium. et emas verbumquo mentis penetralia veſtiuntur. Eſt etiā gladius paſſionis vt exuas corpus et immola te carnisexuuijs ematur tibi ſacra corona matirij Louet adhuc ꝙ duos gladios diſcipuli protulerunt ne forte vnum noui. vnum veteris teſtamēti ſit Deindedicit dominus. ſatis eſt quaſi nil deſit ei quē vtriuſqꝫ teſtamēti doctrina munierit.Beda. Tradendusa diſcipulo dominusconſueti ſeceſſus locum quo facilime reperiri poſſit adit Vnſequit̉. Et egreſſusibat ſecundum cōſuetudinē in mōtē oliuarum Ciril De dienāqꝫ cōuerſabat̉ hieroſolimis obſcura vero nocte ſuccedentein montem oliuarumcum ſuis conuerſabatur diſcipulis Vndeſubditur Secuti ſūtautē illum et diſcipuli eiꝰ. BedaPulchre autē ſui corporismiſterijs imbutos inmontem oliuarum diſcipulos educit. vt ōnes in morte ſua baptizatos ſancti ſpiritꝰchariſmate cōfirmādos eſſe deſignet Theophilꝰ. Poſt cenam autē nequaꝙͣ inertia et iocus et ſomnꝰ occupant dominum. ſed oratio et doctrina. Vnde ſequitur. Etcum perueniſſet ad locum dixit illis. Orate ne intretis intentationem. Beda Impoſſibile quidemeſt humanam animā non temptari Vnde nō ait.orate ne temptemini. ſed orate ne intrētis in temtatio nē hoc ē ne temptatio vos ſuperet vltima.Cirillus. Sed ne ſolis verbis eis prodeſſet procedens paululum. orabat. Vnde ſequitur Et ipſe auulſus ē ab eis. quātū iactꝰ ē lapidis. Vbiqꝫ inuenies eum ſemotum orātem. vt diſcas ꝙ animo atēto et corde quieto colloquendum ē cum deo ſublimi. Nō autēquaſi egēs alieni ſuffragij precibusnniſiſtebat. qui eſt omnipotētiſſima virtus patrisſed vt diſcamꝰ nō eē in temptationibus dormidādum. ſed magis orationibus īſiſtēdum Beda. ſolus etiā orat pro omnibus. qui ſolus erat paſſurꝰpro omnibus ſignificans tātum orationem ſuā ꝙͣtum et paſſionem a noſtra diſtare. Auguſti. de