HEVS.MAT.

cuſtodiui a iuuentutemea. Quid adhuc mihi deeſt. Ait illi ih̓usſi vis ꝑfectus eſſe. vade et vende omīa quehabes et da pauꝑibꝰet habebis theſauruꝫin celo. ⁊ veni ſequereme Cum audiſſet adoleſcens verba hͨ. abijttriſtis. erat em̄ habesmultas poſſeſſiones.

fraudulēter interrogat. que ſūt illa mādata. quaſi nō ⁊ ip̄elegere aūt dn̄s poſſꝫeidem hec iubere cōtraria. Chriſo. inomē. Ego auteꝫ auarum quidē eum. ſꝫ pecumaꝝ amatōrē nequaꝙͣ recuſo dicerequia ⁊ xp̄s talē eumeſſe redarguit. ſimulatorē autē nequaꝙͣquia nō eſt ſecuꝝ deincertis iudicare. etmaxime accuſando.Marcus aūt hāc ſuſpitōeꝫ deſtruit. Dicit enim ꝙoccurrēs et genu̓flectēs rogabat eum. et qm̄ inſpitiēs eum ih̓s. amauit eum Si eū temptās acceſſiſſet demōſtraſſꝫ nob̓ hic euāgeliſta ſicut in alijsfacit. Si autē et ip̄e ſiluiſſet. Xp̄s eum nō ꝑmiſiſſet latere. ſed redarguiſſet manifeſte. aut occulteinſinuaſſet. Hoc aūt nō facit. Sequit̉ em̄. Qui dic̄ei. Quid me interrogas de bono Augꝰ. Poteſtautē videre diſtare aliquid qd̓ hic ẜm mah̓. dicit̉Quid me interrogas de bono. ſcd̓m alios at̄ qͥd medicis bonū. Nam quid me interrogas de bono adillud magis referri poteſt. ꝙ ait ille queres quidboni faciam. Ibi em̄ et bonū nominauit et interrogatō eſt Magiſter aūt bone nondū eſt interrogatio. Cōmodiſſime ergo intelligit̉ vtrūqꝫ dictūQuid me dicis ⁊ interrogas de bono. Hieroni.Quia vero magiſtrū vocauerat bonū et nō deumvel dei filiū ꝯfeſſus erat dixit ꝙͣuis ſāctū hominēcomꝑatione dei non eſſe bonū. de quo dicit̉. Confitemini dn̄o. qm̄ bonꝰ. Et ideo dicit. Vnꝰ ē bonꝰdeus. Ne quis autē putet in eo qͥd bonꝰ deꝰ dicit̉excludi a bonitate filium dei. Legimꝰ in alio locopaſtor bonꝰ ponit aīam ſuā ꝓ ouibꝰ ſuis Augꝰprimo de ciui. dei. Vel quia ille vitā eternā querebat. Vita aūt eterna eſt in illa cōtemplatōe. quanon ad penā videt̉ deꝰ. ſed ad gaudiū ſempiternum. ⁊ non intelligebat. cum quo loquebat̉. qm̄tantūmodo eum filiū hominis arbitrabat̉. Ideodicit. Quid me interrogas de bono et vocas me ſecundū ꝙ vides magiſtrū bonū Hec forma filij hominis apparebit in iuditio. nō tm̄ iuſtis. ſꝫ ⁊ impisEt ip̄a viſio malum eis erit. quia penalis erit. Eſtaut ē viſio forme mee. in qua equalis ſum deo. Illeergo vnꝰ deus pater filiꝰ et ſpirituſſanctꝰ. ip̄e ēſolus bonꝰ. quia nemo videt eū ad luctū ⁊ plāctūſed tm̄ ad ſalutē et leticiā verā. Hiero. Saluator noſter bonitatis teſtimoniū non renuit. ſꝫ magiſtri abſqꝫ deo excluſit errorem. Que autē vtilitas eſt. vt ita reſponderet. Reducit em̄ eū paulatim et erudit liberari ab om̄i adulatione. ⁊ ab hisque ſunt ſuꝑ terram eum adducens. deo adherereſuadet. et futura querere. ⁊ noſſe eum. qui vere ēbonꝰ et radix et fons vniuerſoꝝ bonoꝝ. Orige.Reſpōdet etiam ſic xp̄s ꝓpter eum qui dixit. Quidboni faciā. qn̄ em̄ declinamꝰ a malo et facimꝰ bo-

