Cellavſqꝫ ad penas inferni rapti videbant̉/ precipue Tōdalus ex hybernia/ ⁊ religioſus anglicus. In quarto latere montes igniti ⁊ardentes. id eſt olle vulcani/ iuxta poetarum poſitionē videbā-tur. Preceptor de hijs more erudiens ſolito diſcipulū/ inquit.Dec pictura in primo latere denotat qualiter deus nos volenscertificari de paradiſi premijs ſuos electos Mariaꝫ Moyſenſcꝫ ⁊ Paulū ad ethera eleuauit. De beata v̓gine dicit Alber-tus ſuper miſſus. Quia quicquid excellentie/ dignitatis vel p̄-uilegij/ aſſcribit̉ alicui ſancto / hoc potiſſime beate virgini Marie eſt tribuendū. Sed hec eleuatio ſeu raptus ad laudē moyſi⁊ Pauli deſcribit̉/ ergo indubitanter virgini glorioſe/ que om-nium ſanctorū perfectionē in ſe habuit. De moyſe atteſtat̉ glo-rioſus Auguſtinus xij. ſuper Geneſim ad lrām. ⁊ libro de orā-do deum. ⁊ doctor ſanctus 2ª. 2ᵉ. q. clxxvª. Similiterqꝫ de pauloVn̄ dicit ijᵉ. ad Corinth̓. xij. Scio hominem in xp̄o ita raptumvſqꝫ ad terciū celum. Quod verbū a ſanctis doctoribus tripli-citer exponit̉. primo ex parie loci/ ſcd̓m Ambroſiū ibidē in glodicentē ꝙ primū celum eſt aereū. vnde dicuntur aues celi comedere ſemen in euangelio. Secundū ſydereū. de quo Geneẜ pͥ-mo. Fiat firmamentū. Terciū eſt empyreū. ⁊ ad iſtud celuꝫ di-cit ſe Paulus raptū. Secūdo mō ex parte modi videndi deū-quia tria ſūt genera viſionū. ſcꝫ viſio corporalis. ſpiritualis. ⁊ intellectualis. Tercio modo predictū verbuꝫ alio modo exponit̉ſcd̓m Bedam ibidē in glo. que dicit ꝙ primuꝫ celum eſt cogni-tio celeſtiū corporum. Secundū celum eſt cognitio celeſtiū ſpi-rituum. Tercium celū eſt cognitio diuinitatis. ad quam Pau-lus eſt raptus. hec allegat beatus Thomas ſub breuitate. 2ª. 2.q. clxxv. articulo iij. ¶ Primum latus. ¶ Pro clario-ri predictorū elucidatione notandū ꝙ triplex eſt exceſſus men-tis qui contingit in cōtemplatione. vnus quo mens hūana diuinitus rapitur ſeu eleuatur ad contēplationem diuine veritatis/⁊ hoc per quaſdā ſimilitudines ymaginarias. Et talis fuit ex-ceſſus petri quādo ipſo orante (vt dicit̉ Actuū x.) cecidit exiaſis ſuper eum .i. exceſſus mentis. Nam extaſis ſcd̓m beatū thomam eſt nomen grecū ⁊ latine ſonat exceſſum mentis. In quo