Cellaas nunc opida/ nunc congregationes/ vnū vel plures hominesflagellant. Ex quo habes ꝙ angeli habent magnā poteſtatemſuper homines flagellādi/ puniendi/ ⁊ malos ⁊ bonos. vn̄ vnusangelus vna nocte occidit clxxxv. milia de exercitu ſēnacheribregis aſſiriorū vt in qͣrto Regū/ qui obſederat iheruſaleꝫ: ⁊ re-gem eius Ezechiā virū ſanctū: vt habet̉ etiā yſaye xxxvij. Si-militer angelus dn̄i occidit gladio peſtis lxx. milia de ppl̓o iſrahel/ propter peccatū Dauid inanis glorie: gloriādo de multitudine populi. ⁊ propter peccatū populi ipſiꝰ: eo ꝙ cōiurarat cuꝫAbſolone cōtra Dauid. ij. Regū vltiō. Gabriel quoqꝫ archagelus zachariā cui appares reuelauerat ꝯceptū baptiſte: qꝛ nōcredidit/ percuſſit mutitate. Et ſicut materia elementaris eisſubiecta eſt ad nutū quo ad motū localem: ideo angeli feceruntpluere ignē ⁊ ſulphur ſuper zodomā et gomorrā. vt Geneẜ xixInſuper percuſſerunt primogenita egipti. vt Exodi xij. ⁊ ſicde alijs. ¶ Quartum latus. ¶ In quarto latere habes qͣli-ter vnuſquiſqꝫ hominū propriū habet angelū/ a quo cuſtodit .ſ.infimi ordinis. Ideo ait Bernardꝰ. O quātam debet tibi re-ferre hec cuſtodia reuerentiā: afferre deuotionē: cōferre fiduciam. Reuerētiā pro preſentia: fiduciā pro cuſtodia: deuotioneꝫpro beniuolentia. caute ergo ambula vbi ſunt angeli. ¶ Sed ſidicatur ꝙ deus eſt cuſtos hominū ſcd̓m Iob/ qui ſufficientiſſi-mus per ſe: quid ergo opus eſt angelis qnquideꝫ fruſtra fit perplura qd̓ fieri poteſt per pauciora. vt ait ph̓s. Dicendū ꝙ āgelideputati ſunt ex diuina prouidentia ad cuſtodiā hominū: quiapronior eſt deus ad miſerandū ꝙͣ ad puniendū. Sed deus ho-minibus dedit demones ad exercitiū / vt habetur Epheſeorūvltimo Non eſt nobis colluctatio aduerſus carnē ⁊ ſanguineꝫ⁊cͣ. ergo multo fortius angelos ad cuſtodiendū. Secūdo cuꝫ inter deū ⁊ homines media eſt natura angelica: ⁊ ſcd̓m legē ſapiētie ſue hoc eſt ordinatū vt inferioribus per ſuꝑiora prouideat̉:ideo ipſi angeli exequunt̉ diuinā prouidētiam/ circa ſaluteꝫ ho-minum: adiuuādo ad liberādū ab hijs que ꝓceſſum in fineꝫ impediunt. ⁊ hec executio diuine ꝓuidētie ꝑ angelos de hōibꝰ vocat̉ cuſtodia anugelorū Et ſic pōt dici ꝙ deus eſt pͥncipal̓ cuſtos