num. quantū ad comꝑationem ceteroꝝ hominūdicitur bonū. quod facimꝰ. quātum aūt ad veritatem ẜm ꝙ hic dicit̉. vnus eſt bonꝰ. Bonū noſtiūnon eſt bonū. Dicere aūt pōt quis. qm̄. ſciēs dn̄sꝓpoſitum interrogātis non eſſe vt faciat. vel humanū bonū dixit. Quid me interrogas de bono.Ac ſi diceret. Cum ſim paratꝰ ad ea que dicunt̉:cur me interrogas de bono. Poſt hoc auteꝫ dicit.Si vis ad vitā ingredi. ſeruā mādata. vbi cōſidera. qm̄ adhuc qͣſi extra vitā cōſtituto reſpondit.Si vis ad vitā ingredi. ẜm em̄ vnum modū homoeſt extra vitam. qui eſt extra eum qui dixit. Egoſum vitā. Alias autē oīs qui ſuꝑ terram eſt. ꝙͣuisiuſtiſſimꝰ pōt quidē in vmbrā eſſe vite nō autemin ip̄a vita cum ſit corꝑe mortis circūdatꝰ. Introibit autē quis in vitā abſtinēs ſe ab oꝑibꝰ mortuis appetens aūt oꝑa viua. Sunt aūt et verba mortua et verba viua. Et cogitatōes mortue ⁊ cogitatōes viue. Et ideo dicit. Si vis ad vitā ingredi. ẜua mādata Augꝰ. de ver. do. Nec eciā dixitſi vis venire ad vitā eternā. ſꝫ ſi vis venire ad vitam. eam diffiniens vitam que fuerit eterna vita.Hinc ergo cōſiderādum eſt quēadmodū amandaſit eterna vita. qn̄ ſic amat̉ miſera iſta. et quādoqꝫfiniē avita. Remi. Demonſtrat̉ autē his verbisquia lex ſuis impletoribꝰ nō ſolū temꝑalia dabatſed ⁊ vitā eternā. Et quia hoc audierat ſollicitusfactus interrogauit. Vnde ſequit̉. Dicit illi. QueChriẜ. in omē Hoc aūt nō temptās dixit. ſꝫ eſtimās alia quedā p̄cepta eſſe p̄ter legalia que vitecauſa fieret ei Remi. jh̓s ꝟo qͣſi infirmo cōdeſcēdes clemētiſſime legis p̄cepta expoſuit. vn̄ ſeqͥt̉Ih̓s aūt dixit. Non homicidiū faciēs. Quoꝝ p̄ceptoꝝ expoſitō eſt ſequēs ſententia. quia dicit̉. Etdiliges ꝓximū tuū ſicut teip̄m. Etem̄ apoſtolusdicit. Qui diligit ꝓximū. legem impleuit. Querēdum eſt aūt. qͣre dn̄s tātum ſecūde tabule p̄ceptacōmemorauit. Idcirco. ſcꝫ. quia forte iſte ſtudioſus erat in dilectione dei. ſiue quia dilectio proximi gradꝰ eſt aſcēdendi ad dilectionē dei Orig̓.forſitā aūt iſta p̄cepta ſuffitiūt. vt in pn̄cipiū vtita dicā. vite ingrediat̉ quis. Non autē ſuffitiunthec vel alia ſimilia iſtis. ad interiora vite introducere quēꝙͣ. Qui aūt p̄terierit vnū iſtoꝝ mādatoꝝ nec in pnͥcipio vite intrabit Chriẜ. in om.Quia ergo dn̄s ea p̄cepta cōmemorauerat q̄ erātin lege. ideo ſequit̉. Dicit illi adoleſcēs Hec omīaſeruaui a iuuētute mea Et neqꝫ hic ſtetit. ſꝫ rurſꝰinterrogat. Quid adhuc mihi deeſt. Qd̓ et ipſumſignum eſt vehemētis deſiderij. Remi. Illis at̄qui in gratia ꝑfecti eſſe volunt. oſtendit qualiterad ꝑfectionē venire poſſunt. Vnd̓ ſequit̉. Ait illiih̓s. Si vis ꝑfectꝰ eſſe. vade et vēde om̄ia que habes. et da pauꝑibꝰ. Notāda ſunt iſta verba. Nonem̄ ait. Vade ⁊ māduca om̄ia q̄ habēs. ſed vade ⁊vende. Et non ait aliqua. ſicut ānanias ⁊ ſaphira.ſed om̄ia. Et pulcre ſubiūgit. que habes Illa em̄habemꝰ. q̄ iuſte poſſidemꝰ. Illa ergo q̄ iuſte poſſident̉. vendēda ſunt. Que vero iniuſte. ſūt erogāda illis. quibꝰ fuerāt ablata. Nec ait da ꝓximis.aut diuitibꝰ. a quibꝰ accipies ſimilia. ſꝫ da pauꝑibus Augꝰ. de oꝑibꝰ monachoꝝ Nec attēdēdū