Et duxit illū in hieruſalē. et ſtatuit eū ſupͣpinnaculū tēpli et dixit illi. ſi filiꝰ dei es mitte te hinc deorſum.ꝯcriptū ē em̄ qm̄ angelis ſuis mandauitde te. vt ꝯſeruēt te. etqꝛ in manibꝰ tollentte. ne forte offendasad lapideꝫ pedē tuuꝫEt rn̄dens iheſus aitilli. Dictū eſt. nō tēptabis dn̄m deū tuū. etꝯſummata omī temptatōe diabolꝰ r̓ceſſitab illo vſqꝫ ad tēpꝰ.
ipſi ſoli ſeruiāt. tu autē a me vis inciꝑe peccatumqd̓ ego diſſoluturꝰ huc veni. Ciril. Hoc auteꝫmandatū eius tetigit intima. ante aduētū em̄ eiꝰipſe vbiqꝫ colebat̉. ſex aūt diuina eiciens ipſum adn̄o vſurpato adorare ſtatuit ſolū euꝫ. qͥ nat̉alitdeus eſt. Beda. Querat aut aliqͥs quomō cōueniat qd̓ hic p̄cipit̉. ſoli dn̄o ſeruiendū. Apl̓i verbo qui dicit. Per caritatē ſeruite inuicē. Sꝫ ī greco dulia intelligit̉ ẜuitus ꝯmunis hoc eſt ſiue deoſiue homī exhibita. ſecundū quā iubemur ẜuire inuicem. Latria aūt vocat̉ ſeruitꝰ diuinitatis cultuidebita. qua iubemur ſoli deo ſeruire.Ambroſius Sequitur iactātie telū qūoin ꝓcliue delinquit̉.qꝛ duꝫ homīes gloriam ꝟtutis ſue iactare deſiderāt. de locomeritoꝝ et ſtatōnerecedūt. Vn̄ dicit̉. etduxit illū in hierl̓m.et ſtatuit eū ſupͣ pinnaculū templi. Origenēs. Seq̄bat̉ plane quaſi athleta adtemptatō nem ſpōteꝓficiſcens. et qd̓ammodo loquebat̉. Ducquo vis. et inueniesme in omībꝫ fortōrēAmbro. Iſta ē aūtiactātia vt dū ſe putat vnuſquiſqꝫ ad alciora ꝯſcendere. ſublimiū vſurpatōne factoꝝ ad īferiorā trahatur. Vn̄ ſequit̉. Et dixit illi. ſi filius dei es. mitte te hinc deorſum. Athanaſius. Nō aūt cōtradiuinitatē certamē diabolꝰ mijt. neqꝫ em̄ audebatEt ideo dicebat. ſi filius dei es. ſꝫ cū homine certamen inijt quē quondā ſeduce̓ potuit. Ambro.Vere aūt diabolica vox eſt. q̄ mentē homīs de gradū altiori meritoꝝ p̄cipitare ꝯtendit. ſimul infitmitatē ſuā diabolꝰ maliciāqꝫ deſignat. qꝛ nemī poteſt nocere. niſi deorſum ſe miſerit. nam qͥ relictisceleſtibꝫ terrena elegit. volūtariū qd̓dam p̄cipiciū vite labentis incurrit. ſimul qm̄ telū ſuū diabolus vidit obtuſum qͥ om̄s homines ꝓprie ſubiecerat poteſtati. plus cepit qͣm hominem iudicare.Tranſfigurat aūt ſe ſathanas velut angelū luciset d̓ ſcripturis ſepe diuinis laq̄um fidelibꝫ paratVnde ſequit̉. Scriptū eſt em̄ qm̄ angelis ſuis mādauit de te. vt ꝯſeruent te. et qꝛ in manibꝫ tollētte. ne forte offendas ad lapidē pedem tuū. Origenes. Vnde tibi diabole ſcire ꝙ iſta ſcripta ſuntnūquid legiſti ꝓphetas vel diuina eloquia. legiſtiquidē. nō vt ipſe ex lectione eoꝝ melior fieres. ſꝫvt de ſimplici littera eos qͥ amici ſūt littere. int̓ficias. ſcis qui ſi de alijs eius volumībꝫ loqui volueris non decipies. Ambro. Ergo nō te capiat hereticus. qꝛ poteſt de ſcripturis aliqͣ exempla proferre. vtit̉ et diabolus teſtimonijs ſcripturaꝝ. n̄
