GAS.LV

Et dixit eis. quādomiſi vos ſine ſacculo ⁊pera. et calciamentisnūquid aliquid defuitvobis. At illi dixerūtNihil. Dixit ergo eisSꝫ nūc qui habet ſacͣculum. tollat ſimiliteret peram Et qui nonhabet. vedat tunica

ſuam. et emat gladiūat enī ſaluator ſanctos apoſtolos preDico em̄ vobis. quodicare ciuitatibus etniam adhuc hͦc quodoppidis regnum celoſcriptum eſt oportetrū. precipiens vt eūtes nullius corꝑaliūimpleri in me. Et cumcuram gererent. ſediniquis deputatus eſtin eo totam ſpēm vietenim ea que ſunt deuēdi r̄pone̓nt. Criſoſtomus. Sicut aūtme finem habent. Atqui docēt natare cirilli dixerunt. Domīe.ca principium qͥdemEcce gladij duo hic.manus ſuas ſupponētes attentius ſuſtenAt ille dixit eis. Satāt ſuos diſcipulos.tis eſt.poſtea plerumqꝫ manuꝫ abſtrahentes iubent vt ſibi opitulentur. quinimo ⁊ paululū emergi permittunt ita et chriſtus fecit diſcipulis. Inexordijs quidem preſto incūctis eis aderat. ꝑanseis vberrime affluentiam omnium. Vnde ſequiturAt illi dixerunt. Nihilat vbi oportebat ⁊ ꝓpriasvires oſtendere. ſubtraxit eis aliquantulum gratiam. iubens eis ex ſe nōnulla perāgere. Vnde ſeqͥtur. Dixit ergo eis. ſed nunc qui habet ſacculum.quo ſcilicet portatur peccunia. tollat ſimiliter etperam qua ſcilicet portantur cibaria. Et quidemquando nec calciamenta nec zonam habebant. nonbaculum. nec es. nullius paſſi ſunt penuriā. vt aūtmarſubium conceſſit eis et peram. Eſurire vident̉et fitire et nuditate pati. ac ſi eis dice̓t. Hactenuscuncta vobis vberrime affluebant nunc autem volo vos et inopiam experiri. Ideoqꝫ nō addico neceſſitati priſtine legis. ſed mando et loculū habere et peram. Poterat autem et deus vſqꝫ in fineꝫeos in tanta conſtituere copia. ſed noluit ob multas cauſas. Primo quidem vt nihil ſibi tribuerēt.ſed recognoſcerent totum emanaſſe diuinitꝰ. Sicūdo vt moderari ſibi ſciāt. Tercō ne maiora d̓ ſeopinentur. Horum igitur cauſa permittens eosincurrere multa inopinatorum relaxauit priorislegis rigorem. ne grauis et intollerabilis fierēteis vita. Beda. Non enim eadem viuendi regulaperſecutionis quā pacis temꝑe diſcipulos informat. miſſis quidem diſcipulis ad predicandum. nequid tolleret in via precepit. ordinans ſcilicꝫ vtqui euangelium nunciat. de euāgelio viuat. Inſtante vero mortis articulo. et tota illa gente paſtorem ſimul et gregem perſequente. congruā tēpori regulam decernit permittens vt tollant victui neceſſaria. donec ſopita inſania perſecutorūtempus euangelizandi redeat. vbi nob̓ quoqꝫ datexemplum. iuſta nonnūꝙͣ cauſa inſtante quedamde noſtri ꝓpoſiti rigore poſſe ſine culpa int̓mitti.Auguſtinus contra fauſtum nulla ergo inſtantia precipiētis ſed ratione diſpenſantis ꝓ temꝑūdiuerſitate precepta vel conſilia vel permiſſamūtantur. Ambroſius. Qui autem ferire prohibet.cur emere gladium iubet. niſi forte vt ſit paratadefenſio. non vltio neceſſaria. Et videri potuiſſevindicari. ſed noluiſſe. Vnde ſequitur. Et qui nonhabet. ſcilicet ſacculum. vendat tunicam ſuam et

ꝑatꝰ ſum et in carcerem et in mortē ire. Theo.Pre nimia quidem dilectione flāmeſcit et impoſſibilia ſibi pollicetur. Decebat autem audito ſemela veritate ꝙ temptandus eſſet nō amplius contēdere. Sed dominus videns eum preſumptuoſe loquentem. promit temptationis ſpecieꝫ ſcilicet ꝙnegaturus eſſet. Vnde ſequitur. Et ille dixit dicotibi petre non cantabit hodie gallus. donec ter abneges noſſe me. Ambroſius Petrus quidem ⁊ fſpiritu promptus corporis tn̄ adhuc infirmꝰ afffectu. denunciatur dominum negaturus. Neqꝫ enpoterat diuine conſtantiam intentionis eqͣre. Paſſio do nini emulos habet parēs nō habet Theo.Hinc autem̄ magnam doctrinam haurimus. ꝙ nōſufficit humanum ꝓpoſitum abſqꝫ diuīo ſubſidio.Petrus enim ꝙͣuis feruens eſſet derelictus tamena deo ſubplantatus fuit ab hoſtē. Baſiliꝰ. Sciēdum autem ꝙ deo permittente timorati lapſū paciuntur quandoqꝫ ad faſtus precedentis r̄mediumSed quamuis idem videatur eſſedelictum timorati ⁊ aliorum. refert nō modicum Nam timoratꝰex quibuſdam inſidijs ⁊ pene prout voluit peccauit. Alij vero nullam gerendo curam neqꝫ ſui neqꝫdei percant. n̄ diſtinguentes inter peccare ⁊ agere virtuoſe. Vnde reor ⁊ iuſſionis modū in eis debere fore diuerſum. Nam timoratus quodam iuuamine indigens. ⁊ circa eandem rem erga qua peccauit iuſſa debet proferre. Alij vero cum totū bonum anime deſtruxerint. affligi ⁊ moueri et p̄ceptis ſubici debent. quouſqꝫ ratum ſit illis deū iuſtūiudicem eſſe. et ꝯtremiſcant Auguſtinus d̓ con.euan. Hoc autem quod hic dicitur de petri negacione predicta. omnes quidem euangeliſte cōmemorant. ſed non omnes ex vnā eademqꝫ occaſioneſermones ad eam cōmemorandam veniunt. Nammatheus et marcus eam ſubnectunt. Poſtea ꝙͣ dominus egreſſus ē ex illa domo vbi manducauerātpaſcha. lucas vero ⁊ iohannēs. anteꝙͣ inde eſſetegreſſus. Sed facile poſſemus intelligere. aut illos duos ea recapitulando poſuiſſe. aut iſtos preoccupando. niſi magis moueret ꝙ tam diuerſa nōtantum verba. ſed etiam ſententias domini ꝑmittunt quibus permotus petrus illam preſumptionem proferret. vel pro domīo vel cū domino moriendi vt magis cogant intelligi ter eum expreſſiſſe preſumptionē ſua diuerſis locis ſermonis xp̄i.et ter illi a domīo reſponſum. ꝙ eum ante gallicātum eſſet negaturus. Cirillus predixerat auteꝫdominꝰ petro. ꝙ eūeſſet negaturus tempore ſcilicet ſue captionis. Sed quia ſemel facta eſt mentiode captōne eiꝰ. conſequenter nunciat ſuperuenientem ꝯtraiudeos ꝯflictū. Vnde dicit̉. Et dixit eis.quando miſi vos ſineſacculo ⁊ pera ⁊ calciam̄tis. nunquid aliquid defuit vob̓. Mi