Dn̄ica. xxj. poſt trini.

nitur. Septimo de huius conuiuij ſobria ebrietate dicit Bern̄. Rediuiuis corporibus reſumptisin vita immortali inebriamur mira plenitudineexuberantes poſt reſurrectionem tanꝙͣ turriuꝫEt merito inebriantur qui ad nuptias agni ītroduci merentur. edentes ⁊ bibentes ſuper mēſaꝫillius in regno ſapientie. Ad quod nos ꝑducatIeſus inuitans.¶ Dn̄ica. xxj. poſt trini. Sermo primus.Rat quidamregulus cuius filius infirmabaturcapharnaū. Ioh̓. iiij. Naturaliterdelectant orti regales. Sed econtra perturbātcarceres. quamobrem in equalem ducunt vitaꝫhomines in ortis regalibus ⁊ ſedentes in carceribus. Nam primi letantur. ſecundi triſtantur.Figura primi patet de orto mirabili regis Aſueri in quo vt dicit ſcola. hiſto. erat vitis cuius ſtipites erant argentei. palmites v̓o aurei. botrivero ex gemmis ⁊ auro inſertis. In hoc orto celebrauit rex conuiuium cuꝫ ſuis ſubditis ⁊ ſeptēdiebus cum magna leticia. vt habetur Heſter .j.Figura ſecūdi habetur Gen̄. xl. de carcere ī quēpoſiti erant piſtor ⁊ pincerna regis PharaonisQuia dicitur ibidem. ꝙ peccantes miſſi erant incarcerem vt dicit gloſa. ꝙ accuſati ſunt de infidelitate in officijs ſuis quod frequenter acciditin curijs reguꝫ. in hoc carcere ſunt turbati. quiapiſtor fuit ſuſpenſus. licet pincerna officio ſuo fuerit reſtitutus. Moraliter autem per ortum regalem intellige paradiſum terreſtrem qui eſt locus in partibus orientis. Et dicitur paradiſusgrece. ⁊ ortus latine. eden hebraice quod apudnos delitie interpretatur. Eſt enim ortus delitiarum ẜm. Iſid̓. li. xvij. quod ex omni genere ligni pomiferarum arborum eſt conſitus vel conſtitutus. habens in ſe lignum vite. Non ē ibi frigus. non eſtus. ſed perpetua aeris temperies.Ex illius medio fons prorumpens totum nemꝰirrigat. Sed per carcerem ſubaudi munduꝫ preſenteꝫ. Quia glorioſa virgo Ratherina dixit adPurphirium. Audi Purphiri. Mundus ille velut carcer eſt. Compedes huius carceris corꝑaſunt cuiuſlibet hominis. Eſt enim corpus hominis qͣſi ipſiꝰ cōpes tenēs aīam alligataꝫ. In iſtocarcere mundi a quo cupiunt ſancti liberari. ſicut Dauid qui ait. Educ de cuſtodia .i. de carcere anima meā. Et Paulus ad Phil̓. j. Cupio diſſolui ⁊ eſſe cū xp̄o. Et iterū ad Aoma. vij. Infelix inqͥt ego qͥs me. ⁊cͣ. ⁊ moriebar deſiderio bono ⁊ rōnabili. Anime q̄ ſunt ſolute a cōpedibus

corꝑis eo ſunt chariores quo ad amādū ſunt expeditiores. Et Auicenna li. vj. animaliū dicit ꝙaīa ſeꝑata clarius videt ⁊ intelligit ꝙ coniūctacorpori corruptibili. Ad propoſitum autem dicitur ꝙ ſicut homines inequalem vitam ducuntin ortis regalibus ⁊ ſedentes in carceribus. ſicinequalem vitam habuiſſent illic in paradiſo etnunc in mundo. quia in paradiſo habuerunt poſſe non mori. vt declarat magiſter lib̓. ij. diſt. xixSed nunc ex peccato primorum parentum ineſtnobis in iſto mundo neceſſitas moriendi. vt patuit ſupra. Propter quod psͣ. Quis eſt homo oviuit ⁊ non videbit mortem. q. d. nullus. Et ſapiens illa mulier thecuites ait. ij. Reḡ. xiiij. Omnes morimur. ⁊ ſicut aqua in terram dilabimur.Et Apoſtolus ad Heb̓. ix. Statutum eſt omnibꝰſemel mori. Et hoc patuit hic in filio reguli. dequo dicit euangelium. ꝙ infirmabatur ⁊ incipiebat mori. In quo euangelio tria principalit̓ tangit. Primo reguli ſedulitatem ibi. Erat quidamregulus. Secundo filij infirmitatem ibi. cuius filius infirmabatur. Tertio chriſti pietatem ibi.Uade filius tuus viuit. Quantum ad primū ponit reguli ſedulitateꝫ que oſtendit̉ in hoc ꝙ abijtad chriſtū. ⁊ rogauit ꝓ filij ſui ſanitate. Pro quo Bnotandum regulus dicitur aliquis vno modo qͥpreeſt paruo regno ⁊ hoc modo ille nō dicit̉ regulus. quia tunc temꝑis nullus erat rex ī iudea.Nam imperatores cum ſubiugaſſent ſibi iudeādiuidebant regnum in quattuor thetrarchas vtper hoc ſuperbia iudeorum domaretur. vt Luc̄.iij. Tempore enim natiuitatis chriſti habuerūtregem alienigenam ſcꝫ Herodem Aſcolonitā. dequo Matth̓. ij. Audiens Herodes rex turbatꝰ ēSed tempore paſſionis chriſti nullum habuerūtipſis atteſtantibus qui dixerunt. Regem nō habemus niſi ceſarem. Ioh̓. xix. Et tali modo dicitur quis regulus ẜm Chryẜ. qui de ſtirpe regianatus eſt. nec hoc modo dicitur regulus qui necde ſtirpe regia natus fuit. Tertio dicitur qͥs regulus qui ex officio alicuius regis vel imperatoris regit aut gubernat aliquam terrā. Et ſic iſtedicitur regulus qui erat officialis imperatorisad regendum ⁊ cuſtodiendum galileam deputatus manens in Capharnaum. que erat metropolis eius in qua filius eius infirmabatur infirmitate febrili. Cum autem audiſſet quia Ieſusvenit in Galileam a iudea. abijt ad eum in Chana vbi aquam mutauit in vinum. ⁊ rogauit eumvt deſcenderet. Quia. capharnaum erat in valleſita reſpectu chana galilee. ⁊ ſanaret filium eiusIncipiebat enim mori. licet enim aliqualiter crederet ꝙ poſſet eum ſanare. tamen non credebat