vt doceat. ſꝫ vt fallat. Orige. Vide aūt quomōet in ipſis teſtimonijs verſipellis eſt. vult em̄ minuere gloriā ſaluatoris. quaſi angeloꝝ indigeatauxilio offenſurus pedem niſi eoꝝ manibꝫ ſubleuet̉. Hoc em̄ teſtimoniū nō de xp̄o. ſꝫ d̓ ſanctis generalit̓ ſcriptū eſt. neqꝫ em̄ indiget angeloꝝ auxilio qͥ maior eſt angelis. Nuin pocius diſce diaboleꝙ ni ſi deꝰ adiuuaret angelos. offenderēt pedemſuū. et tu ꝓpter ea cū fulgure cecidiſti. qꝛ crederein ih̓m xp̄m dei filiū noluiſti. Quare aūt ſiles. qd̓ſequit̉. ſuꝑ aſpideꝫ et baſiliſcū ambulabis. niſi qꝛtu es baſiliſcus. tu draco. tu leo. Ambro. Seddn̄s rurſus neqꝫ que de ſe fuerāt ꝓphetizata ad arbitriū diaboli putauit eſſe faciēda. ſꝫ diuinitatioꝓprie autoritate ẜuata verſucie eius occurrit. vtqꝛ ſcripturaꝝ exemplū p̄tenderat. ſcripturaruꝫvinceret̉ exemplis. Vn̄ ſequit̉. Et rn̄dens ih̓s aitilli. Dictū eſt qꝛ nō temptabis dn̄m deum tuū.Criẜ. Diabolicū em̄ eſt ſeip̄m inijcere ad ꝑicula.et temptare ſi eripiat. Ciril. Nō em̄ temptantibus largit̉ deꝰ auxilia. ſꝫ credentibꝫ ī eū. Vn̄ xp̄stemptātibꝫ eū nō oſtēdebat miracula. qͥbus dicebat. generacō praua ſignū querit et non dabiturei. Criẜ. Aſpice aūt quomō nō turbatus ē dn̄symo de ſcripturis humilime cū iniquo diſceptat.et ꝯformeris xp̄o ꝓpoſſe. Nouit diabolꝰ arma xp̄iquibꝫ ſuccubuit. ex māſuetudine eū cepit. ex humilitate deuicit Tu quoqꝫ cū videris hominē effectum diabolū. et tibi obuiantem eo mō deuincas.Doceas aīam tuā formare os cōdecens ori xp̄i. ſic̄em̄ cū romanus forſan reſidet iudex non exaudietreſpōſum ignorantis eo modo loqui quo ipſe. ſicet xp̄s niſi ſuo modo loquaris. nō exaudiet te. necvacabit tibi. Greg̓. niſenus. Legit time aūt pugnanti agonū reꝑit̉ terminꝰ. vel ꝙ aduerſariusſua ſponte cedat vincenti. vel trino caſu d̓ponit̉ſecundū pugnatorie artis decretū. Vn̄ ſequit̉. Etꝯſumata omī temptatōe diabolus receſſit vſqꝫ adtempus ab illo. Ambro. Non dixiſſet ſcripturaomnē temptatōnē ꝯſumataꝫ niſi in tribꝫ p̄miſſiseſſet oīm materia d̓lictoꝝ. qꝛ cauſe temptatōnūcauſe cupiditatum ſunt .ſ. carnis oblectacō. ſpesglorie. auiditas potentie. Athana. Acceſſeratquidē ad eū hoſtis ad vt hominē. nō inueniēs aūtin ipſo antiqui ſui ſemīs ſigna diſceſſit Ambro.Vides ergo ipſū diabolū in ſtudio nō eſſe ꝑtinacem. cedere vere ſolere virtuti. etſi inuide̓ nō deſinat tn̄ inſtare formidat. qꝛ frequentius refugittriūphari. Audito itaqꝫ dei nomīē receſſit inquitvſqꝫ ad tempꝰ. poſtea em̄ nō temptaturꝰ. ſꝫ aꝑtepugnaturus venit. Theophi. Vel qꝛ de voluntatē temptauerat ī deſerto. receſſit ab eo vſqꝫ adtempꝰ crucis. in quo eū erat de triſticia temptaturus. Maximꝰ. Vel diabolꝰ ī deſerto xp̄o ſuggeſſerat. p̄ferre mūdi materiā diuino amori. queꝫdn̄s retrocede̓ iuſſit. qd̓ erat indiciū diuini amoris. vn̄ poſtea ſatagebat p̄uaricatoreꝫ eū faceredilectōnis ad ꝓximos. et ideo docēte eo ſemitasvite. ꝓuocabat ad illius inſidias phariſeos et ſcribas. vt ad eoꝝ odiū ꝑuertant̉. ſꝫ dn̄s dilectōnisintuitū quē habebat in eos. mouebat. arguebatbeneficia conferre nō ceſſabat. Augꝰ. de con.