Sermo. c.

cognoſcere ſe pre ceteris quaſi doctorem extollit̓ qd̓ tn̄ nullꝰ facere debet. qꝛ dicit Bern̄. Nolite comꝑare maioribꝰ. noli minoribꝰ vel vni velnemini. nō dico preponas ſed nec comꝑare preU ſumas. Scd̓m peccatum eſt auaricia ⁊ denotat̉in febri q̄ dicitur ethica. Et dicit̉ ac ethis quodeſt cōſumptio. qꝛ in ethica eſt calor innaturaliscōtinentie humiditatem radicalem conſumensEtiā pro tractatu temporis intm̄ extenuat̉ patiens vt ſolū maneat cutis. ⁊ recte ſignificat auariciaꝫ que per nimium ſtudium et vigilias circatꝑalia conſumit humidum gratie et virtualis vite. Ideo legit̉ ꝙ beatus Bern̄. vidit vnū hominem ſtantem ſuper vnū puteum ſcintillas de puteo exentes deuorantē ⁊ macilentam faciem habentē ex toto corde trementē et tandem cuꝫ obſtupuiſſet que vidit queſiuit ab eo quare ſic ſtaret ſuper puteum? Reſpondit. propter honoreꝫqueſiuit quare corpus haberet ſic tremens? Reſpondit propter timoreꝫ. Moraliter iſte homoſignificat quemlibet auarū qui frequent̓ ſtat ſuper puteū huius mundi et deuorat ſcintillas cūnō ceſſat cumulare diuitias. ⁊ habet etiā ad litterā faciem macilentā propter curā aſſiduam eterumnam. qꝛ Ecc̄s. ij. dicitur de auaro diuite.Cuncti dies eius laboribus et erūnis pleni ſunt⁊ propterea extenuat̉ in toto corpore ſuo et habet corpus tremēs. qꝛ auarꝰ tremit ⁊ trepidat.vbi trepidandum non eſt. Iuxta illud psͣ. Deuꝫnon inuocauerūt illic trepidauerūt vbi non erattimor. ideo dicit Seneca. Auarus vidit regeꝫ ⁊eſtimat predonem. vidit pauperem ⁊ eſtimat furem. ⁊ ſic tremit auarus ad ſil̓itudinē febricitantis. ad quem tremorē refertur illud Iob. xv. Sonitus terroris ſꝑ in auribus eius. ⁊ cū ſit pax ſꝑinſidias ſuſpicatur. Et illud psͣ. Poſuiſti firmamentum eiꝰ formidinē. ⁊ Eſa. xxiiij. formido etfouea ⁊ laqueus ſuper te qui habitatorⁱ es terrehabitator terre eſt auarus qui eſt quaſi talpa eteſtuat ex febre cum iraſcitur ex diuitiarū ſuaruꝫ⁊ amiſſione. aliud quere. sͣ. in d. Tertiū peccatumeſt luxuria. ⁊ innuit̉ in febre que dicitur putridapropter putredinem humorum. quia cauſanturex ſuꝑfluis ⁊ malis humoribus cum ergo materia groſſa ⁊ vitioſa in corpore mouetur a caloreneceſſe eſt vt reſoluatur in vaporē qui vapor nōpoteſt exalari propter groſſitiem materie ſibi reſiſtentis. ⁊ ſic corrumpitur ⁊ putreſcit et rete ſignificat luxuriā que ſpiritualiter ⁊ interdum corporaliter facit putreſcere; Iuxta illud Iohel̓. j.Computruerunt iumenta in ſtercore ſuo. Quodexponit Gregꝰ. Iumenta in ſtercore putreſcereeſt corporales hoīes in peccato luxurie vitā finire. Sicut iſte princeps in tribu Simeon qui intrauit ad ſcortu vidēte phinees ⁊ alijs filijs iſrl̓.

