Dn̄ica. xx. poſt trini.

pacis conteret ſathanam ſub pedibꝰ noſtris velociter. Tertio ſolet ſponſus ſponſe ſue quandoeam accipit conuiuia parare. ſicut patet de Tobia qui fecit conuiuiū in nuptijs Zare ſponſe ſueoccidens duas pingues vactas ⁊ quattuor arietes. ⁊ iuſſit parari epulas vicinis ſuis et amicisTob̓. viij. Et ſimiliter Aſſuerus quādo ſibi Heſter deſponſauit conuiuium per magnificum preparauit Heſter. ij. Sic ſpiritualiter Aſſuerusqui interpretatur beatitudo ſignificans chriſtūparat nuptias ſpirituales quando cum heſter q̄interpretatur abſcondita ſignificans animamſpūali matrimonio cōiungit̉ ꝑ conuiuiū ꝑ ſolenne in quo ipſe ē dapifer. ⁊ ſpūſſcūs pincerna. ſic̄teſtatur Hugo de ſanc. victore admirans illudſpūale conuiuium dicens. O qualis refectio vbidapifer eſt chriſtꝰ. pincerna vero ſpūſſcūs. Chriſtus enim miniſtrat in cibo. ⁊ ſpūſſanctus in potu. Un̄ Bern̄. in li. de diligendo de o paruꝫ vltramedium dicit. ꝙ ſapientia que eſt chriſtꝰ triplexcelebrat conuiuium ⁊ ex vna complet charitategradatim tamen cibat in hac vita laborantes.portat poſt hanc quieſcentes in eterna vita regnantes. Unde ſapientia prima vocat ad cibuꝫſuum. Prouerb̓. ix. Uenite comedite panem meum. Super quo dicit Humbertus. Et quis ē iſtepanis ad quē ſapiētia inuitat niſi ſpūſſanctꝰ quēde celo preparauit. Sap̄. xvj. Quem ſpūſſanctꝰin vtero virginis preparauit ſeu formauit. vt dicit Amb̓. Quem ſpiritus charitatis in igne charitatis pinſit. quem ſpiritus largitatis in ſacramento charitatis nobis cōicauit. quēqꝫ quotidianum poſtulamꝰ. Luc̄. xj. quem omni delectamēto ⁊ ſaporis ſuauitate condunt. quē nobis manducandum cū angelis in eterna beatitudine cōſeruat. Luc̄. xiiij. Beatus qui manducabit panēin regno dei. vbi dicit Augꝰ. in glo. Quis eſt panis regni dei qui dicit. Ego ſum panis viuꝰ quide celo deſcendi. non cibus corꝑis ſed cordis.non figuratiuus ſed verus. non mortuus ſed viuus. non tranſiens ſed ꝑmanens. non deficienshic ſed eternaliter reficiens ⁊ dulciter faciens.Hunc panem docet comedere Bonorius ſuperCan̄. Et fructus eius dulcis gutturi meo. vbi dicit. Da mihi domine fructum dulcem fructū vite anime mee. altus eſt attolle deſideriū. bn̄dictꝰeſt ſanctifica obſequium. Imputribilis eſt purifica affectum. Suauis eſt letifica animū. Et gloſa ibidē dicit. Saturata ſuꝫ celeſti dulcedine corpori ſuo. Igitur cum iſte cibus ⁊ fructus benedictus habeat in ſe delectamentū omnis ſuauitatis. Sap̄. xvj. ideo non ſolum eſt dulcis gutturimeo. ſed etiam omnibus ſenſibus interioribusſpūalibus dulcis eſt ⁊ eos ꝯfortat. Eſt enī dul-

cis viſui ꝑ contemplationem lympidā. Acc̄i. xviDulce lumen ⁊ delectabile eſt oculis videre ſolem. de quo ꝓpheta. Solem nube tegam .i. corpore ſuo. Dulcis eſt auditui ꝑ inſpirationeꝫ celicam. Dulcis eſt olefactui ꝑ ſuauitatem odoriferam. Quia in odore vngentorum eius currimꝰpoſt eum Can̄ j. Dulcis eſt guſtui per maſticationem ſapidam .j. Pet̓. ij. Si tamen guſtatis quoniam ſuauis eſt dominus. Dulcis eſt tactui ꝑ retentionem amabiliſſimam. Quia dicit amatrixeius. Can̄. iij. Tenui eū nec dimittā. Hunc cibūadminiſtrat chriſtꝰ. Scd̓o ſpūſſcūs inuitat animam ad potandū dicens. Bibite vinum qd̓ miſcui vobis. Dicit enim honoriꝰ. Nō eſt plena refectio nec omnimoda refectionis delectatio niſicū cibo potus iungat̉. ideo ſpōſa ⁊ amica ī amore iam excitata. Can̄. ij. poſtꝙͣ dixit a dilectionedulci te reficiam fructibus. ſtatim ſubiunxit ſe īcellā vinariā introductā ab eodem dicēs. Introduxit me rex in cellam vinariam. vbi Honoriusdicit. Sponſa hec nequaꝙͣ gratias egiſſet de introductione in cellam vinariam niſi ipſe in cellavinaria multiplex vinum habuiſſet. Diuerſitasenim poculi boni melioris ⁊ optimi diuerſitatēdilectionum generat. Hec cella vinaria vt dicitUirtillen̄. eſt verbum eternū. ſapiētia patris cōtinens omnes theorias. id eſt. reuelationes quepleniſſime continent vinum ſpiritualis gaudij. ⁊vbertim fundunt in amantes. In hac nāqꝫ cellavinaria inuenitur omne genus vini mentes ſanctas reficiens ⁊ letificans ſcd̓m varios gradusamoris. Unde oſtendit glo. ſuper illud Can̄. ij.Introduxit me rex in cellam vinariam. In haccella inuenitur vinum precipuum. vinum perſpicuum ſiue purum. ⁊ vinum ignitum. ⁊ vinū conditum. Uinum precipuum appoſitum magnificētia regia. Heſter .j. Uinum quoqꝫ vt regia poteſtate dignum erat abundans ⁊ precipuum ponebatur. Uinum perſpicuum ſiue merum diſtributum manu ſapientiſſima ⁊ omnium ignitum.psͣ. Concaluit cor meum intra me. ⁊cͣ. Uinū quoqꝫ conditum ſcū aromaticum Can̄. viij. Dabotibi poculum ex vino condito. Sed quid hec diuerſa vina ſignificent querit Humbertus et reſpondet. niſi quaſdam charitatis animas amatrices potantes ⁊ reficientes. non tamen adhucinebriantes. Quarto deus pater fecit nuptias fi Zlio ſuo eterne glorificationis. Et he p̄cipue tuncerunt quando omnes electos ſuos dominus admenſam eterne felicitatis collocabit. Ubi notādum de his nuptijs dicit dominus Luc̄ .xxij.Ego diſpono vobis ſicut diſpoſuit mihi patermeus celeſtis. ⁊cͣ. In quibus verbis patꝫ ꝙ rex