Dn̄ica. xxij. poſt trini.

Sic ⁊ adulator peccatū eius cui adulatur ꝙ inveritate caſus eſt aſſerit eſſe opus magnificum. ⁊hoc oſtendit Sapiens Prouerb̓. xvj. Iniquuslactat amicum ſuum ⁊ ducit eum per viā non bonam. ⁊ hec eſt via peccatorū que eſt via non bona ſed mala. de qua Prouerb̓. xiiij. Eſt via q̄ videtur hominibus pectatoribus bona ⁊ iuſta etnouiſſima eius ducunt ad mortem .ſ. culpe ⁊ gehenne. ideo adulator nō ſolū pro ſe ſed ⁊ pro hiſquos adulatione ſua in peccatis nutriuit reddetrationem. Secundum verbum maledictionis vtqui ꝓferunt maledictiones ſibijpſis pueris ſuisſeu alijs contra illud apoſtoli Roma. xij. Benedicite ⁊ nolite maledicere. Sed qualem rationētales reddent qui vocem domini terribileꝫ audient. Ite maledicti in ignem eternum. Mat. xxv.quia maledictum quod maledicti proferunt indie .ſ. nouiſſimo ſuꝑ capita eorum deſcendēt. Iuxta illud Sapientis. Qui in altum mittit lapidēſuper caput eius cadit. ⁊ Gen̄. xxvij. Qui maledixerit tibi ſit ille maledictus. Quare precipuedebent cauere parentes ne maledicant puerisſuis. quia illorum maledictiones magis nociueſolent eē. Ecc̄i. iij. Benedictio patris firmat domos filiorum. maledictio autem matris eradicat fundamenta. Ideo dicit Ualerius epiſcopꝰin ſermonē. Nihil ſeuius nihil periculoſiꝰ amarꝭōaſperiſqꝫ maledictionibus quorum vulnera tanE to difficilius curantur quanto facilius infligunt̉Tertium eſt verbuꝫ detractionis qd̓ valde oditdeus. Iuxta illud Sapientis. Detractores deoodibiles. Detractores nāqꝫ comparantur pͥmomulieri pregnanti que cum dolore conat̉ ad emiſſionem partus. Et de tractore dicitur. Ecc̄i. xixA facie verbi ꝑturit fatuus tanꝙͣ gemitus partus infantis. Uidetur eniꝫ detractori. quia rumpetur niſi verbum malum auditum malum de ꝓximo emitteret. contra queꝫ dicit Gapiēs. Acc̄ixix. Audiſti verbum aduerſus proximum tuumcommoretur in te fides tua quoniam non dirūperis. Scd̓o comparantur ciconie que venenatis animalibus paſcitur. quia detractores abenum peccatū qd̓ quaſi venenum eſt deferunt inore. de quibus psͣ. Quorum os maledictione etamaritudine plenum eſt. Tertio comparant̉ turificationibus. quia in cetu diaboli detractor turibulum defert in quo per ſuum odorem hominibus ingerit alienorum peccatorū fetorē. Quarto ſunt aduocati diaboli. quia ipſi conantur adhoc. vt qd̓ dei ē cedat in ꝑte̓ diaboli. quid enī aliud eſt dicere iſte eſt fornicator vel vſurariꝰ ꝙͣ dicere. iſte eſt diaboli aduocatus. ideo diſtrictamrationem ponit iſte homo rex cū eis. Quartumeſt verbum mendoſitatis qd̓ eſt velut arcus diaboli oculos interiores filiorū dei ſagittās. quia

de mendacibus dicitur. Hiere. xix. Extenderūtlinguam ſuam qͣſi arcum mendacij ⁊ non veritatis. Et ibidem. Sagitta vulnerās labia. hi ergomendaces male in reddenda ratione ſtabūt eoꝙ cum diabolo patre ſuo in inferno intrabunt.quia diabolus primum mendacium inuenit deinde filios mendacij genuit ſicut teſtatur Auguſtinus. Quo inquit deus pater genuit quaſi filiumveracem. ⁊ quia mendax eſt filius diaboli. quiadiabolus lapſus genuit quaſi filium mendacemideo ⁊ vbi diabolus ibi ⁊ ip̄e erit ſcꝫ in inferno.Quintum verbū eſt blaſphemationis qn̄ videlicet aliqͣ in ꝯtumeliā dei ⁊ beate virginis ſcōrūqꝫeius ꝓferuntur vt maxime luſores ⁊ impatiētesfaciunt dicendo. Si deus iuſtus eſſet hec vl̓ hoccirca me fieri non permitteret. ⁊ ſic volunt attribuere ei iniuſticiam qui iuſtus eſt. ẜm illud psͣ.clxviij. Iuſtus es domine ⁊ rectum iudiciū tuuꝫCales timere debent illud Prouerb̓. xx. qui maledicit patri. ideo quia eſt pater noſter. Matth̓.vj. ⁊ matri virgini que eſt mater totius eccleſie.Can̄. viij. Extinguetur lumen eius in medijs tenebris .i. in peccatis ſuis morietur. Tales enimblaſphematores ſunt ſimiles crucifixoribꝰ chriſti. quia dicit Augꝰ. Non minus peccant qui dominum blaſphemant regnantem in celis ꝙ quicrucifixerunt ambulantem in terris. ⁊ qꝛ taberna in qua ludus permittitur vel domus in qͣ blaſphemus fouetur vt quidam doctor dicit ē taberna diaboli. ve illis qui in domibus ſuis fieri permittunt. licet etiam ipſi bn̄ agāt. quia dic̄ Augꝰ.Bene agere ⁊ malis conſentire ſignum erroris ē SCui conſonat Caſſiodorus. Cum poſſis obuiare peruerſis ⁊ deſinis aduerſarius ſenſus erroris es. Sextum verbum eſt deriſionis vt qui facta vel verba aliorum derident ⁊ ſe ſoluꝫ bonosputant. vel etiam aliqui licet mali ſint tn̄ benefacientes deridere non ceſſant ⁊ hi petores ſunt ꝙͣfuit Perodes. Ille enim occidit pueros iā natōſpropter chriſtum Matth̓. ij. Irriſores vero occidunt matres ꝓprie eccleſie adhuc in vtero exiſtentes. Non enim expectant quouſqꝫ eccleſiapeperit eos in ſacramento penitentie imo ꝙͣ cito apparent in eis aliqua ſigna ſanctitatis vl̓ bone voluntatis. ipſi ſuffocant eos verecundiā eisfaciendo. Secundo ſunt peiores ꝙͣ draco d̓ quolegitur in Apoc̄. xij ꝙ ſtetit ante mulierem queerat paritura vt cum peperiſſet filium eius deuoraret. Deriſores autem partuꝫ matris ſue eccleſie non expectant vt dictum eſt. Tertio ſunt vtbuffones ſed magis venenati ſunt quoniā buffones illi enim vt dicit Pliniꝰ in ſpe. naturali. nonpoſſunt ſuſtinere odorem vinee florentis. ſic deriſores non poſſunt ſuſtinere odorē bone operationis ⁊ ſalutis. qui odor valde placet deo ſicut