MAT.HEVS

Dicunt ei diſcipuliSi ita eſt cauſa hoīscum vxorē. non expedit nubere. Qui dixiteis Nō omnes capiūtverbū iſtd̓. ſed quibꝰdatum eſt. Sunt eniꝫeunuchi. qͥ de matrisvtero ſic nati ſunt. etſunt eunuchi. qui abhominibꝰ facti ſunt.et ſunt eunuchi qui ſeip̄os caſtrauerunt ꝓpter regnū celoꝝ Quipoteſt capere. capiat

dimittit. ſic fatuꝰ et iniquus qui retinet meretricem. Nam patronꝰ turpitudinis eſt qui crimē celat vxoris. Augꝰ. de adulterinis cōiugijs. Nontn̄ erit turpis. nec difficilis etiaꝫ poſt patrata etpurgata adulteria recōciliatō ꝯiugij. vbi ꝑ claues regni celoꝝ nō dubitat̉ fieri remiſſio peccatoꝝ. nō vt poſt viri diuortiū adultera reuoceturſꝫ vt poſt xp̄i ꝯſortiū adultera nō vocet̉ Chri.Omnis aūt res ꝑ quas cauſas naſcit̉ ꝑ ip̄as abſoluitur. Matrimoniū autē non facit coitꝰ. ſꝫ voluntas. et ideo nō ſoluit illud ſeꝑatio corꝑis. ſed ſeꝑatio voluntatis. Ideo qui dimittit ꝯiugem ſuam etaliam nō accipit. adhuc maritꝰ eſt. Nā ſi et corꝑeiam ſeꝑatꝰ eſt. tn̄ adhuc volūtate coniunctus eſtCum ergo aliam accipit. tunc plene dimittit. Etideo dn̄s non dicit. Qui dimittit mechat̉. ſꝫ qui aſterā ducit. Raba. Vna ergo ſolūmō carnalis ēcauſa .i. fornicatio. vna ſpiritalis .i. timor dei. vtvxor dimittat̉. nulla aūt cauſa eſt vt viuente ea q̄relicta eſt. alia ducat̉ Hiero. Poterat autem accide̓ vt aliq̓s calūniā facerꝫ innocēti vxori. ⁊ obſcd̓am cōpl̓aꝫ nuptiaꝝ. veteri c̓mē impīgerꝫ. Id̓oſic pͥorē dimitte̓ iubet vxorē. vt ſcd̓am pͥma viuente nō habeat. nec nō poterat euenire vt iuxta eādem legē vxor qͦꝫ marito darꝫ repudiū. Eadē cautela p̄cipit̉. ne ẜm accipiat viꝝ. et quia meretrixet que ſemel fuerat adultera obprobriū nō timēbat. ſcd̓o non nube̓ p̄cipit̉ viro. ꝙ ſi talē duxerit.ſub adulterij c̓mine ſit. Vn̄ ſequit̉ Et qui dimiſſaꝫduxerit mechat̉. Glo. Accipiente terret. quiaadultera nō tinꝫ obprobriū Hie. Graue pondus vxor eſt. ſi excepta cauſa fornicacōiseam dimittere nō licet. Quid em̄ ſi temulenta fuerit. ſi iracūda. ſi malis moribustenenda erit. Videntes ergo apl̓i grauevxorū iugum. proferunt motuꝫ aīmi ſui.Vnde dicit̉. dicūt eidiſcipuli eiꝰ. ſi ita ēcā homini cū vxorē.non expedit nubere.Chriẜ. in omē. Leuiꝰ em̄ eſt contͣ concupīam p̄liari et contra ſeip̄m. ꝙͣ ad mulierem malā Chriẜ.ſuꝑ math̓. Nō auteꝫdixit dn̄s. quia expedit. ſed magis cōſenſit ꝙ nō expedit. ſꝫ infirmitatē carnis ꝯſiderauitVnde ſequit̉. Qui dixit eis. Non om̄s capiunt verbum iſtud .i. non om̄es hoc poſſunt. Hiero. Remo aūt putet ſub hoc verbo ꝙ addit. ſed qͥbus datum eſt. vel fatum. vel fortunam introduci. ꝙ hiſūt virgines. quos ad hoc caſus adduxit. Sed hisdatū eſt a deo. qui petierūt. qui voluerūt. qui vtacciperēt laborauerūt. Chriẜ ſuꝑ math̓. Ideoergo non omnes caꝑe poſſunt. qꝛ nō om̄es volūt

