Cellaligi nequit. Ex hijs tribus ſupremis donis permanentibꝰ ani-ma elicit tres perfectiſſimas operationes. Ex primo viſionemdei claram. Ex ſecundo dilectionem dei ſummā Ex tercio certitudinem de non amiſſibilitate ſupremaꝫ. Tres idcirco dotesſcd̓m Thomam dicunt̉ Tum vt ſatiet̉ tota ymago anime q̄ cōſiſtit in intellectu voluntate/ ⁊ memoria/ velut in anime tribꝰ potentijs. Sapientia ſeu lumen glorie perficit ſumme intellectuꝫ.Caritas conſūmata affectū/ ⁊ comprehēſio dei appropͥate me-moriam. Tum vt remunerent̉ tres nobiliſſime virtutes videlicet fides/ ſpes/ caritas. Fides meretur lumen glorie. Spes in-tentionem. Caritas ſummā dilectioneꝫ. Quāuis fides ⁊ ſpesnon manebunt eſſentialiter in patria. ſed fidei ſuccedit lumenglorie et ſpei tentio. Quo ad viſionem primo in patria. ſine omni medio ſpecie ⁊ ſimilitudine deus cognoſcetur in ſeipſo/ quiaimmerſus toti anime ſupplebit vicem ſimilitudinis/ et erit quovidemus ⁊ quod videmus vt ſic vniatur deus anime ſicut iamlux oculo/ mel fauo ⁊ vinuꝫ pani intincto. vnde pͥme ad Corin-thios xiijº. Uidemus nunc per ſpeculū in enigmate: tunc auteꝫfacie ad faciem. De cuius iocunda viſione ante modicū tactuꝫeſt. De ſecunda dote ſcilicet dilectione .i. caritatis habitu pro-tunc in ſumma ſui perfectione conſiſtēte maior ⁊ minor (ſecun-dum meritū vie) amplexabitur infinitum bonū ſine medio im-perdibiliter que per media ⁊ in ſecura deum dilexit. De terciaſcꝫ comprehēſione prout opponit̉ inſecutioni vie. Spes em̄ invia eſt expectatio future beatitudinis. Et ſpes que differt̉ af-fligit animā. In patria ſpes deſinet/ ⁊ certitudo ⁊ ſecuritas fe-licitatis aderunt. Unde Ancelmꝰ libro de ſimilitudinibꝰ Securitas omnes alias partes beatitudinis cōfirmat/ nec haberipoteſt ꝑfecte ſine illa quippe in hac vita nichil ſecurū eſt. Subeodem enim tēpore pauper ex diuite mortuus ex viuo pōt ex-iſtere. In fururo aūt quicquid voluerit habebit ⁊ nichil ex eoamiſſurū timebit. hec ille. Quanta putas gaudia erunt? cū corpora glorificabunt̉. Impaſſibilia erunt .i. non poſſe pati .i. nul-lo modo ⁊ nunꝙͣ poſſe pati. Subtilia id eſt facile penetratiuaaliorum. vnde corporibus beatorum cedent abſqꝫ vlla difficul-