⁊ Moyſe tunc phinees arrepto gladio in lupanari cum ſcorto tranſfodit. Numeri .xxv. Et ſicin luxurie putredine vitam vtriqꝫ finiunt. Quartum peccatum eſt ira ⁊ ſignificatur in febre q̄ dicitur effimera ⁊ eſt illa in qua ſpiritus ⁊ vaporeſſunt accenſi ⁊ raro vltra diem vel noctem duratniſi in putredam febrem mutuetur. Cauſa auteꝫfebriū effimere ſunt cauſe priuatiue calefaciēteseſſentialiter vel accidentaliter. ⁊ habet nomē ſuum a quodam piſce qui dicit̉ effimerus qui eodēdie quo naſcit̉ moritur. ⁊ ſignificat iram in quaaccendunt̉ ſpiritꝰ hominis. Quia ẜm Ph̓m. iraeſt accenſio hominis circa cor ⁊ raro vel nunꝙͣdebet durare vltra diem vel noctem. ſꝫ ſtatim debet ſuffocari. Nā dicit Augꝰ. Sicut acetum corrūpit vas ſi diutius ibi fuerit. ſic ira corrumpitcor ſi in aliū diē durauerit. Dicūt eniꝫ doctoresꝙ ira mala duas habet ſpēs. quedam enī eſt ſubita ⁊ ſine deliberatione rōnis que venialis eſt.Alia v̓o cum deliberatione ⁊ ſenſu rationis quemortalis eſt. ⁊ has duas ſpecies tangit Dauidpsͣ. iiij. Iraſcimini ⁊ nolite peccare. q. d. Si ſubito ira ſurgat in nobis nā aſſentiat rō. Ira vero q̄ cū deliberatiōe fit ſi inueteraſcat odiu dicitur. Eſt enī ira odium inueteratū. qd̓ apl̓us prohibet Eph̓. iiij. Sol nō occidat ſuꝑ iracundiamveſtra .i. nō diu duret ſicut febris effimera. et ſicut cauſa effimere aliqua eſt eſſentialis alia accidentalis. Sic ira in aliquibꝰ hominibus ē eſſentialis .ſ. a natura. quia a natura ſunt inclinati adiram. In alijs autem cauſatur accidentaliter etqualitercūqꝫ tamē cauſet̉ mala corpori oꝑatur.que enumerat Iſid̓. de ſuꝫ. bono Ira occidit mētem ſerui. proximum offendit. omnemqꝫ ſalutemcorporis abijcit ⁊ retendit. Cui concordat Tullius de tuſculanis queſtionibus li. iiij. Ira veritatem tegit. iuſticiam peruertit atqꝫ omnē v̓tutēabijcit. animāqꝫ offendit. ideo eadem hora ⁊ diequibus naſcitur econtra mori debet. Iuxta illd̓Ecc̄i. xix. Aufer iram a corde tuo. vbi dicit glo.Auferenda eſt ira a corde. qꝛ eſt quaſi quedā tēpeſtas mentē quadā grauedine deſtruēs. ſic dic̄Gregꝰ. Sicut tempeſtas timet̉ ita ira timenda ēcordi. Quintum peccatum eſt gula ⁊ figurat̉ infebre que dicitur quotidiaria. ⁊ generatur ex flecmate putrefacto ⁊ recte ſignificat gulam que facit corpus putreſcere. quod teſtatur Chryẜ. deconſe. di. v. nihil. Exceſſus inquit ciboꝝ conſumit ⁊ putreſcere facit. corpus humanum ⁊ mactat egritudinem diuturna ⁊ tunc cū morte crudeli conſumit. Sextum peccatum eſt inuidia ⁊ ſignificat̉ in febre que dicit̉ erratica ⁊ hoc non fitcertis ⁊ determinatis horis ſed incertis. ⁊ congrue denotat inuidiam que non fit certis horis.ſed tunc ſolum qn̄ videt inuidus proſperitatem