Sermo. xcviij.

vt dicitur in magnis moralibus. Iuſticia vrbanitates conſeruat. Sed iuſticia in regno conſeruari non poteſt ſine potentia ciuium. Nonum ꝙprinceps ſit virtuoſus. Nam vt dicitur. v. politicorum. Maior virtus requiritur in cuſtode ciuitatis ⁊ regni ꝙͣ in duce exercitus. Nlam in duce potiſſime requiritur experientia. Sed cuſtos ciuitatis ⁊ regni oportet ꝙ ſit virtuoſus.Decimum quod ſpectat ad policiam eſt ꝙ princeps nō ignoret qualis illa ſit policia cui dominatur vt habeat memoriam preteritorum et prouidentiam futurorum ¶ Exemplum de IoſephGeu. xlj. qui propter confidentiam ⁊ diſcretionem conſilij ſuper regnuꝫ Pharaonis princepsin egypto conſtitutus eſt in hunc modum. Tulitrex Pharao anulum de manu ſua. ⁊ dedit in manū eius. Torquem etiam eius collo circumpoſuit. fecit eum ſecundum in regno ſuo. Aunqꝫ aſcēdiſſet in currum Ioſeph. clamauit preco vt omnes coram eo genu flecterent ſicut coram rege. ⁊clamor ẜm hebreos fuit abreth. quod ſonat pater tenerrimus. Abba enim pater. reth delicat̉vel tenerrimus interpretatur. quaſi dicerēt. SiGetate tener. ſapientia tamen eſt pater. Secunduquod requiritur ad ſufficientiam regis eſt obtēperatio ſubiectorum. Quia reges vel principesvel alij domini non propria potentia ſtabiliunt̉ſed beniuolentia ſubditorum. Ideo dixit Salomon. Populum diſponam ⁊ nationes erunt mihi ſubiecte ſcꝫ per voluntariam ⁊ amicabilē obedientiam. Ubi nota tria bona conſequūtur obedientes regi. Primū eſt virtutes. Quia. iiij politicorū dicit ph̓us ꝙ intentio boni regis eſt īducere ad virtutes populū. ideo ē obediendum ei.Exemplū. iij. Reḡ. iij. de Salomone. cui cū dn̄sſapientiā ⁊ ſcientiā ad regendū populum contuliſſet ppl̓us eidē toto tꝑe pͥncipatꝰ ſui humiliterobediuit. ⁊ hoc patuit de teſtimonio ſuo Sap̄viij. Nationes mihi erant ſubiecte. Secūdū eſtſalus regni ⁊ ciuitatis. qꝛ vt dicit̉. iij. rethoric̄.In legibus eſt ſalus ciuitatis. Un̄. v. pol̓. dicitAriſto. ꝙ obſeruare leges ⁊ obedire pͥncipi ſiueregi non eſt ſeruitꝰ ſed libertas. Cū enim ſeruitꝰnaturaliter conueniat brutis quanto magis qͥsaccedit ad vitam beſtialem tanto magis eſt ẜuꝰ.Nam videmꝰ ꝙ oīs beſtia compellit̉ ad obediēdum. Homo qui eſt rationale animal voluntarie propter bonum principatus debet obedire.Nā Ariſto. iiij. politꝭ. comparat regem ⁊ regnūſicut animam ⁊ corpus que ipſum conſeruat etregit. qͣre ſic̄ peſſimū ē corꝑi derelinq̄re aīaꝫ. itamalū ē ſubiecto derelīquere pͥncipe̓. qͣre ex obedientia orit̉ ſalus regni. ex inobedientia v̓o ꝯfu-

ſio. Exemplū patꝫ Nume. xvj. de Chore. dathā⁊ Abyron. qui cū vidiſſent fratrueles ſuos honoratos. alterum ſacerdotio. alterū ducatu populi. Chore inuidit. ⁊ murmurans cōtra Moyſen ⁊ Aaron complices ſecum habens ducētosquinquaginta demptis maioribus quos etiamdignos ſacerdotio p̄ferebat. ⁊ adiunxit ſibi dathan ⁊ Abyron potiores rubenitarum quibusprincipatuꝫ populi debere dicebat. quia fuerūtde Ruben primogenito. Et iſti ſtabant contraMoyſen magis ei reſiſtendo ꝙͣ ẜm legem domini obediēdo. Quod videns Moyſes orauit dominum ne in ſolito more ꝑiret. ⁊ ſic palam fieretꝙ dominus miſerat eum. Quo orāte ⁊ flente tremuit terra ⁊ expauit populus. grandiqꝫ ſtrepitu per taberna cula illorum excitato ſciſſa ē terra ſub pedibus eorum. et aperiens os ſuum deuorauit eos cum omni ſubſtantia eorum. et deſcenderunt viui in infernum. ⁊ reducta eſt terraquaſi nihil horum factum videretur. Et ſic apparet ꝙ ſuperioribus eſt obediendum. Tertiuꝫeſt pax ⁊ concordia ⁊ abundantia cum tranquillitate. Nam .j. rethorꝭ. videt̉ velle Ariſto. ꝙ ſicſe habeant legiſlatores ad animas ſicut medicad corpora. Sicut enī medicus intendit ſedarepaſſiones corporū. ſic princeps paſſiones animarum. Un̄ ibidē dicitur ꝙ non nocet tm̄ peccare contra precepta medici quantum aſſueſcerenon obedire principi. Eſt enim anima magis ꝙͣcorpus. ⁊ pax ciuium ⁊ eorum qui ſunt in regnopotior ꝙͣ equalitas humorum. Exemplum patet de lombardis qui imperio male obediunt.ideo ꝑſecutionem theutonicorum patiuntur inceſſanter. ergo ad ſufficientiam regiminis reqͥritur obtꝑatio ſubditorū. Tertiū ē diuulgatio triumphoꝝ Criumphus enim ſingularit̓ magnificat pͥncipē. ⁊ terribilem reddit regibus ⁊ hoſtibus qui circūſtant. Nam Ioſue. vj. dicit̉. ꝙ habitatores Hiericho ad rumores triūphoꝝ quoſfilij Iſrael de duobus regibus amorreorum habuerūt. ſolo timore cor ⁊ audaciam ꝑdiderunt.Ideo dicit Salomon Sap̄. viij. Timebant meaudientes reges horrendi. Quartum eſt reconciliatio tranſgreſſorum. vt pͥnceps vel prelatusbenignitate reſplendeat tranſgreſſoribus pro loco ⁊ tem pore ignoſcendo. Exempluꝫ de Dauidqͥ ſemei qͥ eū maledicebat dicens eū virum ſanguinis leniter indulſit. Nā cum Abſolon mortuus eſſet. ⁊ dauid iordanem tranſiret. occurrit eiSemei iacens proſtratus in terra dicens. Nereputes mihi domine mi rex iniquitatem. neqꝫmemineris iniuriarum ſerui tui. Agnoſco enimpeccatum meum ideo primus veni in occurſumEE5