Ticeſimaexceſſu vidit celum apertum/ ⁊ vas ſeu diſcum lintheuꝫ ſubmit-ti de celo/ quatuor inicijs plenū omni genere animaliū immun-dorum/ dictūqꝫ eſt ei/ macta ⁊ manduca. Sub qua viſione ymaginaria deus ſibi manifeſtauit conuerſionem gētilium. id eſt occiſionem eorum immundorū/ quo ad mortificationē eriminum/⁊ manducationem id eſt incorporationem eorum in eccleſia.¶ Secundus mentis exceſſus eſt quo mens rapit̉ ad intuitio-nem diuine veritaris/ per aliquos intelligibiles effectus. hic fu-it exceſſus Dauid cum dixit Ego dixi in exceſſu meo id ē mentis mee omnis homo mēdax. Contēplans em̄ diuinaꝫ bonita-tem ⁊ immutabilitatē/ ⁊ hominū peccabilitatē/ ⁊ ꝯtendentiā exſe in nichilū intellexit oēm hominē ex ſe fallacē/ in ꝯparatiōe dei¶ Terciꝰ exceſſus mētis eſt cū rapit̉ mens vſqꝫ ad claraꝫ viſionem diuine eēntie. ⁊ hic fuit raptꝰ pauli ad terciū celū vt celumdicat rōne ꝯtemplationis clare quā habuit. paradiſuꝫ rōne maxime delectationis inde conſequētis/ ẜᵐ beatū Thomā. Utrūaūt in hoc exceſſu aiā eiꝰ fuerit a corꝑe ſeꝑata vel extiterat in corpore/ qꝛ qd̓ ipſe neſcire ſe dicit cum ait/ ſiue in corꝑe ſiue exͣ corpꝰneſcio deꝰ ſcit. nec nos poſſumꝰ diffinire. Ueꝝ vt dicᵗ btūs thomas 2ª. 2ᵉ. q. clxxv. ar. vj. Apl̓us in hoc exceſſu nō fuit in celū raptus in aiā ⁊ corꝑe vt quidā dicebant. Qd̓ btūs Augꝰ repro-bat ſed ſola aiā fuit rapta/ ⁊ hoc ignorauit apl̓us. Vtrū aiā ōni-no eſſet ſeꝑata corpore iacēte mortuo/ vel eēt pure ꝯiūcta corpo-ri vt forma/ vtēs tm̄ potēria vegetatiua nō āt ſenſitiua. Naꝫ ethoc eē pōt ꝙ aiā in corꝑe alienata ab omni ſenſatione interiori ⁊exteriori/ vt viſu auditu/ fantaſia/ meōria/ ⁊ hmōi ſolū vtēs oꝑatione potētie vegetatiue videat deū in pn̄ti ꝑ eēntiā. Sꝫ ꝙ vtatur potētijs ſenſitiuis non p̄t eē. ⁊ ſic ītelligit̉ illud Exo. xxxij.non videbit me hō ⁊ viuet .ſ. vita ſenſitiua. Sꝫ oportꝫ ꝙ ōninoſit a ſenſibꝰ alienatꝰ. Rō huius eſt ẜⁿ beatū Thoͣm vbi s. ar. iiij.Diuina eēntia non p̄t ab hōie videri per aliā vim cognitiuaꝫ ꝙͣper intellectū. intellcūs āt hūanꝰ nō ꝯuertit̉ ad ſenſibilia niſi mediantibꝰ fantaſmatibꝰ/ que per ſpēs intelligibiles a ſenſibilibusaccipit ⁊ in quibꝰ ꝯſiderās de ſenſibilibus iudicat ⁊ ea diſpōit.Et ideo in omni operatione qua intellectus noſter abſtrahit̉p 3