palma ꝓpoſita eſt. qui concupiſcit gloriam nō cogitet de labore. Nemo vinceret. ſi om̄es ꝑſculumtimerent. Ex eo ergo ꝙ quidā aꝓpoſito ꝯtinentiecadunt nō debemꝰ circa ꝟtutē caſtitatis fieri pig̓ores. ſicut et qui in pugna cadūt nō examinat ceteros Quod ergo dicit. quibꝰ datū eſt. illud oſtēdit. quia niſi auxiliū gr̄e acciperemus nihil nobisvalerēt. Hoc autē auxiliū gratie volētibꝰ nō denegat̉. Dicit .n. dn̄s petite et inueni etis. Chr.in ome. Deinde poſſibile hoc eſſe on̄dēs. ait. Sūtem̄ eunuchi. Quaſi. d. excogita ſi ab alijs exciſus eſſes. quid vtiqꝫ faceres. voluptate quidē priuatꝰmercede autē non haberes. Chriẜ. ſuꝑ mathe.Sicut .n. peccatū opꝰ ſine volūtate non facit itaet iuſtitiā ex oꝑe nō conſūmat̉. niſi ⁊ volūtas affuerit. Illa eſt ergo glorioſa ꝯtinētia. nō quā trāſgredi nō pōt neceſſitas debilitatis corꝑis. ſꝫ quācōplectit̉ volūtas ſancti ꝓpoſiti. Hier. Triplexergo genꝰ eunuchoꝝ poſuit. quoꝝ duo ſūt carnales. et tercij ſpiritales. alij em̄ ſunt qui de vtēro matris ſic naſcunt̉. Alij qͦs vel captiuitas facitvel delitie matronales. Tertij ſunt. qui ſeip̄os caſtrauerūt ꝓpter regnū celoꝝ. ⁊ qui cū poſſint eſſe viri ꝓpter xp̄m eunuchi fuit. Iſtis ꝓmittit̉ premium. Suꝑioribꝰ aūt quibꝰ neceſſitas caſtimoīeeſt nō volūtas nihil omino debet̉ Hila. In vnoem̄ eoꝝ poſuit naturā. ſcꝫ in eo qui naſcit̉. In altero neceſſitatē. ſcꝫ in eo qui factꝰ eſt. In tertiovoluntatē qui. ſcꝫ ſpe regni celeſtis talis eſſe decreuit. Chriẜ. ſuꝑ math̓. Qd̓ autē aliqui ſic naſcunt̉ hac rōne fit ſicut et naſcunt̉ ſex digitos habentes aut qͣtuor. Si .n. deꝰ ſicut ab initio conſtituit vnāquāqꝫ naturā. ſic dimitteret illā immutabiliter ſemꝑ in ſuo ordine ꝑmanere. in obliuionededuceret̉ corā homībꝰ oꝑatō. dei Ideo gͦ interdū natura rerū cōuertit̉ cōtra ſuā naturā. vt ſemper deus nature opifex in memoriam reducatur.Hiero. Poſſumꝰ ⁊ aliter dicere. Eunuchi ſūt exmatris vtero. qui frigidioris nature ſūt. nec libidinē appetētes. ⁊ alij qui ab homībꝰ fiunt qͦs autphariſei faciunt. aut ꝓpter ydoloꝝ cultū emolliūtur in feminas. vel ꝑſuaſione heretica ſimulāt caſtitatē. vt mētiant̉ religionis veritatē. Sꝫ nullꝰeoꝝ cōſequit̉ regnū celoꝝ. niſi qui ſe ꝓpter xp̄mcaſtrauerit. Vn̄ ſequit̉. Qui pōt cape capiat. vtvnuſquiſqꝫ cōſideret vires ſuas. vtꝝ poſſit virginalia ⁊ pudicitie implere p̄cepta. Per ſe. n. caſtitas blāda eſt. et quelibet ad ſe alliciēs. ſꝫ ꝯſiderāde ſūt vires. vt qui poteſt capere capiat. Quehortantis dn̄i vox eſt. ⁊ milites ſuos ad pudicitiep̄miū cōcitantis. qꝛ qui pt̄ pugnare pugnet ⁊ ſuperet ac triūphet. Chriẜ. in omē Cū aūt dicitQui ſe caſtrauerūt nō mēbroꝝ dicit abſciſionemſed malaꝝ cogitōnum interp̄tationē. Maledictōiem̄ eſt obnoxiꝰ qui membrum abſcidit. etem̄ quehomicidaꝝ ſūt talis p̄ſumit. Et manicheis qͥ detͣhunt creaturis tribuit occaſionē. et eadē cū gentibꝰ mēbra detrūcantibꝰ de qua ait. Abſcide em̄mēbra demoniace temptatōis. eſt. Cum his aūtque dicta ſūt. neqꝫ ꝯcupīa māſuetior ita fit. ſꝫ moleſtior. aliūde em̄ habet fōtes ſperma. qd̓ in nod̓eſt et precipue a propoſito in continenti et mēte